Название Армении и армян в разное время

Разные народы в разное время использовали разные названия для Армении и армян. Шумеры примерно в 2800 г. до н.э. называли Армению Аратта, а бога армян — Хайя, а аккадцы, сменившие шумеров во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры, – Армани или Арманум.

Хетты, появившиеся во втором тысячелетии до нашей эры, применяли для обозначения Армении название Хайаса и Арматана, а ассирийцы, возникшие во второй половине второго тысячелетия до нашей эры, – Уруатри или Урарту и Арми (Арарат в Библии). Персы называли Арминия, а Эламите — Харминуя, египтяне — Эрменен.

Хай

Хеттские надписи, расшифрованные в 1920 году швейцарским ученым Эмилем Форер, немецким археологом и историком Гуго Винклером и чешским востоковедом и лингвистом Бедржихом Грозным, свидетельствуют о существовании горной страны Хайаса (Hayasa), раскинувшейся вокруг озера Ван на Армянском нагорье.

Частичка СА в названии Хайа-са является суффиксом и соответствует окончанию СТАН современного названия Армении Хайа-стан (Hayastan). Греки знали об этой стране (Хайаса) и их авторы писали об армянах или hayer. …

Армянский народ связывает свое самоназвание с именем Божества ХАЙ(а) /HAY(a), который почитался как Творец Космоса.

По мнению ряда ученых имя ХАЙ (HAY) происходит от изначального корня АЙ (AY) или АЙА (AYA), восходящего к эпохе неолита и раннего почитания культа Богини-Матери, которая передала свое имя более позднему мужскому Божеству ХАЙ(а)/HAY (а).

Бог ХАЙА-EA почитался также по всей Месопотамии. Самые ранние письменные упоминания Бога ХАЙ(А)/HAY(А), именуемого также “Богом Мудрости” и “Богом Космической воды”, можно найти в шумерских надписях, датируемых ок. 2800 до н.э.

Бог ЭA-ХАЙ(А) позднее почитался также аккадцами, которые знали его под именем ЭНКИ. В надписях города Эблаик (древний город в Сирии), датируемых ок. 2600 до н.э., также отмечены как Божество, так и люди по имени “АЙ”, жившие на Армянском нагорье.
Название “Ай” использовалось также хеттами для обозначения Армении и армянского народа.

Хеттские надписи, датируемые примерно 1500 годом до н.э., представляют в записях историю царства Хайаса (с корнем Хайa и хеттским окончанием “са”, означающим место), расположенным на Армянском нагорье.

Название Хай/Hay заключено также в имени Айк, традиционно считающимся патриархом армянского народа, что было отражено в записях ряда средневековых историков. Айк рассматривался армянским народом как божественный потомок изначального Бога всего сущнего ХАЙ(A)/HAY(A).

Армянин – Armenian

Название Армянин – Armenian содержит священный корень “Ар” (Арарич/Создатель/Солнце) с добавлением корня «мен» (что в прото-индо-европейском означает просто человек или люди), и окончание «ян» – «ian», что обозначает «из/от».

По мнению ряда ученых Ар было сокращенным вариантом Ара или Арар (ич), Творца.Поклонение Ар было широко распространено среди древних армян, которые поклонялись этому божеству и просто называли его Творцом (Ара или Арарич).

Многие географические названия, такие как Эребан-Эреван (Ереван)-Ариван содержат священный корень Ар, который является корнем многих других слов, таких, например, как Ари (мужественный).

ИЕ слово Man – Человек по-прежнему используется в английском языке для обозначения людей, народов. Например, Туркмен – Turkmen используется для обозначения тюркских племен Центральной Азии, современных жителей Туркменистана.

Есть много и других примеров, где Ман/Мен (Человек) используется в английском для обозначения различных народов, таких как Frenchman – Француз, Chinaman – Китаец, Englishman – Англичанин и т. д.

У нас есть еще армянское архаичное слово Ман (ук) [младенец], которое несет первоначальный смысл Человек (множественное числе которого, конечно, Люди).
Окончание «ян» в слове Armenian означает «потомство» или просто «из/от».

Это окончание «ян» (которое в английском передается двояко – как yan или ian) сохранилось во многих индоевропейских языках и может быть обнаружено в терминах, описывающих нации и даже понятия с той же смысловой нагрузкой “из”. Например, мы видим это в окончаниях названий различных народов, таких как Норвежцы – Norweg(ianS), Румыны – Roman(ianS), Бельгийцы – Belg(ianS)etc.

В английском мы также используем окончание «ян» для обозначения смысла принадлежности, происхождения “из/от”. Например, Jefferson[ian] (of Jefferson) America – Америка Джефферсона, или Clinton[ian] (of Clinton) faction – фракция Клинтона и т.д.

Армянские фамилии по-прежнему сохраняют архаическое окончание Ян / Ян, (yan/ian) которое означает “из/от” (например, Араян, что означает “от Ара”, или “потомок Ара” или Наапетян — “от Наапета” или “потомок Наапета” и т.д.).

Таким образом, если мы «расшифруем» слово – наше название то получим:
Армянин – Armenian – Человек (men) От (ian) Ар (Ar) = Люди / Народ Создателя / Бога / Солнца ……
P.S. Я не являюсь автором статьи. Источник, к сожалению, не сохранён. Но мне понравилось, поэтому и делюсь . . .  Александр Бакулин

Древняя Армения — это… Что такое Древняя Армения?

Древняя Армения (арм. Հին Հայաստան) — период в армянской истории

Древнейшие упоминания об Армении

В одном из древнейших источников — Библии, Армения представлена как Араратская страна, упоминание о которой в этой книге встречается в двух местах:^[1]

№	Упоминания	Примечания	Нахождение в Библии	Дата публикации в Библии
1	Возьмите флаг сред страны, трубите трубы сред всех народов, позовите полки против Вавилона, позовите против него царства Араратские, Минни И Асканазянов.	—	Иеремия, глава 51, часть 27	594 г. до н.э.
2	Сыновья Синиф-нифиба Адрамелик и Сарасар убили его мечом и убежали в Араратскую страну и вместо него царем стал Асархадон.	Цари Ассирии: Синиф-нифиб (705-681), Асархадон (681-669)	Исаия, глава 37, часть 38	733—701 г. до н. э.

Возможные предки армян

Уже в XV—XIV веках до н. э. хетты часто сталкивались с представителями племени или союза племён Хайаса (Хайяса). В XIV веке до н. э. в верховьях р. Чорохи Гайлгет (Келкит) и верховьях р. Ефрата, к северо-востоку от Хатти, располагался сильный союз Хайяса, вместе с которым часто упоминается страна Аззи. Важным центром объединения Хайяса-Аззи была Кумаха, позднее Ани-Комах в Высокой Армении.

В XIII веке до н. э. в бассейне оз. Ван (с восточной стороны) существовал союз родственных хуррито — урартских племён-Уратри (Уруатри), состоявший из 8 племён и распавшийся после нашествия царя Ассирии — Салманасара I (1280 -1261 года до н. э.). Место распавшегося союза занял более мощный союз Наири, временами простиравшийся от оз. Урмия до р. Чорох. В XI веке до н. э. он распадается и на сцену вновь выходит Уратри.

Первое государственное образование у армян

В конце VII в. до н. э. Мидия и Вавилония выступают в тесном союзе против Ассирии. В 614 г. до н. э. мидяне овладели г.Ашшуром, а в 612 г. до н. э. совместными усилиями союзников была взята и сожжена Ниневия. В течение нескольких последующих лет Ассирия была разгромлена и перестала существовать, как государство. По преданию, сохранившемуся в трудах Мовсеса Хоренаци, участниками этих событий были и армяне, руководимые своим вождём Паруйром. Они помогли мидянам справиться с Ассирией, за что Паруйр был увенчан короной и стал первым армянским царём. В Бехустинской трёхязычной надписи Дария I (520 г. до н. э. ), в двух её вариантах (персидском и эламском) упоминается страна Армина, которая в третьем вавилонском варианте названа Урарту.

Кир Великий в 550 г. до н. э. сокрушил Мидийскую державу и основал ещё более мощное и обширное государство, в состав которого вошла и Армения. По непроверенным данным сын десятого армянского царя Ерванда Кратковечного (имевшего двух сыновей-Тиграна и Сабариса) Тигран, был одноклассником и товарищем по охоте Кира Великого.

После победы в борьбе за трон, в ахеменидской Персии, Дария, сына Гистаспа, являвшегося представителем другой ветви того же рода Ахеменидов, Армения восстала подобно большинству стран входивших в состав государства Кира. В 522-520 годах до н. э. Дарий подавляет восстания. Арменией в это время правили сатрапы из рода Ервандаканов (Оронтидов).

Примечания

См. также

2800 лет назад была основана столица Армении город Ереван

2800 лет назад урартским царем Аргишти I была заложена крепость Эребуни, правопреемником которой стал город Ереван. В 1827 году он был отвоеван Российской империей у Персии: ключевую роль при осаде цитадели сыграли декабристы. План штурма подготовил друг Александра Пушкина – Михаил Пущин, после событий на Сенатской площади разжалованный в рядовые, но благодаря успехам на фронте частично вернувший свое положение.

2800 лет назад был основан Ереван – древнейший город на территории бывшего СССР, старше Дербента и Самарканда. Современная столица Армении отождествляется с крепостью Эребуни, заложенной царем Урарту Аргишти I в 782 году до нашей эры. Руины поселения были обнаружены советскими археологами на холме Арин-Берд на юго-восточной окраине Еревана в 1950-х годах, хотя камни с урартской клинописью находили здесь еще в конце XIX века. Как удалось установить ученым, Аргишти I приказал заложить крепость на возвышенности на пятый год своего царствования. Эребуни предназначалось стать важнейшим опорным пунктом для закрепления урартов в Араратской долине.

Для создания и защиты оборонительных сооружений правитель распорядился переселить из покоренных областей Хати и Цупани 6600 воинов.

«Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, эту могущественную крепость построил; установил ее имя Эребуни для могущества страны Биайни и для устрашения вражеской страны. Земля была пустынной, могучие дела я тут совершил», — гласила надпись на одной из 12-ти раскопанных плит.

На какой-то срок Эребуни стал резиденцией Аргишти I. Дворец сохранился настолько хорошо, что его уцелевшие стены, высота которых достигала четырех метров, вполне отчетливо обрисовывают общий план. Могущественный царь покровительствовал развитию сельского хозяйства, отдавал приказы разбивать виноградники и устраивать ирригацию. Клинописные таблички указывают, что крепость Эребуни постоянно расширялась, обрастая все новыми постройками. Однако процветание Урарту длилось недолго. Начались притеснения со стороны более мощных держав и племенных союзов.

После угасания и последовавшего затем падения Урарту городу-крепости удалось уцелеть в нескончаемой череде набегов скифских племен, а также киммерийцев и мидийцев в VI веке до нашей эры. Эребуни продолжил свое существование в эпоху персидского царства. Примерно в тот же период в результате этногенеза разных племен, в том числе остатков жителей Урарту, сложилась армянская народность.

Новое возвышение поселения связано с ростом города Двина, который во второй половине V века стал столицей Армении. Двин быстро превратился в крупный центр: один из торговых путей проходил через Эребуни-Ереван.

Сегодня остатки крепости находятся в городской черте разросшегося Еревана.

Прославленный советский археолог Борис Пиотровский, посвятивший жизнь изучению урартской цивилизации, в 1959 году озвучил гипотезу о том, что «название города Эребуни продолжает жить в названии столицы Армянской СССР».

Первое упоминание Еревана на армянском языке датировано 607 годом и относится к церковно-религиозному сборнику «Книга писем». К этому моменту в городе уже существовала церковь святого Павла и Петра, разрушенная советской властью в 1931 году. В Средневековье коренному населению региона удавалось провозглашать собственную независимость лишь на короткие сроки. Ереваном поочередно владели арабы, турки-сельджуки, легендарный среднеазиатский завоеватель Тамерлан. Голод, разорительные войны и насильственная депортация немусульманских жителей не позволяли городу расти и увеличивать население.

Многое изменилось для города после 1828 года, когда по условиям Туркманчайского мирного договора с Персией, проигравшей войну, Эриванское ханство с 20-тысячной столицей отошло к Российской империи. В ходе наступления город взял один из лучших генералов Николая I – Иван Паскевич, за что удостоился потомственного титула граф Эриванский. В новых реалиях существенно изменилась этническая палитра Эриваня (так город именовался в России до 1936 года).

В этих событиях отличились и другие известные личности – декабристы, которых после провала выступления массово отправили служить на Кавказ. План штурма крепости был разработан Михаилом Пущиным, который после Сенатской площади был разжалован из капитана в рядовые, а благодаря успешно проведенной операции был произведен в унтер-офицеры и вскоре в прапорщики.

Иван Шипов командовал полком, который первым ворвался в осажденную цитадель..

Отлично проявили себя и многие другие. Так, по поводу Александра Ринкевича генерал Паскевич докладывал лично Николаю I: «Прапорщик в делах против неприятеля показал себя неустрашимым». Частичной реабилитации добились Николай Депрерадович и Федор Вишневский.

«С трогательным энтузиазмом встречал нас везде угнетенный и измученный армянский народ, — вспоминал впоследствии еще один декабрист Евдоким Лачинов. – Как молились, плакали от радости старые и молодые, мужчины и женщины – все бежали к русскому войску, восклицая: Русь! Русь! Здрасти!»

Праздник в честь падения персидского владычества продолжался несколько дней. В память одержанной победы в России была учреждена медаль «За взятие Эриванской крепости».

Мусульманская часть населения мигрировала в пределы уменьшившейся персидской территории, а многие армяне проследовали в обратном направлении.

К началу XIX века здесь проживало примерно поровну азербайджанцев и армян, а также имелось русское национальное меньшинство, в их числе – преследуемые государством и церковью до 1803 года молокане.

К слову, в феврале 2018 года президент Азербайджана Ильхам Алиев назвал Ереван «исторической территорией азербайджанцев», объявив возвращение своих сограждан в этот город «политической и стратегической целью». Как подчеркнул тогда глава государства, он и его народ «не должны забывать о своих исторических землях».

До Октябрьской революции Ереван являлся сугубо провинциальным городом, сильно уступая в значении и развитии соседним Баку и Тбилиси (Тифлису). Серьезные перемены пришли сюда после укоренения советского режима и назначения города столицей Армянской СССР. В 1924 году Ереван стал первым городом Советского Союза, для которого был разработан Генеральный план реконструкции. Наибольшее распространение среди строительных материалов получил розовый туф. При возведении зданий активно использовались мрамор, гранит, базальт.

Ереван продемонстрировал высочайший темп роста населения среди республиканских столиц. Численность его жителей увеличилась за годы советской власти более чем в 24 тыс. раз – с 50 тыс. человек в 1923 году до 1,2 млн в 1988-м. В 1970 году город подвергся новой перепланировке.

Центр современного Еревана украшают монументальные здания в стиле позднего сталинского ампира, широкие проспекты и парковые комплексы, хотя некоторые окраины достаточно неопрятны и напоминают трущобы.

Впервые день рождения армянского политического и культурного центра торжественно отмечался в октябре 1968 года, когда Еревану исполнилось 2750 лет. Впрочем, некоторые армяне всерьез утверждают, что их город еще старее, возводя его историю аж к библейскому Ною.

«Эривань, по словам армян, самый древний в мире населенный пункт. Поскольку они утверждают, что Ной и вся его семья обосновались здесь до Потопа, а после него он спустился с Горы, на которой остался Ковчег», — делился впечатлениями французский путешественник XVII века Жан Шарден.

Зато Ереван точно старше Рима, который, как известно, был основан 29 годами позднее — в 753 году до нашей эры.

Древняя Армения. Где она находилась?

Впервые Армения (др. перс. Армина), как название определенной территории, была упомянута в знаменитой Бехистунской надписи персидского царя Дария I, высеченной в 523—521 гг. до н. э. При этом, надпись не определяла точного расположения этой области. В вавилонской версии надписи вместо термина «Армина» было употреблено название уже давно исчезнувшего к этому времени гос-ва Урарту (Урашту).

Бехистунская надпись персидского царя Дария I (520 г. до н.э.).

Казалось бы, что эти термины для персов (или для вавилонян) были взаимозаменяемы, ведь как мы увидим ниже, территория Древней Армении когда-то действительно входила в состав государства Урарту. Но по факту, в Персидской империи хорошо различали эти сопредельные области, так как Армения и жители гос-ва Урарту — алародии, по описанию Геродота, входили в разные округа (сатрапии) Персидского гос-ва. Армения — в XIII сатрапию (более западную), а алародии были приписаны к XVIII сатрапии, видимо соответствующей старой территории Урарту в районе озера Ван. К тому же, по мнению И.М. Дьяконова, вавилонским писцам было известно и еще одно название, скорее всего тождественное термину Армения — это Мелид, старое наименование древнего гос-ва к западу от Евфрата. Вполне возможно, вавилонские писцы употребляли название Урарту для новой области (Армении) по уже давно сложившейся традиции, но при этом они могли и конкретизировать, если в этом была необходимость, называя армянскую территорию именем Мелид (ныне это турецкий город Малатья).

Каменный ново-хеттский лев из древнего Мелида, ныне археологический объект Арслантепе в Турции, 10-7 вв. до н.э. Музей анатолийских цивилизаций в Анкаре.

В Бехистунской надписи два действующих лица, названых армянами, носили имена разных этносов — одного звали по-персидски Дадаршиш — «Армянин, по имени Дадаршиш», а второго по-урартски «Арха, армянин, сын Халдита». С учетом того, что сами армяне себя так никогда не называли (самоназвание армян — хай, народ хай), то напрашивается вывод, что древняя Армения была полиэтничной областью, и сам термин «армянин» тогда не нес какого-либо этнического смысла.

Между тем как большинству народов армяне известны под названием арменов, сами они называют себя не арменами, а Хайя-ами.
Я. А. Манандян «О торговле и городах Армении в связи с мировой торговлей древних времен»

Соответственно, любые упоминания наименований «Армения» и «армяне» древними авторами не должны восприниматься буквально. Большее значение имеет контекст этих упоминаний. И важно осознавать, что история Армении и армян может быть совсем не тождественна истории народа хай, т.е. предков современных армян.

Река Арацани — важнейшая река Древней Армении.

Далее, мы рассмотрим самые ранние упоминания античными авторами термина «Армения» и попробует определить местоположение и границы этой территории.

В V веке до н.э. отец истории Геродот писал, что Армения — это небольшая область восточнее реки Евфрат в районе гор Тавра. Начиналась она от Евфрата и тянулась на 300-320 км к востоку. Но исходя из того, что вавилонские писцы часто называли земли XIII (Армянской) сатрапии Мелидом, нужно думать, что его территория тоже входила в понятие «Армения» (Армина).

Геродот
Границу Киликии и Армении образует судоходная река по имени Евфрат. В Армении находится 15 стоянок с заезжими домами и сторожевым укреплением на протяжении 56 1/2 парасангов (300-320 км). Из этой [Армении] путь ведет в Матиену; [здесь] 34 стоянки на расстоянии 136 парасангов.

Юго-восточная граница Древней Армении на реке Кентрит (ныне Бохтан).

Как писал Б.Б.Пиотровский Древняя Армения находилась в месте слияния рек Евфрат и Арацани, район озера Ван тогда еще не входил в состав этой области. Как известно из текста Страбона Басорепиду (озеро Ван, средневековый Васпуракан) присоединил во II веке до н.э. создатель гос-ва Большая (или Великая) Армения селевкидский полководец Арташес (иран. Артаксеркс).

Надо заметить, что центр Армении в VI и V вв. до н. э. был в западных районах бывшей урартской территории, примерно в районе слияния р. Мурад (древней Арзани) с р. Евфратом, где находилась древняя область Алзи.
Ксенофонт указывает и восточную границу Армении, проходившую по р. Бохтан. Восточное побережье оз. Ван, по видимому, в это время еще не входило в состав Армении, и возможно, что там в лице алародов сохранялось еще в чистом виде древнее население центральной части Урарту.
Пиотровский Б.Б. Припонтийские халдеи и урарты

На карте из книги Я. А. Манандяна «О торговле и городах Армении в связи с мировой торговлей древних времен» ее территория занимала самый север Месопотамии между рекой Евфратом и притоками Тигра в районе нынешних турецких городов Малатья (древние Мелитена, Мелид), Диярбакыр (Амид) и Битлис. 320 км — это как раз расстояние между Мелидом (Мелитеной) и городом Битлис. Стрелками отмечена персидская Царская дорога, проходившая через Древнюю Армению.

Такое, южное, расположение ранней Армении перекликается с рассказом Страбона о легендарном происхождении названия этой области. Он писал о том, что Армения получила свое имя от одного из аргонавтов — Армена, который приплыл вместе со своими людьми из северной Греции (из Фессалии). Часть его спутников, т.е. в сущности предков древних армян, осела в области Акилисена (арм. Экелеац, Верхний Евфрат), а другие в Сиспиритиде вплоть до Кала­хе­ны и Адиа­бе­ны.

Страбон
Армен из фес­са­лий­ско­го горо­да Арме­ния, рас­по­ло­жен­но­го меж­ду Фера­ми и Лари­сой на озе­ре Беба, отпра­вил­ся похо­дом в Арме­нию вме­сте с Иасо­ном. Кир­сил из Фар­са­ла и Мидий из Лари­сы, участ­ни­ки похо­да Алек­сандра, утвер­жда­ют, что Арме­ния полу­чи­ла от него свое имя. Часть спут­ни­ков Арме­на посе­ли­лась в Аки­ли­сене (кото­рая в преж­ние вре­ме­на была под­власт­на софе­нам), тогда как дру­гие — в Сис­пи­ри­ти­де вплоть до Кала­хе­ны и Адиа­бе­ны за Армян­ски­ми гора­ми.

Несомненно, людей героя Армена можно отождествить с предками нынешних армян (народом хай), так как армянский индоевропейский язык близок языкам народов северных Балкан — грекам, фригийцам и фракийцам. Геродот считал, что армяне пришли из Фригии, а до этого с Балканского п-ва. Страбон дает схожую историю, только вместо фригийцев у него предками армян становятся северобалканские греки из области Фессалия. И.М. Дьяконов отождествил предков армян (народ хай) с фрако-фригийскими племена мушков, пришедших с Балкан на восток Анатолии.

Расселение мушков в верховьях рек Тигра и Евфрата показано на карте ниже. Эта область закрашена частой штриховкой в районе древних стран Алзи и Шубрия. Эта территория и стала впоследствии самой ранней Арменией. Всю карту древней Передней Азии можно посмотреть по ссылке.
История Древнего Мира т.2. Расцвет Древних обществ: в 3-ех т., Издание второе/Ред. И.М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой

Области Алзи (впоследствии арм. Алдзник) и Шубрия — это изначально территории расселения хурритов и семитов арамейцев (арамеев). До прихода мушков-протоармян эти народы уже имели здесь свои гос-ва — хуррито-лувийское Алзи и арамейское Бит-Замани со столицей в Амиде на Тигре (ныне Диярбакыр). В ассирийских текстах этот регион также назывался Арме-Шубрия. По версии академика Я.А.Манандяна название «Арме» появилось именно под влиянием самоназвания арамейцев — «Арам», это известный еще по Библии эпоним этого семитского народа. Отец армянской истории Мовсес Хоренаци также упоминал некоего могущественного армянского царя — первопредка Арама, а самих армян он называл — «Арамовым племенем».
По версии Манандяна многочисленные названия переднеазиатских кочевых племен — аримы, урумы, арамы, это все названия арамеоязычных народов, которые вместе с мушками часто противостояли Ассирийской империи в регионе Верхнего Евфрата и Тигра.

Гора Маратук в Сасунских горах в древнем армянском регионе Алдзник.

Вполне вероятно, что сам термин «Армина» (Армения) произошел именно от названия области Арме, в которой поселились сначала арамейцы, а затем предки нынешних армян. Считается, что в персидский текст Бехистунской надписи термин «Армина» попал из арамейского языка.

Вызывает интерес то, что по легенде изложенной Страбоном спутники аргонавта Армена расселились с севера на юг в районе Северного Междуречья, причем на юг они ушли достаточно глубоко — вплоть до Кала­хе­ны и Адиа­бе­ны за Армян­ски­ми гора­ми. Адиобена — историческая область на севере Ирака, ее столицей был город Арбелы- нынешний Эрбиль. Калахена — это область с центром в Кальху (Нимруд) рядом с нынешним иракским городом Мосулом. В связи с этим, есть серьезные основания полагать, что для Страбона имя Армена (создателя Армении) связывается не только с одноименным городом в Северной Греции, но и с областями Северного Ирака. Термин Сиспиритида у Страбона в данном контексте может обозначать искаженное аккадское наименование севера Месопотамии — Субарту или Субрия/Шубрия.

Цитадель города Эрбиль, древней Арбелы столицы Адиобены.

Это наблюдение подкрепляется и другими абзацами из «Географиии» Страбона (I век н.э.), где он прямо сближает армян с семитскими народами — сирийцами (потомками арамеев и арабами). Цитируя слова Посидония Страбон утверждал, что северные арабы назывались «армянами».

Страбон
Ведь армяне, сирий­цы и ара­бы обна­ру­жи­ва­ют тес­ное род­ство не толь­ко в отно­ше­нии язы­ка, но и в обра­зе жиз­ни, сход­ства тело­сло­же­ния осо­бен­но пото­му, что они живут в бли­жай­шем сосед­стве. Месо­пота­мия, насе­лен­ная эти­ми тре­мя наро­да­ми, под­твер­жда­ет это; так как у этих наро­дов сход­ство осо­бен­но замет­но.

По сло­вам Посидо­ния, ара­бы состав­ля­ли 3 пле­ме­ни, (чьи зем­ли) рас­по­ло­же­ны под­ряд друг за дру­гом, что ука­зы­ва­ет на их общее про­ис­хож­де­ние; поэто­му их назы­ва­ли похожи­ми име­на­ми; так, одно пле­мя носи­ло имя «армян», дру­гое — «ара­ме­ев», третье — «арам­бов».

Это еще одно доказательство того, что термины «армяне» и «Армения» для античных авторов не несли этнического смысла. Прежде всего, это были названия территориальных общностей, т.е. армянином был любой человек живущий в области Армения. Но, видимо, сирийцев (потомков древних арамейцев) древние авторы считали наиболее близким к армянам народом, так как прародина армян находилась во многом на арамейских территориях Северной Месопотамии. Это обстоятельство раскрывает смысл предания записанного отцом армянской истории Мовсесом Хоренаци о том, что первопредок армян богатырь Хайк пришел в Армению с юга — из Вавилона. Видимо, в этой легенде сохранился отзвук истории древних арамейцев, пришедших на Армянское нагорье тоже с юга — с территорий нынешних Сирии и Ирака.

Оригинал статьи на моем канале Яндекс Дзен:
https://zen.yandex.ru/media/maximus101/drevniaia-armeniia-gde-ona-nahodilas-60281135c219c97e324ccf84

Читайте также
Начало начал. Место, где родилась индоевропейская письменность

история, даты, культура Древнее государство на территории армении 5 букв

Армянский народ и страна Армения как его обиталище существуют с древнейших времен. Самые первые упоминания об Армении встречаются в клинописях персидского царя Дария(522-426 гг. до н. э.). Ксенофонт повествует об Армении в VI веке до н. э. Национальная школа считает, что история древней Армении берет свое начало от Айка – внука библейского Ноя в пятом поколении. Древнейшие греческие историки название «Армения» приписывали одному из аргонавтов Арменосу Тесальскому, т. е. также относили происхождение армян к доисторической эпохе.
Иероглифические записи Манефона(Египет, конец IV — первая половина III вв. до н. э), а также бишутианские и ассирийские клинописи упоминают о древней Армении, как о стране, защищающей свою независимость в вековых войнах против всепоглощающего оружия великих завоевателей мира. И на самом деле, находясь между Римом и Парфией, постоянно враждующими друг с другом, армянам приходилось нелегко.

В то время, как соседние народы – мары, персы, вавилоняне, ассирийцы, египтяне, греки и римляне — на историческом горизонте блистали, как могучие звезды, — то ярким, то тусклым светом, — Армения, не имея захватнических стремлений, почти никогда не выделялась как всемогущая и имеющая международное значение держава, хотя народ армян был старше некоторых этих народов, и имел свою родную землю. 2.
Но древние армяне больше предпочитали мирную жизнь и развивали свои купечество, земледелие и ремёсла. Хорошо были развиты гончарное искусство, ковроткачество, ювелирное искусство, кружевоплетение, кузнечное дело, резьба по камню и дереву, кожевенное дело, а также чеканка. Сохранились образцы первых монет древней Армении — халков, выпускаемых в III веке до н.э. царями Самесом, Аршамом I, Аршамом II, Ксерксом и Абдисаресом. Халки были сделаны из меди и оформлены в эллинистическом стиле. На лицевой стороне монеты изображен профиль царя в короне. На обратной стороне – различные изображения, описывающие царя, а также надписи на греческом языке.
В то же время развивалось и врачевание. Древняя Армения славилась своими лекарственными травами, которые пользовались популярностью и в других странах. В I веке до н.э. в древней Армении существовали сады для разведения лекарственных растений. Из медицины древней Армении в мировую попали такие препараты, как нашатырь, армянская глина, бура и т. д.

Доисторическая эпоха

Во время раскопок на исторической, а также на нынешней, территории Армении найдено множество археологических памятников, свидетельствующих о деятельности человека. Это – могильники, бытовая утварь, средства труда, военные принадлежности и т.д. Неподалеку от города Сисиан находится комплекс Караундж, представляющий собой сооружения из огромных камней, на верхней части которых имеются круглые отверстия. Существует мнение, что это – древняя обсерватория. Сооружение было возведено предположительно в 5,7 тыс – 2 тыс гг. до н.э.
На берегу озера Севан, на территории села Лчашен были обнаружены памятники до-урартского периода, представляющие собой крепость циклопической кладки, могильники и грунтовые погребения. Доказано, что комплекс относится к III тысячелетию до н.э. Также в разных местах Армянского нагорья обнаружены следы древнего человека: каменные орудия и пещеры-жилища. Следы человека, относящегося к периоду бронзового века, а также следы его деятельности(каменные сооружения, следы циклопических крепостей) были обнаружены в районе Шенгавита в Ереване.
На территории современного Еревана, на холме Арин-Берд находятся развалины древнего урартского города Эребуни, который был построен царем Аргишти I. Лингвистами доказано, что Ереван и Эребуни имеют одно и то же значение (резиденция отца), поэтому годом основания Еревана считается год основания Эребуни – 782 г. до н.э. На территории Арташата — бывшей столицы Армении, основанной Арташесом, во время раскопок крепостной стены были найдены фрагменты бытовой утвари. Среди них: карасы и другие керамические изделия, относящиеся к Урарту.

Формирование армянского народа

Согласно армянской мифологии прародителем армян является Айк, Ноев правнук (Ной-Иафет-Гомер-Тирас-Торгом-Айк).
Существует две научные гипотезы, согласно одной из которых формирование армянского народа относится к концу II тысячелетия – началу VI века до н.э. В этот период армяноговорящие племена жили на юго-востоке Армянского нагорья (Малый Айк). По одной гипотезе они прибыли сюда с Балкан, по другой – с запада Малой Азии. В XIII – XII веках до н.э. вокруг озера Ван формируется союз племен наири, куда входили не только армяне, но и хеты, хурриты и лувийцы, спасавшиеся от постоянных набегов ассирийцев. Впоследствии этот союз превратился в Урартское государство во главе с урартскоязычной знатью. Позже носители протоармянского языка рассеялись по территории Великого Айка.
Сегодня в Армении более поддерживается вторая гипотеза, согласно которой именно этнические армяне значительно раньше начали населять Армянское нагорье.

Государство Хайаса XVI — XIII вв до нашей эры

Согласно исследованиям некоторых ученых, «Хайаса» состоит из армянского слова Хай (haya, армянин) и хеттского суффикса аса (страна), и переводится как «страна армян». Государство Хайаса занимало территорию нынешней Турции (Западная Армения). Армянский язык был основным языком государства Хайасы. Столицей Хайасы был город Куммаха, позже – Кеммаха, расположенный у истоков Ефрата. В 1405 – 1380 гг. до н.э. велась долгая война Хайасы и хеттов за хайасскую провинцию Цопк. В этот период армия Каранни – преемника хайасского царя Марияса – не раз нападала и опустошала Хеттское царство. После очередного нападения Каранни захватил и сжег столицу Хеттского царства Хаттуса. Противостояние длилось вплоть до 1317 г. до н.э., пока хетты не потерпели несколько серьезных поражений под крепостью Ура и под Кануварой.
В результате постоянных войн с хеттами и набегов хурритов Государство Хайаса потеряло свою силу. Так, к началу XIII в. до н.э. оно распалось, а его территория отошла к хурритским племенам.

Государство Урарту XIII — VI вв до н э.

После распада Хайаса на территории Армянского нагорья были образованы отдельные мелкие племена, имеющие общее название «Наири». Эти племена конкурировали друг с другом, стараясь установить свой устав на всем Армянском нагорье. Но, имея общего врага – Ассирию, они объединились в одно государство. Так, в XIII – XII веках до н.э. вокруг озера Ван формируется союз племен наири, который впоследствии стал основой Урартского государства во главе с урартскоязычной знатью. В период формирования армянского народа, урарты говорили на древнеармянском языке и составляли основной генетический компонент армянского народа.
Одним из известных царей Урарту был Руса II, правивший в 684 – 645 гг. до н.э. В период его правления застраивалась южная часть нагорья — Араратская долина, а в северной части была воздвигнута крепость Тейшебаини. После смерти Руссы II Урарту постепенно теряло свою силу. На престоле сменилось несколько царей, но их правление не привело к новым завоеваниям и восстановлению территориальной целостности Урарту. Ближе к 580 году до н.э.
Урарту окончательно прекратило свое существование как государство, а его территория была захвачена скифами и киммерийцами.

Что общего у таких известных людей, как генералиссимус Александр Суворов, маринист Иван Айвазовский, священник Павел Флоренский, писатель Василий Немирович-Данченко, поэт Булат Окуджава? Связующее звено между всеми этими выдающимися людьми — тот неожиданный для многих факт, что в жилах каждого из них текла армянская кровь. Даже таможенник-герой из фильма «Белое солнце пустыни» актёр Павел Луспекаев — и тот при заполнении советских анкет в известной пятой графе всегда с гордостью писал — «армянин». А его фамилия восходит к армянскому княжескому роду — Лусбекян.

Армения… У обывателя, успевшего пожить среди пятнадцати советских республик, сразу возникают определённые ассоциации. Горная вершина Арарат, чья заснеженная шапка украшала этикетку одноимённого коньяка. Неподражаемая кухня и искреннее гостеприимство, свойственное всем кавказским народностям. Абрикосы, гранаты, виноградные гроздья, которыми Армения щедро наполняла наши рынки. Но ещё Армения — это и печально известная трагедия 1988 года в Спитаке, не оставившая безразличным ни один народ большой «семьи» бывшего СССР. Это и драматические события в Нагорном Карабахе, унёсшие жизни многих молодых солдат.

Но, несмотря на общее представление, всё-таки Армения для многих из нас подобна айсбергу, религиозная, культурная, историческая часть которого остаётся скрытой.

Моё личное знакомство с Арменией началось издалека, в прямом смысле слова, а именно — в Венеции, на конференции по библеистике. Восторг от доклада профессора священника Богоса Левона Зекияна и посещение Армянского острова в Венецианской лагуне подтолкнули к более глубокому изучению истории и традиций этой удивительной культуры. Кстати, врождённое стремление к постижению неизведанного у армян я отметил для себя в монастырском музее на венецианском Армянском острове, где собрана уникальная коллекция византийского стекла, артефактов из Египта и Шумера, а основной достопримечательностью музея монастыря является египетская мумия Неметхетамона (XV в. до Р. Х.).

Ковчег Ноя и каменный паспорт Еревана

Каждый народ территориально привязан к какой-то части суши. Что касается армян, у них две родины: одна историческая, а другая — доставшаяся в результате политической несправедливости. Сегодня эта территория равна по площади современной Киевской области.

Моему удивлению не было предела, когда я впервые увидел карту, зафиксировавшую кульминационную точку расширения границ Армянского государства времён Тиграна Великого (I в. до Р. Х.). Восточная часть современной Турции, современные Ливан и Сирия, частично север современного Израиля и Иордании, а также частично север Ирака и Ирана, Азербайджан, Грузия — некогда всё это были земли Великой Армении.

Действительно, исторической родиной армян является Армянское нагорье, которое можно назвать горным островом по отношению к Анатолийскому и Иранскому плато, расположенным ниже. Именно отсюда берут начало пять самых больших рек Ближнего Востока: Евфрат, Тигр, Арацани, Чорох, Кура. В центре Армянского нагорья возвышается библейская гора Арарат (ныне находящаяся на территории Турции) — самая высокая точка на Ближнем Востоке. На её вершине, как известно из Писания, остановился Ковчег патриарха Ноя. К сожалению, сегодня власти Турции не дают учёным доступа на Арарат, и исследовать вопрос об остатках Ноева ковчега можно только по фотографиям из космоса.

Можно предположить, что именно на той части суши, которую впервые увидел Ной после Потопа, и появился впоследствии город Ереван (двенадцатая по счёту столица Армении), ведь на армянском языке «еревал» означает «появляться», а «еревангал» — «показаться».

Клинописный каменный «паспорт» Еревана сегодня экспонируется в государственном музее Армении. Согласно его данным, Ереван на 29 лет старше Рима! (Вечный город основан в 753 г. до Р. Х.)

Айстан — Урарту — Армения

В середине II тысячелетия до Р. Х., за 500 лет до помазания первого царя в Израиле, в Армении уже было создано государство, объединившее все армянские племена в единый народ. Первоначально Армения называлась Айстан, а сами армяне и сегодня именуют себя «ай». Нам, наверное, из учебников по истории Армения более известна как древнее государство Урарту — так она именовалась в клинописных источниках придворной ассирийской канцелярии.

«Ванское царство», «Царство Ервандуни», «Вхождение в состав Ахеменидской державы», «Селевкиды и Армянские царства», «Армяно-Понтийский союз» — всё это сухие названия параграфов из учебника по истории Армении. Но даже беглое знакомство с оглавлением рождает уважение к народу с таким прошлым.

Христианская Армения

Если когда-то при решении кроссвордов вам придётся отвечать на вопрос, какое государство первым приняло христианство, знайте, это — Армения. В западной и восточной частях Римской империи ещё курился дым перед римским и эллинским языческими пантеонами, ещё продолжались гонения на христиан — а в Армении евангельское семя, посеянное апостолами Фаддеем и Варфоломеем, уже принесло добрые и обильные плоды: в 301 году Армения стала первым в мире христианским государством. Для сравнения: несмотря на то что император Константин Великий в 313 г. прекратил гонения на христиан, а в 325 г. был созван I Вселенский Собор, всё же Византийская империя официально стала христианской державой только в 380 г., после принятия эдикта императора Феодосия І.

Первым предстоятелем Армянской Церкви стал миссионер-труженник, исповедник святитель Григорий, которого армяне с любовью и гордостью называют Просветитель.

Связь Армении и её соседки и сестры во Христе, Восточной Римской империи, была очень тесной. Вплоть до 387 г. все католикосы* от святого Григория Просветителя до Нерсеса Великого хиротонисались в Каппадокии, сама же Армения являлась митрополией Кесарийской Церкви**. Литургическая традиция, как и богослужебный язык, на протяжении этого периода были едины, а армянский епископат активно участвовал в жизни Вселенской Церкви. Армянские делегаты принимали участие в работе I и II Вселенских Соборов. Однако из-за раздела Армении в 387 г. между Персией и Римом новый католикос Исаак, оказавшись на территории персов, был заключён в тюрьму, вследствие чего армянская делегация не попала на III Вселенский Собор. Тем не менее, после освобождения из тюрьмы католикос Исаак созывает в 435 г. Аштишатский Собор, на котором анафематствует Нестория***, подтверждая тем самым каноническую симфонию с отцами III Вселенского Собора. Однако, являясь непримиримыми противниками ереси Нестория, армянские богословы невольно создали этим предпосылку к монофизитству****.

* καθολικός — всеобщий (епископ).

** В подписи под актами I Вселенского Собора (325 г.) архиепископ Леонтий следующим образом обозначил свой титул: «архиепископ Кесарии Каппадокийской, Понта Галатийского, Пафлагонии, Понта Птолемаикского, Малой и Великой Армении».

*** На этом же Соборе были преданы анафеме Феодор Мопсуэтийский и Диодор Тарсийский, в результате чего армянские отцы пошли дальше отцов III Вселенского Собора — ведь ересь Феодора будет осуждена только на V Вселенском Соборе.

**** Монофизитство (µόνος — «один, единственный», φύσις — «природа, естество») — доктрина, признающая во Христе только Божественную природу и совершенно отвергающая Его человечество.

Измена по-гречески

Ощущение соседства с таким сильным единоверным государством, как Византийская империя, породило у армян иллюзию, что в критический момент они могут рассчитывать на заступничество. В этом и состоял трагизм ситуации, в которой оказался армянский народ и которая задала проекцию развития дальнейших межцерковных отношений Византии и Армении.

451 год в истории Церкви известен тем, что в городе Халкидоне проходил IV Вселенский Собор, на котором была осуждена ересь монофизитства. Но мало кому известен тот факт, что в этом же году в Армении христиане отстаивали свою веру далеко не в богословских дискуссиях. На требование персидского царя отречься от христианства и принять зороастризм армяне, собравшись на совещание в Арташате, написали от имени всего населения письмо с обоснованием отказа. Это и спровоцировало вторжение персидской армии в Армению.

Армяне были уверены, что в войне с персами за верность Христу они получат обещанную накануне помощь от Византии. Однако персы на тот момент уже успели получить от императора Маркиана заверение в невмешательстве…

26 мая 451 г. главнокомандующий армянской армией Вардан Мамиконян и 1036 воинов кровью засвидетельствовали свою верность христианской вере в бою с несоизмеримо более сильным противником. Погибшие были причислены к лику святых, как и католикос Иосиф, казнённый персами немного позднее.

Понятно, что имя императора Маркиана стало ненавистным для армян, и свою ненависть к василевсу они перенесли и на оросы IV Вселенского Собора…

Дерзнём предположить, что бумеранг предательства, некогда пущенный Византией по отношению к христианской Армении, вернулся назад в Константинополь в 1204 г. , когда к его стенам подошли с высоко поднятыми христианскими знамёнами, сверкая на солнце мечами и доспехами, рыцари IV Крестового похода…

А ведь Византия многим обязана Армении. И не только в силу того, что императорская гвардия состояла из армян, подобно тому, как Папская гвардия в Ватикане состоит из швейцарцев. Вообще, военная мощь, военная организация и военный талант Византии — заслуга армян, как военачальников, так и простых солдат. Армянские пешие отряды и армянская кавалерия считались лучшими частями византийской армии, беззаветно преданными своему императору. Кстати, из всех императоров Византийской империи пятьдесят четыре (а это 67 %) были армянами*. Некоторые историки считают, что именно отстранение армян от руководства боевыми частями в канун IV Крестового похода и стало причиной поражения, нанесённого турками.

* Некоторые византийские императоры, несмотря на наличие армянских корней, устраивали гонения на своих соплеменников. Так, некоторые хронисты сообщают, что в VI в. мятежный князь Смбат, преследуемый императором-армянином Маврикием, высадился в Крыму и поднялся вверх по течению Днепра. Внимание, киевляне! Именно на кручах, где впоследствии появится Киев, князь-армянин строит мощную цитадель Смбатас на горе, которую именуют до сего дня Замковой.

Между молотом и наковальней

У историка Нейла Фолкнера в его книге «Апокалипсис, или Первая Иудейская война» я когда-то прочитал, что Армения являлась своего рода Польшей Древнего Востока. Действительно, Армения имела настолько важное стратегическое значение, что спокойную жизнь страны постоянно нарушали военные марши армий тех империй, между которыми ей приходилось существовать. К сожалению, площадкой для выяснения отношений между сверхдержавами в большинстве случаев выбиралась сама же буферная Армения; во многих конфликтах враждующие государства привлекали её на свою сторону.

«Армян невозможно победить, их нужно разделять», — эти слова произнёс в IV в. до Р. Х. потерпевший поражение в Армении царь Дарий I. Эта установка оказалась не просто действенной, но и вневременной — на века.

После первого раздела Армении между Римской империей и Парфией (в 387 г.) её народ ещё не раз переживал перекрой между сверхдержавами. Так, второй раздел территории Армении произошёл в 591 г., но уже между Византийской империей и сасанидской Персией.

На протяжении всего этого периода армяне не сдавались и, сохраняя преданность вере во Христа, боролись за свою независимость. Свидетельством тому может быть создание и существование Киликийского армянского царства в окружении Сельджукского Иконийского султаната, которому не смогла противостоять Византийская империя. Фактически этому христианскому островку было суждено стать второй в Малой Азии родиной рассеянных армян. Именно сюда из города Ани был перенесён престол католикоса. Находясь в мусульманском окружении, князья армянской Киликии чеканили золотые, серебряные и медные монеты со своим изображением и легендой (надписью) на армянском языке. Именно в этот период были установлены торговые связи с Венецией и Генуей.

Удивительно, но когда в XIII в. мамелюкское Египетское государство завоевало одно за другим созданные крестоносцами в Палестине державы, единственным непокорённым христианским государством на Ближнем Востоке оставалось Киликийское армянское царство! И только в 1375 г. мамелюкам всё же удалось сломить сопротивление армян, и христианская Киликия пала — армянский народ потерял государственность более чем на 500 лет.

1386-й, 1394-й, 1398-й, 1403-й — это годы, в которые армия Тамерлана опустошала Армению, вследствие чего большая часть населения была уничтожена.

1453 г. — год захвата Константинополя турками-османами, после которого османская Турция превратилась в сильнейшее государство Ближнего Востока. Под её властью оказались балканские страны и вся Малая Азия. Как раз между османской Турцией и сефевидским Ираном в 1555 г. и был произведён третий раздел территории многострадальной Армении, а в 1639 г., после насильственной депортации 300 тысяч армян в Иран, произошел четвёртый передел.

Армянский ренессанс

Поразительно, однако именно в этот трагический период армянская культура и искусство переживали свой ренессанс. С X по XIV век были созданы многие шедевры церковной хоровой музыки; в это же время были изобретены «хазы» — специальная система знаков для записи музыки, фактически аналог византийских «невм» и древнерусских «крюков». Расцвела армянская архитектура — были возведены храмы в Санаине, Ахпате, Кечарисе, Агарцине, Гошованке, а также вырублен в скальном массиве знаменитый монастырский комплекс в Гегарде. Наверное, самым известным зодчим этого времени можно назвать архитектора Трдата. Именно он взялся за реконструкцию купола храма Святой Софии в Константинополе, разрушенного землетрясением, когда его греческие коллеги признали своё бессилие. Восстановленный Трдатом купол Святой Софии держится до сих пор!

Немногие знают, что до открытия в 1200 г. в Париже первого европейского университета в Армении уже существовали его аналоги, именуемые вардапетаранами (высшими школами), где изучали «семь свободных искусств». Отдельно имелись медицинские вардапетараны. А Гладзорский вардапетаран, созданный по европейскому образцу и имевший два факультета — богословский и юридический, — в 1280 г. первым в Армении получил статус университета. Возрождение переживала и литература: именно в этот период Григор Нарекаци написал «Книгу скорбных песнопений», которая сегодня переведена на многие языки мира.

Нельзя не упомянуть и о гении зодчего Манвела, создателя храма Сурб-Хач (Святой Крест) и портовой гавани на острове Ахтамар, и о тех знаменитых хачкарах, которые создал этот талантливый человек.

Хачкары (в переводе дословно «крест-камень») — это уникальный, сугубо армянский вид каменного декаративно-прикладного искусства. Каждый хачкар представляет собой каменную стелу с вырезанным на ней изображением креста, изящно украшенную орнаментом. Ни один хачкар, даже изготовленный одним и тем же мастером, не повторяется.

Вардапет Месроп Маштоц

Человеку, который гостит в Армении и хочет познакомиться поближе с её культурой, необходимо посетить Матенадаран — главное хранилище книг. Чего не было в истории армянской книги, так это скатанных в рулон манускриптов. Первые образцы дошедших до нас армянских книг V-VI вв. сброшюрованы, прошиты и имеют переплёт и обложку.

Армянская традиция связывает создание армянской письменности с переводом книг Священного Писания*. Но, несомненно, до появления нового алфавита «Еркатагир» помимо клинописи, арамейского и греческого языка у армян был свой способ письма. К сожалению, никаких эпиграфических свидетельств и артефактов с фиксацией древних записей до нашего времени не сохранилось.

* Первая книга Священного Писания, перевёденная с сирийского на армянский, — книга Притч.

Месроп Маштоц — человек, которому принадлежит честь создания армянского алфавита. Сегодня армяне, читая газеты, отправляя SMS-сообщения, иногда даже не задумываются, каким сокровищем они владеют.

Когда-то известный лингвист Мейер сказал, что армянский алфавит — это шедевр. Его уникальность заключается в том, что из 36 букв каждому символу соответствует один определённый звук, и наоборот (для сравнения: в русском алфавите всего 33 буквы, из них две не обозначают звуков).

В армянской азбуке (кстати, как и в церковнославянском языке) каждая буква снабжена своим числовым значением. Относительно недавно журналист и исследователь Эдуард Аянян сложил числовые коды букв в армянских названиях металлов и получил в точности те числа, которые проставлены Менделеевым в верхних углах ячеек его таблицы для обозначения атомных зарядов тех же химических элементов. Например, золото (арм. «воски») — 79; свинец (арм. «арчич») — 82, как в периодической системе. А ведь Месроп Маштоц не придумывал слов и тем более — армянского языка, который сформировался за тысячи лет до официальной даты создания армянского алфавита — 405 г.!

Позднее Месроп Маштоц набирает школу и с помощью ста учеников переводит с сирийского на армянский язык книги Священного Писания. Армянский перевод Библии назван палеографом Ф. Кроссом королевой перевода. И несмотря на то, что сегодня филологи задаются вопросом: осталось ли хоть что то от первоначального перевода Библии с сирийского, ведь в 432 г. в Армению попадает греческий перевод Писания — Септуагинта, текст которого был впоследствии согласован с первоначальным вариантом, — труд Месропа Маштоца, несомненно, незауряден, за что Месроп удостоен титула «вардапет» — учитель Церкви.

Примечательно, что сегодня во всём мире в музеях и библиотеках хранится около 30 тысяч армянских рукописных книг (и это только те рукописи, которые сохранились). А если учесть, что за всю историю Византии было создано около 50 тысяч рукописных фолиантов, этот факт вызывает ещё большее уважение к армянам как к книголюбивой и читающей нации.

В качестве предположения мы можем допустить связь между таким впечатляющим количеством рукописей — и тем ноу-хау, которым владели армянские переписчики книг и каллиграфы, писавшие под диктовку автора. Привычное перо писца у армян в результате технической эволюции довольно рано было превращено в первый прототип «авторучки»: к верхней части пера-калама прикреплялся пузырёк с чернилами. Благодаря этому писцы были освобождены от непрестанного макания пера в чернильницу. Так, в заключительных главах рукописей армянские писцы нередко добавляют: «Каждый раз, набрав чернила в калам, писал 900, даже 920-930 и более букв».

После падения Киликийского царства престол католикоса возвращается в Армению, и с 1441 г. по сей день резиденция католикоса всех армян находится в Эчмиадзине.

Католикосы, на протяжении всей истории христианской Армении бывшие духовными лидерами армянского народа и прилагавшие все усилия для сохранения армянами верности Христу, не теряли надежды на возвращение независимости. В 1547-м, 1562-м, 1677-м годах они инициировали обращение к правительствам европейских государств. Но Европа, не заинтересованная в помощи армянам, молчала. Разочаровавшись в политике европейских монархов, но всё же не теряя надежды, в 1701 г. армянская делегация во главе с Исраэлем Ори обращается к российскому императору Петру I с просьбой поддержать освободительную кампанию против турок и персов. Этой аудиенцией было положено начало попыткам российского престола помочь многострадальному армянскому народу. И только спустя столетие в ходе I и II Российско-персидских войн при участии армянского добровольческого ополчения были достигнуты первые победы по освобождению Армении и возвращению армянского населения из иранского плена. Но всё же значительная часть — горная, западная Армения (Сасун, Зейтун) с армянским населением продолжала оставаться в мусульманской изоляции Османской Турции.

Геноцид

При смене правительства любой народ связывает своё будущее с надеждами на благие перемены.

В 1908 г. в Турции после государственного переворота и свержения кровавого режима Абдул-Хамида II к власти пришла партия младотурок. У армян появилась надежда на долгожданное восстановление прав христиан в новой стране… Но 1909 г. был ознаменован массовым истреблением армянского населения в Киликии с молчаливого согласия нового правительства. Погибло 30 тысяч человек. Это было страшным началом тотального планомерного уничтожения армянского народа.

Эти события начала века очень похожи на те, которые произойдут спустя два десятилетия в национал-социалистической Германии…

Трудно подобрать слова для описания случившегося в этот трагический трёхлетний период с 1915 по 1918 гг. По всей видимости, решение отуречить всех подданных Турции, а христиан уничтожить, принятое в 1911 г. на тайном совещании партии младотурок в Салониках, нашло практическое воплощение в геноциде, осуществлённом по определённому плану. Армения лишилась полутора миллионов своих сыновей и дочерей. Очевидец этих зверств известный армянский композитор и священник Комитас лишился рассудка… Примечательно, что турки и официальная турецкая историография не признают преднамеренности уничтожения армянского населения в Османской империи. В то же время, в ряде стран мира (Швейцария, Франция, Аргентина и др.) действуют законы, предусматривающие наказание за отрицание геноцида армян.

Трагическая и печальная судьба армянского народа, сопряжённая с постоянной борьбой, может быть прочувствована тем, кто даже впервые слышит мелодию старинного инструмента дудук. Внешне дудук напоминает обыкновенную флейту, но как величественна магия звука этого инструмента! Даже самое чёрствое сердце она не оставляет безучастным. Композитор XX в. Арам Хачатурян очень ёмко сказал: «Дудук — это единственный инструмент, который заставляет меня плакать».

Вместо заключения

Почти в каждом православном храме нашего отечества есть зримое напоминание об Армении — стране надежд обновлённого человечества, стране библейской радуги — это столь любимый нами образ Нерукотворного Спаса. Какая же здесь связь с Арменией?

Во время земной жизни Христа Спасителя столицей Великой Армении был город Эдесса, некогда поразивший своей красотой Александра Македонского до такой степени, что родившуюся дочь он назвал Эдессой. Так вот, согласно армянскому преданию, царь Абгар (Авгарь) приглашал сюда, в Армению, Иисуса Христа: «Слышал я также, что многие… ропщут на Тебя и хотят предать Тебя мучениям. У меня есть небольшой, но красивый город, его достаточно было бы для нас обоих». Вот так просто, искренне, с характерным для армян гостеприимством приглашал царь Абгар Спасителя. Господь же в ответ на это приглашение отправил царю в подарок убрус (плат), на котором проявился отпечаток Его лица. Так появился в истории иконографии первый оригинальный Нерукотворный образ. В этом предании — весь армянский народ со всеми его характерными качествами — радушием, искренностью, преданностью Христу.

Посещая Армению, я обратил внимание на то, что встретить обиженного или обозлённого человека здесь почти невозможно. Все оживлены и чем-то воодушевлены. Люди доброжелательны. У всех живые глаза, которые играют природной безобидной хитрецой. Невольно вспоминаешь слова Осипа Мандельштама: «Жизненное наполнение армян, их грубая ласковость, их благородная трудовая кость, их неизъяснимое отвращение ко всякой метафизике и прекрасная фамильярность с миром реальных вещей — всё это говорило мне: ты бодрствуешь, не бойся своего времени, не лукавь…»

Если не считать, что древний человек появился на территории Армении еще в эпоху раннего палеолита, то первые праармянские племена (урарты, хурриты, лувийцы и др.), населяющие Армянское нагорье упоминаются уже на рубеже IV — III тысячелетий до н.э. По одной гипотезе это фрако-фригийские племена, по другой — древние индоевропейские племена, пришедшие из Малой Азии. Название страны «Арминиа» и народа «армина» встречаются впервые в клинописях персидского царя Дария I, правившего в 522-486 гг. до н.э..

Урарту

В начале I тысячелетия до н.э. возникает классовое общество. Племена Армянского нагорья объединяются в племенные союзы (Уруатри, Наири, Дайани и др.) на основе которых в XI веке до н.э. образуется могущественное древнейшее рабовладельческое государство Урарту со столицей Тушпа (Ван). В этот период происходит интенсивное этническое единение племен Армянского нагорья и формируется армянская народность.

В течение IX-VI веков до н. э. народами Урартского царства была создана высокая древняя цивилизация, определившая культурное будущее древней Армении. О высотах этой цивилизации свидетельствует не только существование письменности, развитие земледелия, скотоводства и металлургии, но и высокая техника строительства крепостей-городов — Эребуни, Тейшебаини, Аргиштихинили и др.).

Однако внутренние противоречия, отсутствие единства, вторжение ассирийцев привели в начале VI века до н.э. к падению Урарту.

Ервандуни

После Урарту эстафету истории на этой земле приняло древнее армянское
царство Ервандуни. Правители и население Ервандуни уже были представителями сложившейся на основе армяноязычной этнической общности — предки современных армян.

Ахемениды

В 520 году до н.э. Армянское царство было завоевано персами и оставалось в составе империи Ахеменидов как вассальное государство вплоть до походов Александра Македонского (330 г. до н.э.).

Великая Армения

После падения персидской державы, с началом эллинистической эпохи, возникшей благодаря завоевательным походам Александра Македонского, начинается новая эпоха в развитии древней Армении.

Раздел Армении между Римом и персами и принятие Арменией христианства.

В первые четыре века новой эры Армения постепенно утрачивает самостоятельность. Правление в Армянском царстве делят две могущественные империи — Римская империя и персидское государство Сасанидов.

Дробление на княжества. Падение Сасанидов.

В течение V-VI веков Армения оставалась разделённой между Восточно-Римской империей (Византией) и персидской державой Сасанидов.

Арабский Халифат. Объединение Армении под домом Багратидов.

Опустошительные набеги арабов вынудили бывшую персидскую Армению признать власть Арабского Халифата.

Упадок Армении. Нашествие Византии и турок-сельджуков.

С середины XI века Багратидское царство и княжества пришли в упадок вследствие натиска Византии, получившей свободу действий после ослабления Халифата и натиска новых врагов — турок-сельджуков.

Киликийская Армения

Начало Киликийского царства относят к 1080 году, его основала династия Рубенянов (Рубенидов), ведущей начало от князя Рубена…

Армянское княжество Закаридов в составе Грузинского царства.

В то время как Армянское царство переместилось ближе в Европе на исторических армянских землях (Кавказская часть Армении) начинает возрождаться государственность. Происходит это в XII веке. Читать дале…

Армения под гнетом Османской империи и Персии.

В конце XIII века Осман-бей основал своё государство на окраинах Малой Азии. Так родилась новая великая Османская империя. К концу XIV века они завоевали Малую Азию и Балканский полуостров.

Помощь России в борьбе за освобождение.

В конце XVII века армянские князья просят об освобождении от турецкого и персидского ига российского царя Петра I .

28 мая 1918 Российская Армения была провозглашена независимой республикой. В сентябре 1920 Турция развязала войну против Армении и захватила две трети ее территории. В ноябре в Армению вошли части Красной Армии, и 29 ноября 1920 была провозглашена Армянская ССР.

Независимая Армения

23 августа 1990 на 1-й сессии Верховного Совета Армении была принята декларация «О независимости Армении». В результате была упразднена Армянская Советская Социалистическая Республика и провозглашена независимая Республика Армения.

История Древней Армении насчитывает не одну тысячу лет, а сами армяне жили задолго до возникновения наций современной Европы. Они существовали и до появления античных народов — римлян и эллинов.

Первые упоминания

В клинописях персидских правителей встречается название «Арминия». Также Геродот упоминает «армен» в своих трудах. По одной из версий, это был индоевропейский народ, переселившийся из Европы в XII в. до н. э.

Другая гипотеза утверждает, что праармянские племенные союзы возникли впервые на к 4-3 тысячелетию до н.э. Именно они, как утверждают некоторые ученые, встречаются в поэме «Илиада» Гомера под названием «аримы».

Одно из названий Древней Армении — Хай, — по предложениям ученых, происходит от названия народа «хайасы». Это название упоминается на глиняной хеттских таблицах во II тысячелетии до н. э., обнаруженных при археологических раскопках Хаттушаши — древней столицы хеттов.

Есть сведения, что ассирийцы называли эту территорию страной рек — Наири. По одной из гипотез, в нее входили 60 различных народов.

В начале IX в. до н. э. возникло мощное царство Урарту со столицей Ван. Считается, что это древнейшее государство на территории Советского Союза. Цивилизация Урарту, преемниками которой стали армяне, была довольно развитой. Существовала письменность, основанная на вавилоно-ассирийской клинописи, земледелие, скотоводство, металлургия.

Урарту славилась технологией возведения неприступных крепостей. На территории современного Еревана находились две из них. Первая — Еребуни, была построена одним из первых царей Аргишти. Именно она дала название современной столицы Армении. Вторая — Тейшебаини, основана царем Руса II (685-645 гг. до н. э.). Это был последний правителель Урарту. Государство не смогло противостоять мощной Ассирии и навсегда погибло от ее оружия.

На ее смену пришло новое государство. Первые цари Древней Армении — Еруанд и Тигран. Не нужно путать последнего со знаменитым правителем Тиграном Великим, который позже будет наводить ужас на Римскую империю и создаст великую империю на Востоке. Появился новый народ, образовавшийся в результате ассимиляции индоевропейцев с местными древними племенами хайами и урарту. Отсюда пошло новое государство — Армения Древняя со своей культурой, языком.

Вассалы персов

В свое время Персия являлась мощным государством. Все народы, жившие в Малой Азии, подчинились им. Эта участь постигла и Армянское царство. Господство над ними персов длилось более двух веков (550-330 гг. до н. э.).

Греческие историки об Армении времен персов

Армения — древняя цивилизация. Это подтверждают и многие историки античности, например, Ксенофонт в V в до н. э. В качестве участника событий автор «Анабасиса» описал отступление 10 тысяч греков к Черному морю через страну, которая носит название Армения Древняя. Греки увидели развитую хозяйственную деятельность, а также быт армян. Они повсюду находили в этих краях пшеницу, ячмень, ароматные вина, свиное сало, различные масла — фисташковое, кунжутное, миндальное. Древние эллины также увидели здесь изюм, стручковые плоды. Помимо продуктов растениеводства, армяне разводили домашних животных: коз, коров, свиней, кур, лошадей. Данные Ксенофонта говорят потомкам, что народ, проживающий на этом месте, был развит в экономическом плане. Обилие различных продуктов бросается в глаза. Армяне не только сами производили продукты питания, но и активно занимались торговлей с соседними землями. Конечно, Ксенофонт про это ничего не говорил, однако он перечислил некоторые продукты, которые не произрастают на данной территории.

Страбон в I в. н. э. сообщает, что Армения древняя имела очень хорошие пастбища для лошадей. Страна не уступала Мидии в этом плане и поставляла лошадей ежегодно для персов. Упоминает Страбон об обязанности армянских сатрапов, административных губернаторов времен правления персов, об обязанности поставлять в честь знаменитого празднества Митры около двух тысяч молодых жеребят.

Армянские войны в древности

Историк Геродот (V в. до н.э.) описал армянских воинов той эпохи, их вооружение. Солдаты носили небольшие щиты, имели короткие копья, мечи, дротики. На головах — плетеные шлемы, обуты они были в высокие башмаки.

Завоевание Армении Александром Македонским

Эпоха Александра Македонского перекроила всю карту и Средиземноморья. Все земли огромной персидской империи вошли в состав нового политического объединения под властью Македонии.

После смерти Александра Великого государство распадается. На востоке образуется Селевкидское государство. Некогда единая территория единого народа разделилась на три отдельных области в составе новой страны: Великая Армения, находящаяся на Араратской равнине, Софена — между Евфратом и верхним течением Тигра и Малая Армения — между Евфратом и верхним течением Ликоса.

История древней Армении хоть и говорит о постоянной зависимости от других государств, однако показывает, что она касалась только вопросов внешней политики, что благотворно сказалось на развитии будущего государства. Это был своеобразный прообраз автономной республики в составе сменяющих друг друга империй.

Часто называли базилевсами, т.е. царями. Они сохраняли лишь формальную зависимость, посылая в центр дань и войско в военное время. Никаких попыток проникнуть во внутреннюю структуру армян не предпринимали ни персы, ни эллинистическое государство Селевкидов. Если первые так управляли практически всеми своими отдаленными территориями, то правопреемники греков всегда изменяли внутренний уклад покоренных народов, навязывая им «демократические ценности» и особый порядок.

Распад государства Селевкидов, объединение Армении

После поражение Селевкидов от Рима армяне получили временную независимость. Рим еще был не готов после войны с эллинами приступить к новым завоеваниям народов. Этим и воспользовался некогда единый народ. Начались попытки восстановления единого государства, что звалось «Армения древняя».

Властитель Великой Армении Арташес объявил себя независимым царем Арташесом I. Он объединил все земли, которые говорили на одном языке, включая Малую Армению. Последняя область Софена вошла в состав нового государства позже, через 70 лет, при знаменитом правителе Тигране Великом.

Окончательное формирование армянской национальности

Считается, что при новой династии Арташесидов и произошло великое историческое событие — формирование национальности армян со своим языком и культурой. Большое влияние на них оказывало соседство с развитыми эллинистическими народами. Чеканка собственных монет с греческими надписями говорила о сильном влиянии соседей на культуру и торговлю.

Арташат — столица древнего государства Великая Армения

В эпоху правления династии Арташесидов появляются первые крупные города. Среди них — город Арташат, который стал первой столицей нового государства. В переводе с греческого он означал «радость Артаксия».

Новая столица имела выгодное географическое положение в ту эпоху. Она располагалась на магистральном пути к портам Черного моря. Время появления города совпало с налаживанием сухопутных торговых связей Азии с Индией и Китаем. Арташат стал приобретать статус крупного торгового и политического центра. Плутарх высоко оценивал роль этого города. Он дал ему статус «Карфагена Армении», что в переводе на современный язык означал город, который объединяет все близлежащие земли. О красоте и роскоши Арташата знали все средиземноморские державы.

Расцвет Армянского царства

История Армении с древнейших времен содержит яркие моменты могущества этого государства. Золотой век приходится на время правления Тиграна Великого (95-55 гг.) — внука основателя знаменитой династии Арташеса I. Столицей государства стал Тигранакерт. Этот город стал одним из ведущих центров науки, литературы и искусства всего Античного мира. Лучшие греческие актеры выступали в местном театре, знаменитые ученые и историки являлись частыми гостями Тиграна Великого. Один из них — философ Метродор, который являлся ярым противником разрастающейся Римской империи.

Армения стала частью эллинистического мира. Греческий язык проник в аристократическую верхушку.

Армения — уникальная часть эллинистической культуры

Армения в I в до н. э. — развитое передовое государство мира. Она взяла все лучшее, что было в мире — культуру, науку, искусство. Тигран Великий развивал театры, школы. Армения являлась не только культурным центром эллинизма, но и сильным в экономическом плане государством. Росла торговля, промышленность, ремесла. Отличительной чертой государства являлось то, что оно не взяло систему рабства, которую применяли греки и римляне. Все земли обрабатывали крестьянские общины, члены которых были свободными.

Армения Тиграна Великого раскинулась на обширные территории. Эта была империя, которая охватывала огромную часть от Каспийского до Средиземного морей. Ее вассалами сделались множество народов и государств: на севере — Цибания, Иберия, на юго-востоке — Парфия и арабские племена.

Завоевание Римом, конец Армянской империи

Возвышение Армении совпало с расцветом еще одного восточного государства на территории бывшего СССР — Понта во главе с Митридатом. После долгих войн с Римом Понт также потерял свою независимость. Армения была в добрососедских отношениях с Митридатом. После его поражения она осталась один на один с могущественным Римом.

После продолжительных войн единая Армянская империя в 69-66 гг. до н. э. распалась. Под властью Тиграна осталась лишь которая была объявлена «другом и союзником» Рима. Так называли все покоренные государства. Фактически страна превратилась в очередную провинцию.

После вхождения в начинается античный этап государственности. Страна распалась, ее земли присваивали другие государства, а местное население постоянно конфликтовало друг с другом.

Армянский алфавит

В древнейшие времена армяне пользовались письменностью на основе вавилоно-ассирийской клинописи. В эпоху расцвета Армении, во времена Тиграна Великого, страна полностью переходит на греческий язык в деловом обороте. На монетах археологи находят греческую письменность.

Создан Месропом Маштоцем относительно поздно — в 405 году. Первоначально он состоял из 36 букв: 7 гласных и 29 согласных.

Основные 4 графических формы армянского письма — еркатагир, болоргир, шхагир и нотргир — развиваются только в Средние века.

Древняя Армения

Древние Жители Армянского Нагорья

Богатая и древняя культура Армении оставила свой след на всей территории страны и ее исторических землях. Многочисленные раскопки раскрывают все новые и новые факты о древнем происхождении Армении и ее народа. Знаки населенных пунктов с 90 000 до н.э. можно найти на всей территории Армянского нагорья. Наскальные рисунки и древние артефакты доказывают, что Армения – страна рождения цивилизации и человечества.

Петроглифы (выбитые краской изображения на каменной основе) подтверждают древнее происхождение Армении. Камни по всей стране покрыты петроглифами – наскальные рисунки рассказывают историю жизни и традиции древних жителей гор. Огромная коллекция рисунков на камнях (V-IV тыс. до н.э.) расположена на горном плато Ухтасар – в излюбленном месте древних паломников, куда сегодня можно добраться на внедорожниках.

Дохристианская эра Армении

В древности Армения была переполнена языческими храмами, но после принятия христианства в 301 г. большинство из них были разрушены. Христианские монастыри и церкви были построены поверх руин языческих храмов. Несмотря на это, некоторым храмам удалось «выжить». Одним из них является языческий храм Гарни. 

Храм божества солнца Митра в Гарни сохранился с языческих времен и является единственным сохранившимся храмом на бывшей территории Советского Союза. За последние годы открываются новые подтверждения языческого прошлого Армении.
Недавно были возобновлены раскопки языческого комплекса Огмик. На протяжении этих раскопок археологи выявляли жертвенные алтари, комнаты и останки некоторых животных, а также статуи и различные резные символы.

Христианская архитектура Армении

Многочисленные христианские святыни расположены на всей территории Армении – одиноко стоящие аскетические монастыри и монастырские комплексы, пещерные монастыри, а также те, которые покоятся на дне глубоких долин. Минималистский интерьер армянских церквей дополняется красиво украшенными хачкарами – каменными крестами, каждый из которых уникален: ни один орнамент хачкара не похож на другой. В честь демонстрации мастерства и символики, хачкары включены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

​​Зорац Карер или «Каменное Войско»

​Зорац карер, пожалуй, самое загадочное место в Армении. «Каменное войско» – так переводится название сюникского Стоунхенджа (Cюник – название провинции в Армении). По легенде, в незапамятные времена здесь жили трудяги-карлики, для которых соседи-великаны и построили каменные жилища. Согласно другой версии, еще в V тыс. до н. э. здесь действовала обсерватория: в день осеннего равноденствия солнце восходило точно над воротами центрального кольца, а во многих валунах проделаны небольшие отверстия: скорее всего, для наблюдений за звездами. Третья гипотеза гласит, что Зорац карер – это древний храм бога солнца. Четвертая утверждает, что это дольмены, под которыми погребено целое войско.

Армянский исследователь Филипп Экозъянц разоблачил армянский исторический фильм о Ереване — «Interfax» — последние новости Азербайджана, Грузии и Армении

Армянский исследователь истории Филипп Экозъянц подверг критике и разоблачил фальсификации, собранные в армянском фильме «Ереван. Запретная история Азербайджана».

Отметим, что в этом фильме армянская сторона вновь безуспешно пытается доказать, что «Азербайджан не существовал до 1918 года» и Ереван «является древним армянским городом». Данный фильм приурочен к так называемой дате «2800-летия Еревана» – мифу, который давно уже с насмешками воспринимается в мировой науке и обществе.

Обращает внимание, что армянский фильм практически скопировал название снятого Центром истории Кавказа при институте «AzerGlobe» популярного фильма Фуада Ахундова «Запретная история Армении и Азербайджана», который на основе исторических фактов и архивных материалов раскрыл настоящую историю нашего региона и, в том числе, города Еревана. По всей видимости, фильм «Ереван. Запретная история Азербайджана» стал своего рода «ассиметричным» ответом официального Еревана.

А теперь процитируем армянского исследователя Филиппа Экозъянца, который разгромил часть фальсификаций, собранных в фильме «Ереван. Запретная история Азербайджана». Отметим, что Ф.Экозъянц является автором серии фильмов, в которых разоблачает лживую историю Армении и нашего региона.

«Мне жаль своего времени на то, чтобы сделать подробное видео об этом фильме. Скажу здесь только об основных утверждениях и «фактах», которые звучат в нем», пишет Ф.Экозъянц на своей странице в социальной сети Фейсбук. Далее он комментирует отдельные моменты из фильма (комментарии Ф.Экозъянца выделены черным шрифтом – ИФ):

«1. Доктор Каве Фарох утверждает, что подобной исторической единицы (Азербайджан — прим.) не существовало до 1918 года.

— Я уже демонстрировал фотокопию оригинала «Дневников» Жана Шардена (французский путешественник 17 века, побывавший на Кавказе и в Ереване.), где чистым французским языком сказано, что о существовании провинции и одноименной области знали уже в 17 веке и даже велись споры о происхождении этого названия. И речь шла о названии АЗЕРБАЙДЖАН, а не о названии Атропатена. Не знаю, что там за канадский доктор (Каве Фарох), но французский язык в Канаде — государственный.

2. В фильме демонстрируются карты, на которых указано слово «Армения».

— Да, есть такое слово Армения на этих картах (о датировках этих карт нужно говорить отдельно). Но на всех этих картах нет никаких свидетельств того, что это название не только географическое, но и политическое или административное. Исключительно географический смысл названия Армения подтверждает здесь же и Рубен Галичан, исследователь исторических карт из Лондона: Геродот упоминает «расположенную к северу от истоков Тигра и Евфрата ТЕРРИТОРИЮ«.

3. В фильмеговорится о том, что Шарден в 1673 году зарисовал Ереван и в немецком издании назвал его столицей Армении.

— В оригинале, то есть в первом, прижизненном издании Шардена (1686 г), такой надписи нет вообще. Видимо, она сделана позже, в последующих изданиях. Но даже здесь авторы фильма буквально издеваются над зрителем, говоря, что надпись переводится так: ЕРЕВАН — СТОЛИЦА АРМЕНИИ. На самом деле, эта надпись переводится ЕРЕВАН — столица в Армении, (подчеркиваю, столица не АРМЕНИИ, а В АРМЕНИИ) что опять же указывает на географический смысл названия Армения. А поскольку речь идет не о государстве Армения, то и слово Hauptstadt (столичный город, политический центр штата или другой административной единицы) имеет отношение к провинции Персии.

4. В фильме отмечается, что «после нескольких столетий иностранного господства вновь открылись армянские университеты».

— Никаких армянских университетов до появления Советской России, кроме Лазаревского (института) в Москве и учебных заведений на острове Святого Лазаря близ Венеции, не существовало.

5. В фильме отмечается «Турция в союзничестве с большевистской Россией в сентябре 1920 года начала войну против Армении». А после поражения Армении от нее были отсоединены Карабах и Нахичевань и присоединены к Азербайджану.

— Авторы фильма прямо говорят, что Советская Россия, создавшая Армянскую Республику, на нее напала. Даже не знаю, как это комментировать. И о присоединении «исконно армянских» земель… Я так понимаю, Карабах и Нахичевань целый год находились в составе независимого армянского государства, созданного Советской Россией и Турцией, а потом ими завоеванного… Отличный материал для Гарика Мартиросяна, я считаю.

Ну а про то, чего стоят «свидетельства» о 2800-летнем существовании Еревана, я уже рассказывал.

P.S. В фильме звучит цитата от Авраама Линкольна: «Можно обманывать часть народа все время, можно обманывать некоторое время весь народ. Но нельзя обманывать все время весь народ».

Не знаю, говорил ли это Авраам Линкольн. Но даже если говорил, то это не значит, что дело с обманом народа обстоит именно так. А я думаю, что вся наша (армянская) история, наша жизнь и жизнь наших предков говорит о том, что можно обманывать все народы всегда. И этот фильм является ярким примером тому, как армянский народ безропотно поглощает эту «полову» из подтасовок и демагогии».

В ответ на разоблачения Ф.Экозъянца, некоторые армянские исследователи бросились, ссылаясь на древнегреческих авторов доказывать, что Армения издревле существовала на Кавказе. В частности, они ссылаются на слова античного географа Клавдия Птолемея об Армении, процитированные в труде Ж.Шардена.

Ф.Экозянц с иронией оппонирует армянскому «правдорубу», которыйдобрался до первоисточников и прислал «подтверждение» тому, что Шарден в своих дневниках называл Ереван столицей Армении. «На самом деле такая фраза в тексте есть: «La capitale d`Armenie». Но она просто вырвана из контекста…

Шарден пишет:

«Il y a des auteurs qui disent, qu`Irivan est la ville que Ptolomée appelle Ter`va et qu`il fait la capitale d`Armenie»

«Существуют авторы, которые утверждают, что Ириван — это город, который Птолемей называет Тер`ва и делает(!) столицей Армении«. Это дословно. И это действительно так. Известно, что информация о том, что Тер`ва была столицей Армении появилась именно у Птолемея, то есть, Птолемей как признанный тогда историк и СДЕЛАЛ(назначил) город под названием Тер`ва столицей Армении.

А чуть ниже Шарден говорит, что название Ириван не может происходить от армянского корня «видеть», поскольку армянский язык, по утверждению Шардена, являлся новейшим в его времена, то есть, появившимся совсем недавно».

Ф.Экозъянц особо отмечает, что в первом издании книги Ж.Шардена не было никакого обозначения «Ереван столица Армении» и что эти слова вставлены в поздние издания, появившиеся много лет спустя. Вновь мы становимся свидетелями фальсификаций и искажения первоисточников, на которых видимо и строится вся «древнеармянская» история.

«Братья армяне, приходите на мои страницы, подписывайтесь на мой канал в Ютуб. У меня вы не найдете лжи, пропаганды и агитации. У меня вы найдете пищу для размышлений», — резюмирует Ф.Экозъянц.

Армения — библейская страна — Евровидение

Древняя Армения — одна из древнейших стран мира с зарегистрированной историей около 3500 лет. Первоначальное армянское название страны — Айк, которое позже было названо Айастан (земля Айка). Это происходит из древней легенды о Гайке и Беле, где Гайк побеждает своего исторического врага Бэла. Слово Бел названо в Библии в Исаии 46: 1 и Иеремии 50:20 и 51:44.

Название Армения было дано стране соседними государствами и происходит от имени Арменак или Арам, великого лидера и предка всех армян, известного как правнук месопотамского бога Хайя (Айка).
Первым значительным государством Армянского нагорья было высокоразвитое Араратское царство. Государство образовалось в XI веке до нашей эры.
В 782 году до нашей эры урартский царь Аргишти I основал город-крепость Эребуни, который сегодня является Ереваном, столицей Армении.
В Армянском царстве было несколько выдающихся династий, таких как Ервандуни, Арташисян, Аршакунян, Багратунян, Рубинян. Царь Тигран II или Тигран Великий (95-55 до н.э.) был одним из представителей династии Арташисянов, известных миру своей властью и обширными территориями.Империя Тиграна Великого простиралась от Каспийского моря на востоке до Средиземного моря на западе и от Месопотамии на юге до реки Куры на севере. Это расширение Армении сопровождалось ценным культурным развитием и богатым культурным наследием с эллинистическими чертами. В период Арташисяна Армения была одной из самых эллинизированных и культурно развитых стран Малой Азии.

Карта Армении в 331 г. до н.э.

г.

В истории Армении было 12 столиц — Тушпа, Армавир, Ервандашат, Арташат, Тигранаосерта, Вагаршапат, Двин, Багаран, Ширакаван, Карс, Ани, Сис, а нынешним 13-м является Ереван.На Армянском нагорье сохранились следы поселений эпохи неолита. Археологические исследования в 2010 и 2011 годах стали результатом открытия самых ранних известных в мире кожаных туфель (3500 г. до н.э.) и соломенной юбки (3900 г. до н.э.)

Армения: древняя цивилизация | Odyssey Traveler

Visiting Armenia

Туризм в Армении процветает с момента обретения страной независимости. По данным Всемирного совета по путешествиям и туризму, общий вклад путешествий и туризма в Армении в прошлом году составил 15.7% ВВП страны.

Odyssey Traveler организует туры для небольших групп в Армению, Азербайджан и Грузию, специально разработанные для активных пожилых путешественников. Поскольку размер группы ограничен до 15 человек, путешественникам будет предложена гибкость и сосредоточенное внимание.

Вас будут сопровождать лучшие местные гиды, которые расскажут о культуре, истории и наследии трех стран.

Ниже приведены некоторые из невероятных достопримечательностей, включенных в армянский маршрут.

Озеро Севан и монастырь Севан

Озеро Севан с монастырем на переднем плане

Озеро Севан — крупнейший водоем в Армении и Кавказском регионе. Это великолепное пресноводное озеро расположено в области Гегаркуник, которая вдвое выше, чем столица Ереван, обеспечивая туристам и местным жителям идеальное убежище от летней жары. Остатки Севанского монастыря IX века (Севанаванк) находятся на полуострове, который когда-то был островом в этом озере. Остров превратился в полуостров после искусственного осушения озера при Сталине.Монастырь представляет собой интересный образец армянской архитектуры и обеспечивает захватывающий вид на открытую воду.

Кладбище Норатус и хачкары

Армянский хачкар

Средневековое кладбище Норатус содержит крупнейшее скопление хачкаров в Армении. Хачкары, также известные как армянские хачкары, представляют собой резные мемориальные каменные плиты с крестом и другими замысловатыми деталями, такими как розетки или изображения животных. Каждый из 50 000 хачкаров в Армении имеет свой образец; нет двух одинаковых.Символизм и мастерство хачкаров внесены в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО с 2010 года.

Мемориальный комплекс жертвам геноцида

Мемориал Геноцида армян в Ереване

Завершенный в 1967 году Мемориальный комплекс Цицернакаберд или Мемориальный комплекс Цицернакаберд Жертв Геноцида в Ереване посвящен памяти армян, погибших в результате Геноцида армян. Мемориал состоит из 44-метровой частично расколотой гранитной плиты в форме стрелы, символизирующей армянскую диаспору и единство, и 12 наклонных базальтовых плит, напоминающих традиционные хачкары, окружающих вечный огонь, словно в трауре.Для тех, кто также интересуется древней историей региона, исторический музей Армении, расположенный недалеко от впечатляющей площади Республики Еревана, является важной остановкой. Здесь хранится ряд артефактов, включая бронзовые скульптуры, деревянные колесницы с металлическими украшениями, вырезанные из камня символы плодородия и множество древнего оружия, такого как стрелы, щиты и шлемы.

Монастырь Хор Вирап

Монастырь Хор Вирап и гора Арарат

Монастырь Хор Вирап («хор вирап» в переводе с армянского означает «глубокая темница») расположен на небольшом холме, окруженном зеленью и виноградниками, на фоне потрясающей горы Арарат. .Хор Вирап, первоначально являвшийся тюрьмой, был местом, где Григор Лусаворич, позже святой Григорий Просветитель, провел 13 лет в тюрьме царем Аршакидов Тиридатом III за проповедь христианства. Он пережил это испытание и позже стал религиозным наставником царя, обратив его — и, следовательно, Армению — в христианство. Часовня была построена в 642 году нашей эры, и Хор Вирап стал важным местом паломничества. Здесь до сих пор проводятся регулярные церковные службы, и нельзя пропустить вид на гору Арарат. Климат Армении отличается холодной зимой и жарким сухим летом, и хотя некоторые путешественники избегают посещения в зимние месяцы, январь и февраль — идеальное время, чтобы увидеть заснеженную гору Арарат и окружающие ее пейзажи.

Эчмиадзинский собор

Эчмиадзинский собор Ворота Эчмиадзинского собора

Эчмиадзинский собор, построенный в начале четвертого века над языческим храмом, считается старейшим собором в мире. Это святое место Католикоса всех армян, духовного лидера Армянской Апостольской церкви. Архитектура собора как самой ранней известной купольной церкви оказала глубокое влияние на христианскую архитектуру. Снаружи церковь украшена резными рельефами и орнаментами, а внутри — расписной купол и фрески, изображающие сцены из Ветхого Завета.Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Гегард

Монастырь Гегард

Еще один объект, внесенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, — средневековый монастырь Гегард, построенный в четвертом веке. Эта коллекция церквей и гробниц является архитектурным чудом, поскольку комплекс частично высечен в скале горы и окружен скалами и оборонительной стеной. В нем хранится ряд религиозных реликвий, в том числе копье, которое, как говорят, ранило Христа на Кресте.Фактически, нынешнее название монастыря происходит от этой прославленной реликвии: Гегардаванк («Монастырь Копья»), название, впервые записанное в 12 веке.

Храм Гарни

Храм Гарни

Храм Гарни — архитектурная и религиозная загадка. Это греко-римский храм в Армении, который выглядел бы как дома в Риме или Афинах, расположенных за тысячи километров от него. Это единственное дохристианское здание, сохранившееся до сих пор в Армении, само по себе загадка, поскольку режим Тиридата III разрушил все другие языческие храмы после принятия Арменией христианства.Считается, что храм был построен Тиридатом I в первом веке, посвятив его зороастрийской богине Мифре, которую римляне усыновили как богиню солнца. Сегодня посетители видят реконструкцию первоначального храма, разрушенного землетрясением 17 века.

Сумерки в Ереване, Армения

Odyssey Traveler организует групповые туры в Армению и близлежащие страны, рассчитанные на активных пожилых путешественников.

Богатая история Армении стоит того, чтобы ее открыть.Подпишитесь сейчас на экскурсию с сопровождением, и, пожалуйста, не стесняйтесь звонить или писать по электронной почте, если у вас есть какие-либо вопросы.

Об Odyssey Traveler

Odyssey Traveler специализируется на образовательных турах для небольших групп, обычно для групп от 6 до 12 человек и не более 18 путешественников. Наши путевки рассчитаны на зрелых и пожилых путешественников и дают вам возможность насладиться историей и культурой страны. Вы можете сосредоточиться на своем приключении, а мы позаботимся о том, чтобы у вас были удобные номера и вкусная кухня (например, свежеиспеченный армянский хлеб).

Odyssey Traveler занимается благотворительной деятельностью, которая поддерживает окружающую среду и культурное развитие сообществ Австралии и Новой Зеландии. Соответственно, мы рады сообщить, что с 2012 года Odyssey ежегодно присуждает стипендии в размере 10 000 долларов США за акции и денежные заслуги. Мы присуждаем стипендии на основе академической успеваемости и продемонстрированных финансовых потребностей. Мы присуждаем как минимум одну стипендию в год. Нас поддерживают наши образовательные программы путешествий, и ваше участие помогает Odyssey в достижении поставленных целей.

Для получения дополнительной информации об Odyssey Traveler и наших образовательных турах для небольших групп посетите наш веб-сайт. Вы также можете позвонить или написать по электронной почте. Мы хотели бы услышать от вас!

История Армении — История Армении на протяжении веков.

Карта Армении (сквозь века)

Древняя Армения (3500 г. до н.э. — 520 г. до н.э.)

г.

Армения — одна из древнейших стран мира с зарегистрированной историей. около 3500 лет. Древнейшие из известных предков современных армян, Племена хаяса-аззи, также известные как протоармяне, были коренными жителями Армянское нагорье в Восточной Анатолии.Эти племена образовали племя Наири. союз, просуществовавший до конца 13 века до нашей эры. Легендарный праотец Армяне, Айк, известный своими сражениями с вавилонским правителем Белом, скорее всего был одним из вождей племени хаяса. Слова «Наири» и «Наириан» все еще используются армянами как поэтические синонимы слов «Армения» и «армянин».

В конце второго тысячелетия до нашей эры еще один индоевропейский этнос группа, тесно связанная с фракийцами и фригийцами и упоминаемая греками как Арменс, переселился на Армянское нагорье с Северных Балкан.В соответствии с греческий миф, который на самом деле отражает переселение племен, праотец Армяне — армяне — были одним из аргонавтов, сопровождавших Ясона в его поисках. за Золотое руно. В 1115 году до нашей эры царь Ассирии Тиглат Пилесар I. сообщает о сражении с отрядом 20 000 арменов в провинции Гадмох Ассирия.

Смесь арменса с коренным народом хаяса в конечном итоге произвел армянский народ, каким он известен сегодня.Существование двух основных в армянском народе лучше всего иллюстрируется тем фактом, что Армяне называют себя «Ай» и свою страну «Айастан» в честь Хайаса, а другие народы называют их армянами и свою страну Арменией после арменов. Армянский язык в основном является языком арменса, который является единственным оставшийся в живых из ныне вымершей фрако-фригийской группы. Он включал в себя большой количество слов хаясы и грамматических особенностей, а также значительное количество неиндоевропейских слов из малых этнических групп, которые также принимали участие в этногенез армян.

Первое значительное государство Армянской Нагорье было высокоразвитым Араратским царством (со столицей в Тушпе, современный Ван), более известный под своим ассирийским названием Урарту (Арарат). Это состояние образовался в XI веке до нашей эры и просуществовал до VII века до нашей эры. Несмотря на то что населенный в основном армянами, Урарту правил (по крайней мере, в первые веков) неармянской и неиндоевропейской династией. В 782 г. до н.э. Урартский царь Аргишти I основал город-крепость Эребуни, который сегодня является Ереван, столица Армении.Еще одним крупным городом в Араратской долине был Аргишти-хинили, также основанный Аргишти I в 775 году до нашей эры.

В в конце VII века до н.э. Урарту, ослабленный скифскими нашествиями, пал, но после несколько десятилетий возродился при армянском Ервандуни (Оронтидах) династия со столицей в Армавире, бывшие Аргишти-хинили. Возрожденный царство уже называлось Арменией своими соседями, но в некоторых языках старое название, Урарту, все еще использовалось.В знаменитом трехъязычном Бехистуне надпись персидского царя Дария Великого (522-486) ​​в той же стране упоминается как «Армения» в персидской и эламской версиях, и «Урарту» в Аккадская версия.

Династия Арташисянов, Первое Армянское царство

Армения при династии Ервандуни вскоре стала сатрапией могущественных Ахеменидская Персия, а позже часть Империи Селевкидов. Он полностью восстановил независимость в 190 г. до н.э. при царе Арташесе I, основателе Арташесии. династия (Артаксиады).

Королевство начало расширяться и достигло своего пика. во время правления Тиграна II, также называемого Тиграном Великим (95-55 до н.э.). Под Тиграна, Армения поднялась на уникальную в своей истории вершину могущества и стала сильнейшее государство в Малой Азии. Обширные территории были взяты из Парфия, которая была вынуждена подписать союзный договор. Иберия (Грузия), Кавказская Албания и Атропатена уже приняли сюзеренитет Тиграна, когда сирийцы предложили ему свою корону (83 г. до н.э.).Тигран проник на юг до Птолемаида (современный Акко в Израиле). В результате империя Тиграна II простиралась от Каспийского моря на востоке до Средиземного моря на западе, и от Месопотамии на юге до реки Кура на севере. Политическая усиление и территориальная экспансия Армении сопровождались также беспрецедентное культурное развитие с богатым культурным наследием Урарту смешиваясь с эллинистическими чертами. В результате Армения во время Арташесский период стал одним из самых эллинизированных и культурно развитых. страны Малой Азии.

После смерти Тиграна II Армения была обратно на свою этническую армянскую территорию и оказался в центре долгая военная кампания между Римом и Персией, в которой каждая сверхдержава пыталась Армения как союзник, так как военная помощь Армении имела решающее значение для завоевание политического превосходства в Малой Азии.

Династия Аршакунянов, Второе Армянское царство

В середине I века нашей эры возникла новая царская династия — Аршакуни ( Аршакидс) — была основана в Армении.Эта династия была связана с королевской семья Персии, носившая ту же фамилию. В этот период Армения и Персия жила в течение долгого периода мира и сотрудничества, пока в 251 г. н.э. Династия Сасанидов пришла к власти в Персии. Считая Армению союзником свергнутую династию, Сасаниды приняли антиармянскую политику, пытаясь уничтожить армянское государство и ассимилировать армянский народ. Поскольку Армянская религия того периода имела сходство как с зороастризмом, так и с зороастризмом. Греко-римский политеизм, проводя свою антиармянскую политику, Сасаниды пытались извлечь выгоду из религиозной близости.Чтобы лишив персов этого преимущества, армянский царь Трдат III в 301 году нашей эры провозгласили христианство государственной религией Армении, тем самым сделав Армению первое христианское государство в мире с Григорием Просветителем в качестве первого глава (католикос) Армянской Апостольской церкви. Христианство было официально легализовано в Римской империи через 12 лет после официального обретения Армении Кристиан.

Арабское вторжение и Византийская империя

К концу IV века Византийская империя и Сасанидская Персия официально установили свои сферы влияния в Армении.Династия Аршакуни была распался в 428 году, и восточная часть Армении была присоединена к Персии, в то время как западная часть находилась под властью Византии. Сасаниды заставляли Армяне обратились в зороастризм, что вызвало армянское восстание 451 г. руководство князя Вардана Мамиконяна, главнокомандующего армянской армия. Хотя армянские силы, превосходящие по численности персы, фактически проиграли легендарное сражение при Аварайре, и сам Вардан Мамиконян погиб, это оказался значительной победой для армян, поскольку персы со временем отказались от усилий по обращению и ассимиляции армян и были вынуждены согласны на гораздо более высокий уровень автономии для Армении.

Духовное независимость Армении была подтверждена в 554 г., когда второй Собор Двин (тогдашняя столица Армении) отверг диофизитную формулу Халкидонский собор (451 г.), решительный шаг, отрезавший армян от Римская и Греческая церкви так же верно, как они были уже идеологически разделены с востока.

Ко времени арабского вторжения в 634 г. Армения, управляемая князем Теодор Рштуни был практически независимым.После завоевания Персии арабы начали концентрировать свои армии против Армении, но не смогли завоевать страну до 654 г.

Династия Багратунянов, Третье Армянское царство

После более чем двухвековой борьбы с Арабским халифатом Армения восстановил свою независимость в 886 году, и как Халифат, так и Константинополь признал князя Ашота Багратуни царем Армении. Во время правления Династия Багратуни в Армении достигла своего апогея в политической, социальной и культурной жизни. разработка.Столица Армении того периода Ани была великолепным городом, известен как «город тысячи и одной церкви». Армянская архитектура периода Багратуни, особенно техники кладки купола, для которой армянские были известными архитекторами, оказавшими значительное влияние на византийские и европейские архитектурные стили.

В конце 10 века византийские Империя, хотя и находилась под властью императорской династии армянского происхождения, приняла близорукая политика ослабления Армении и в конечном итоге аннексии ее в 1045 году, таким образом лишив себя эффективного щита против разрушительного вторжения тюркских кочевники из Средней Азии.

Династия Рубинов, Четвертое Армянское царство

Перед падением царства Багратуни ряд армянских князей сумели сбежать из Армении и найти убежище в Киликии, регионе на северо-востоке угол Средиземного моря, где армяне составляли большинство численность населения. В 1080 году их предводитель князь Рубен основал в Киликии новый царство, которое стало называться Киликийской Арменией, или Малой Арменией (Малой Армения). Новое армянское государство установило очень тесные отношения с европейскими странами. страны и сыграли очень важную роль во время крестовых походов, обеспечивая Христианские армии безопасного неба и провизии на пути к Иерусалиму.Смешанные браки с европейскими крестоносными семьями были обычным явлением, а европейские религиозное, политическое и культурное влияние было сильным. Королевский двор Киликия и само королевство были преобразованы по западным образцам, а многие французские термины вошли на армянский язык. Киликийская Армения также сыграла важную роль в торговле венецианцев и генуэзцев с Востоком.

Несокрушимый постоянные нападения турок, монголов, египтян и византийцев, киликийцев Армения просуществовала три столетия и в 1375 году попала в руки египетских мамелюков.В последний армянский царь Киликии Левон VI Лузиниан эмигрировал во Францию, где его могилу до сих пор можно увидеть в соборе Сен-Дени в Париже. Титул «Король» Армении «перешла к царям Кипра, оттуда к венецианцам, и была позже востребован домом Савой.

Армения под властью Турции

После падения Киликийской Армении, исторической родины Армении, или Великая Армения была подчинена различным мусульманским военачальникам и в конечном итоге была разделен между Османской империей (Западная Армения) и Персией (Восточная Армения).Нескольким армянским княжествам удалось сохранить независимость. или автономия. Самым значительным из них была Федерация Хамсы в Арцах (нынешний Нагорный Карабах), который состоял из пяти союзных княжества. Де-факто независимые армянские княжества существовали и в районы Сасун и Зейтун в Западной Армении.

На протяжении веков на грань физического уничтожения, армянам все же удалось сохранить и развивать свою национальную, религиозную и культурную самобытность.Помимо архитектура, армяне успешно проявили себя в литературе, живопись, скульптура и музыка. Армяне были 10-й нацией в мире, поместите их язык в печать.

Армянский вопрос

В 1828 году Российская империя захватила Восточную Армению у Персии. Связаться с либеральная мысль в России и Западной Европе была фактором в армянской культурный ренессанс 19 века. В Османской империи армяне первоначально выиграли вместе с остальным населением от мер реформы известный как Танзимат, а в 1863 г. была принята особая армянская конституция. признан османским правительством.Однако эти свободы были неизвестны за пределами Константинополя, и положение армян в Анатолии было невыносимо. Так называемый «армянский вопрос» возник в отношениях между Османская империя — «больной человек Европы» — и европейские сверхдержавы. После Русско-турецкая война 1877-78 гг., В которой принимали участие восточные армяне, Россия настаивал на Сан-Стефанском договоре о проведении реформ среди армянских подданных султана и чтобы их защита от курдов была гарантировано.Это требование было смягчено на Берлинском конгрессе, но «Армянский вопрос» оставался фактором международной политики, при этом Великий Британия берет на себя роль защитника Турции до конца века.

Османская империя потеряла большую часть своей территории на Балканах. боится потерять и Западную Армению, что означало бы конец Османская мечта о создании пантюркской империи, простирающейся от Балкан до Желтое море. Была сформирована новая государственная политика, направленная на окончательное решение «Армянский вопрос» через полное уничтожение армян в их историческом Родина 3500 лет.Во время правления султана Абдулхамида армянские погромы стало обычным явлением. В 1895 году, после того как Абдулхамид почувствовал необходимость пообещать Великобритании, Франции и России, что он проведет реформы, крупномасштабные систематические массовые убийства имели место в провинциях Армении. Еще в 1896 г. резня вспыхнула в столице и в Киликии.

Геноцид армян

После прихода к власти в Константинополе младотурки проводили политику «нет». Армяне — без армянского вопроса »их главный приоритет.Воспользовавшись благоприятные политические условия, созданные Первой мировой войной, они начали «окончательное решение армянского вопроса» 24 апреля 1915 г. сотни армянских интеллектуалов Константинополя без суда. На армянском провинциях Восточной Анатолии все мужчины-армяне в возрасте от 15 до 62 лет были призваны, разоружены и расстреляны. Беззащитные армянские женщины, дети и пожилые люди были депортированы в сирийскую пустыню Дер-эль-Зор; большинство из них были зверски убит по дороге турецкими солдатами или курдскими кочевниками или умер от голод и истощение.Более полутора миллионов армян, т.е. 80% армянское население Западной Армении погибло во время первого геноцида двадцатый век. Обнаружено несколько сотен тысяч выживших после геноцида убежище в соседних странах, закладывая основу всемирного армянского Диаспора. К 1923 году Западная Армения была полностью деарменизирована, и успешно вошла в состав новообразованной Турецкой Республики.

Нагорно-Карабахское движение

71 год советской власти в Армении был периодом относительной безопасности, большое экономическое развитие, а также достижения в области культуры и образования.Но в тот же период правительство Советского Азербайджана проводило планомерная политика изгнания армян из Нахиджевана, в котором сегодня нет Армянское население вообще. Та же политика была менее эффективной в Нагорный Карабах, где армяне оставались подавляющим большинством. В Февраль 1988 г. — мирное демократическое движение за воссоединение с Арменией. началось в Нагорном Карабахе, а региональная Ассамблея Нагорного Карабаха Автономная область приняла постановление о передаче Карабаха из Азербайджан на Армению, как реализацию права народов, находящихся под чуждым господство к самоопределению.Азербайджанская сторона ответила резней армян в азербайджанских городах Сумгаит, Кировабад и Баку, преобразуя мирные движение к насильственному конфликту, а в последнее время совершение военных действий агрессия против армянского населения Нагорного Карабаха. Недавно провозглашенной Нагорно-Карабахской республикой удалось победить вторгшихся азербайджанцев. сил и создать вокруг своей территории зону безопасности и гуманитарную коридор в Армению. Переговоры о будущем статусе Нагорного Карабаха проводятся в рамках Организации по безопасности и сотрудничеству в Европы через так называемую Минскую группу под сопредседательством США, Российской Федерации и Франция

Восстановление независимой Армении

21 сентября 1991 года Армения восстановила свою полную независимость и стала член ООН 2 марта 1992 г.25 января 2001 года Армения также стал членом Совета Европы.

Источник: Организация Объединенных Наций (Официальный сайт)

Рекомендуемые ссылки
• Хронология истории Армении
• Древнеармянское царство
• 40 веков армянской истории

Армения — «Познать мудрость и наставление»: армянская литературная традиция в Библиотеке Конгресса | Выставки

Армения

Иллюминация из иллюстрированного Յայսմաւուրք (Synaxary), семнадцатый век.Ближневосточная секция, Африканский и Ближневосточный отдел, Библиотека Конгресса (019.00.00)

Древняя страна Армения, расположенная на Армянском нагорье в Восточной Анатолии посреди хорошо проходимого сухопутного моста между востоком и западом, известна своим народам как «Айастан», которые называют себя «Хай». Этот регион был заселен со времен неолита, и петроглифы этого периода усеивают ландшафт, свидетельствуя о жизни его доисторических народов. Современные исследования ДНК показывают, что многие люди, которые сегодня называют себя армянами, происходят от древнейших народов Анатолии.Библейская Хеттская империя (семнадцатый – двенадцатый века до нашей эры) и царство Урарту (Арарат, девятый – шестой века до нашей эры) были одними из тех, кто правил этим регионом.

Первые недвусмысленные упоминания об Армении и ее народе происходят во второй половине шестого века до нашей эры, когда и греческие, и персидские записи упоминают армян по имени. Обильные персидские надписи, а также классические греческие, а затем и латинские литературные свидетельства являются основными источниками об Армении до того, как зародилась местная литературная традиция после создания уникального алфавита для индоевропейского армянского языка.

г. Четвертый век нашей эры сыграл решающую роль в формировании современной армянской идентичности. Христианство начало проникать на земли армян с юга во втором веке нашей эры. В начале четвертого века царь Великой Армении Тиридат обратился в христианство и объявил его официальной религией своего королевства. Почти столетие спустя, поскольку христианские литературные произведения были доступны только на сирийском и греческом языках, армянский царь Врамшапух и глава армянской церкви Католикос Саак приказал монаху Месропу Маштоцу «создать алфавит для армянского языка».Около 406 г. Месроп создал уникальный 36-буквенный алфавит, который позволил переводить и сочинять религиозные произведения и оказался важным инструментом для выживания армянской литературы и самобытности. Вскоре появились оригинальные произведения на армянском языке, в том числе религиозные, исторические, философские, научные, медицинские и литературные тексты.

Древние и средневековые армянские рукописи известны своей изысканной каллиграфией и иллюминацией, а их изготовление было дорогостоящим и предназначалось для церкви и богатых покровителей.Последний великий период создания рукописей закончился в 1375 году, когда Киликийское царство Армении, союзник государств крестоносцев, пало египетским мамлюкам, положив начало современной диаспоре, когда армяне бежали в другие страны. В этих далеких от Родины общинах развивалось очередное продвижение армянской литературы.

этнического происхождения и этнических групп

Армянский народ — это этническая группа, составляющая подавляющее большинство населения Республики Армения, а также многочисленную диаспору во всем мире.В Армении около 3 миллионов человек, из которых около 98% — этнические армяне. Во всем мире проживает почти 10 миллионов армян с большими общинами в России, США, Франции, Иране, Австралии, Канаде, Греции, Кипре и Израиле.

Армяне могут проследить свою историю на тысячи лет до урартов, хурритов и лувийцев, которые жили в Анатолии за несколько тысячелетий до нашей эры. Эти ранние царства передали некоторые из своих традиций и обычаев царствам, пришедшим им на смену, и поэтому некоторые из армянских до сих пор сохраняют эти древние корни и связи.

Само название Армения древнее, но армяне не используют его для обозначения самих себя. Армяне называют свою страну Айастан, название происходит от имени Айк. Айк был потомком библейского Ноя и основал могущественное королевство в этом регионе. Суффикс «-стан» происходит от персидского языка и был добавлен в средние века. Слово «Армения» используется около 2500 лет и, вероятно, происходит от имени Арама, который сам был потомком Айка.

Земля, исторически заселенная армянами, в Восточной Анатолии и в горах Южного Кавказа, тысячелетиями была местом различных царств и вторжений. Это означает, что на физиологию Армении оказало большое влияние, плюс множество людей передвигались. У одних армян волосы и кожа темнее, у других — светлее, со всем остальным. Сегодня Армения является очень однородной в этническом отношении страной, и, хотя миграция начинает увеличиваться, 98% населения страны составляют этнические армяне.Единственным официальным языком является армянский, на котором говорят почти все, хотя русский и английский являются общими вторыми языками.

Несмотря на исторические потрясения в регионе и присутствие других близлежащих культур, религий и царств, армянская культура оставалась на удивление сильно унифицированной на протяжении веков, особенно из-за принятия христианства (в 301 году н.э.) и уникального армянского алфавита (созданного в 405 г. н.э.). Это создало большую сплоченность среди армян, даже среди диаспоры и общин, живущих далеко за пределами современной Армении.

Название и история образования Армении — Торгово-промышленная палата Иран-Армения

Родное имя на армянском языке — Айк, измененное в средние века на Айастан путем добавления персидского суффикса стан (что означает земля). Это имя традиционно образовано от имени основателя армянского народа Айка.

Название Армении в надписях Дария Великого и исторических текстах

В 520-522 гг. До н.э., после подавления восстаний в странах, находящихся под властью империи Ахеменидов, включая восстание полунезависимого правительства Армении, Дарий I объединяет и укрепляет свою империю.В знаменитой надписи «Бисотун» царя Ахеменидов, которая была написана о победах царя на трех языках персидском, эламском и аккадском (вавилонском), Армения названа землей Армении, а ее жители — армянами. Однако в аккадском тексте этой надписи использовалось старое название Урарту. В надписи Урашто жителей страны называли Урарту. В трехъязычных надписях, оставленных преемниками Дария I в пятом веке до нашей эры, прослеживается та же традиция.
Вавилоняне называли сатрап Армении Орашто и ОРАЛТ, а персы — Армина (древнеперсидский Армина). Греческие тексты называются армянскими, а народ там армянией.
Ксенофонт называл Армению и народ Арменионом. Геродот и Страбон также называли армян армянами. В трудах авторов исламской эпохи, таких как Блазери, Динури и Ягуби, упоминается название этой армянской земли. Имя Армен встречается в писаниях сасанидской эпохи и более поздних времен.В надписи Шапура I на Каабе Заратустры имя его старшего сына Хормозд Ардешир упоминается вместе с великим титулом армянского шаха.

Образование армянского народа

Процесс становления армянской нации достиг своей завершающей стадии во времена династии Ервандони. После нападения Александра Македонского и установления правления Селевкидов, Артаксеркс I, царь Армении, восстал против них и основал Королевство Великой Армении, которое достигло своего пика во времена царства Тиграна Великого.Во времена Парфянской династии в Армении произошли новые события. В 301 году нашей эры Армения приняла христианство в качестве официальной религии. В то время население Армении достигло четырех миллионов, а площадь Великой Армении достигла 312 тысяч квадратных километров.
В 405 году нашей эры армянский алфавит был изобретен Масрупом Маштосом, армянским ученым и священником, что привело к культурной и духовной стабильности армянского народа и сыграло значительную роль в их единстве в отсутствие национального правительства.
После исчезновения правителей Арзрони византийцами в 1021 году нашей эры из-за угнетения византийских правительств и арабов, а затем из-за вторжений турок-сельджуков, многие армяне мигрировали со своих земель в другие страны. Одна из самых важных из этих областей, Киликия, находилась на Средиземном море (теперь граничит с Сирией и Турцией по Средиземному морю), где они смогли создать независимое правительство, известное как Киликийское армянское королевство.Это королевство просуществовало около трех столетий (с 1080 по 1375 год нашей эры).
В XII и XIII веках северная и центральная части Армении были освобождены от сельджуков и восстановлено армянское правительство. Однако из-за непрерывной миграции армян и их экономического и культурного спада это правительство просуществовало недолго. Нашествия татар, монголов, тимура и племен Ак Куюнлу и Кара Куюнлу (14-15 вв. Н.э.) обошлись Армении очень дорого. В 16 веке Западная Армения находилась под контролем Османской империи, а Восточная Армения — под контролем сефевитов Ирана.

Две империи сражались друг с другом в нескольких войнах за полный контроль над Арменией, большая часть которых проходила на армянских землях. В одной из этих войн, в 1603-1604 годах, шах Аббас Сефеви, отступая в Тебриз, приказал разрушить все армянские города и деревни и переселить население в центральный Иран. Согласно историческим источникам, более 60 000 армянских семей покинули свою родину и переехали в центр Ирана, во время которого большинство из них погибли и только около 120 000 человек уехали, и жили в основном в сельских районах вокруг Исфахана, включая Ферейдан, Булвари и др. Арак и другие села.

Около 30 000 из них переселились в Мазандаран, но все они погибли из-за несовместимости с климатом. Тем временем купцы и бизнесмены Джолфы были доставлены в Исфахан и в 1605 году нашей эры основали город Нью-Джолфа в память об их исконной родине, которая существует до сих пор. С тех пор 18 поколений армян продолжают жить в Иране, и благодаря гостеприимству иранцев они смогли не только сохранить свой родной язык и культуру, но также своей самоотверженностью и упорным трудом оказали ценные услуги для развития. их новой родины, Ирана.Во времена династии Каджаров, после ирано-российских войн и Туркменчайского договора 1828 года, Восточная Армения была аннексирована царской Россией. С другой стороны, армяне Западной Армении, находившейся под контролем Османской империи, начали борьбу за освобождение.
Эта борьба достигла пика в середине девятнадцатого века, в конце этого века привела к освободительному движению и созданию различных партий. Эта борьба продолжалась до тех пор, пока османское правительство, пользуясь ситуацией, созданной началом Первой мировой войны, не выполнило свой давний план в отношении армян, проживающих в Западной Армении, а с 1915 по 1923 год — более чем 1.5 миллионов человек погибли, более миллиона человек были вынуждены покинуть свои дома.

В последующие годы эти беженцы были рассеяны по разным странам, включая США, Францию, Великобританию, Болгарию, Румынию, Ливан, Сирию, Ирак, Египет и др., И образовали армянские общины диаспоры. Эти армянские общины продолжают жить в странах Европы, Америки и Ближнего Востока. Этот геноцид был назван первым геноцидом двадцатого века. После геноцида и в конце Первой мировой войны армянам удалось нанести поражение турецким войскам Османской империи во время войн, которые происходили с 23 по 28 мая 1918 года в районах Сардарабад и Баш-Абаран, и спустя столетия была создана независимая Республика Армения. .

За два года существования этой республики, которая является основой нынешнего состояния Армении, были созданы различные государственные учреждения, возродили разрушенную экономику, победили голод и эпидемии, спасли десятки тысяч армян от Геноцида и предоставили дом. и занятость для них. Республика просуществовала всего два года, 1918-1920 гг., И в сентябре 1920 г. подверглась нападению турецкой армии с одной стороны и Красной армии Советской России с другой, и власть была насильственно передана большевикам.

С тех пор Армения была самой маленькой республикой Советского Союза с населением около одного миллиона человек и площадью 29 800 квадратных километров. Примечательно, что в течение 1920-х годов Турция во главе с Ататюрком и Советский Союз во главе с Лениным отделили части Армении, в том числе исторический город Карс и регион Сурмало, от Турции, а также преимущественно армянские районы Нахчыван и Нагорный Карабах, присоединенные к молодая Азербайджанская Республика. Это было узаконено соглашением от 16 марта 1921 года между Советской Россией и Турцией.

За свою 70-летнюю историю Советская Армения добилась экономического, культурного и научного прогресса, но авторитарное советское правительство проигнорировало многие исторические и национальные права Армении и армян, особенно передачу части территории Армении Турции и Азербайджану. Советский Союз всегда вызывал недовольство армянского народа, и время от времени случались протесты. За эти семьдесят лет события Второй мировой войны существенно повлияли на демографическую ситуацию в Армении.

Армяне Советской Армении больше всех пострадали во время войны в рядах Красной Армии. В 1940-41 годах население Армении составляло всего 1,4 миллиона человек. Из этого числа около шестисот тысяч, в основном граждан мужского пола, служили в Красной Армии и участвовали в войне, из которых более трехсот тысяч погибли, а десятки тысяч были ранены и стали инвалидами. После окончания войны и с целью компенсации нехватки населения в Армении советский лидер Сталин выдал разрешение на иммиграцию армян диаспоры в Советскую Армению.Но менее чем через три года, в 1949 году, большинство из них было сослано, заключено в тюрьму и казнено по обвинению в национализме и шпионаже.

После смерти Сталина ситуация немного улучшилась. Граждане Армении смогли улучшить экономическую, культурную и социальную ситуацию, но политически ситуация не сильно изменилась, и коммунистическое правительство не позволяло никакой деятельности. После смерти старых советских лидеров Брежнева-Черненко и Андропова в 1985 году Михаил Горбачев взял на себя советское руководство и объявил о своей политике перестройки.В некоторых республиках советские граждане могли воспользоваться ситуацией и поднять свои вопросы и проблемы.
Граждане Армении также начали мирные митинги и демонстрации в феврале 1988 года, стремясь присоединить преимущественно армянский регион Нагорный Карабах к Армении, что в конечном итоге привело к референдуму, после которого 21 сентября 1991 года, а через 70 лет Армения стала независимость страны. После провозглашения независимости Армении разразилась непреднамеренная война из-за преимущественно армянского региона Нагорного Карабаха с Азербайджанской Республикой.Эта война, наконец, привела к прекращению огня между двумя странами в мае 1994 года, которое оставалось в силе до сентября 2020 года.

Стоит упомянуть, что во время войны Армения была в затруднительном положении с точки зрения энергии и продовольствия, потому что все ее границы с внешней стороной были закрыты, с северной границы Грузии — с западной границы с Турцией и с восточной границы. Азербайджана и единственная граница на юге с иранской границей позволяла Армении общаться. Поэтому в годы конфликта граница между Арменией и Ираном называлась армянами «Границей жизни», потому что через нее доставлялись все продукты и другие товары армянского народа.В то время временный военный мост через реку Арас использовался для сообщения между Исламской Республикой Иран и Арменией, но в 1993 году был построен и использован нынешний главный мост.

Между тем, воздушное сообщение Ирана с Арменией было установлено первым рейсом между двумя странами в начале февраля 1992 года. Сначала выполнялся один еженедельный рейс по маршруту Тегеран-Ереван-Тегеран, но со временем эти рейсы достигли почти одного рейса. день. Пассажиропоток через сухопутную границу также начался с запуском автобусных линий.Перевозку пассажиров осуществляют сначала армянские автобусы, а затем относительно комфортабельные иранские автобусы.

После обретения Арменией независимости в 1991 году первые президентские выборы в стране были проведены в октябре того же года, и Лион Дерпетросян был избран президентом на пятилетний срок. На выборах 1996 года он снова выиграл выборы с небольшим большинством, но против него выступила оппозиция, и было много протестов по этому поводу, которые закончились вмешательством военных.

В начале 1998 года между президентом и премьер-министром Кочаряном и министром обороны Саркисяном возникли разногласия по политическим вопросам, которые в конечном итоге привели к отставке Дерпетросяна. На следующих президентских выборах, состоявшихся в 1998 году, бывший премьер-министр Роберт Кочарян стал президентом и занимал президентское кресло в течение десяти лет. В начале своего президентства влиятельный человек по имени Вазген Саркисян в качестве лидера Республиканской партии Армении в союзе с лидером Народной партии Кареном Демирджяном победил на парламентских выборах и занял место в парламенте.Он был активным человеком и возлагал большие надежды на то, что с этим союзом экономика Армении пойдет на процветание. Однако 27 октября 1999 года, когда кабинет, возглавляемый премьер-министром, встречался с парламентом, несколько вооруженных людей напали на парламент и застрелили премьер-министра Вазгена Саркисяна, спикера парламента Карена Демирджяна и нескольких министров и депутаты.
После этого инцидента президент Роберт Кочарян пришел к власти, назначив нового премьер-министра неоспоримым лидером страны, и занимал эту должность два срока.В феврале 2008 года прошли президентские выборы с двумя кандидатами, бывшим премьер-министром Сержем Саркисяном и бывшим президентом Лионом Дерпетросяном. После объявления победы Сержа Саркисяна сторонники Петросяна не приняли итоги выборов и провели акции протеста, многие начали сидячую забастовку. 1 марта 2008 года по распоряжению президента Роберта Кочаряна вооруженные силы напали на протестующих, многие из них были арестованы, Дерпетросян был заперт в доме.В ту же ночь сторонники Дерпетросяна провели массовую акцию протеста в Ереване, которая была подавлена ​​вооруженными силами, в ходе которой погибли десять протестующих.

В качестве третьего президента и лидера Республиканской партии Армении Серж Саркисян сформировал правительство вместе с несколькими другими партиями и продолжал править до 2013 года. На выборах 2013 года Рафи Ованнисян, лидер партии «Наследие», которая, сформировав коалиция с несколькими группами, сумевшая создать новое движение, смогла получить большинство голосов, но после объявления результатов выборов, на которых победил Серж Саркисян, сторонники Ованнисяна провели несколько акций протеста без каких-либо последствий, как В результате Серж Саркисян начал свой второй президентский срок.В этот период, в апреле 2016 года, произошел яростный четырехдневный конфликт между Арменией и Азербайджаном, в котором погибло более 100 армянских военнослужащих, что не было принято оппозиционными группами, они утверждали, что в этом виноват Серж Саркисян. потеря.
Коалиционное правительство Сержа Саркисяна окончательно сменило президентскую систему на парламентскую, Серж Саргсян был избран премьер-министром 17 апреля 2018 года. Эти выборы совпали с маршем протеста члена оппозиции из парламента Никола Пашиняна, который начал свое марш из города Гюмри 13 апреля 2018 года с лозунгом «Нет Сержу» и пригласили людей на акции протеста и присоединения во всех городах и селах.

Марш протеста достиг Еревана 17 апреля и, наконец, 22 апреля привел к исторической встрече премьер-министра Сержа Саркисяна и лидера протестов Николая Пашиняна, в ходе которой Пашинян заявил, что у Сержа Саркисяна есть только один путь — отставка. После нескольких минут обсуждения Серж Саркисян покинул собрание, а Никол Пашинян был арестован. В ночь на 22 апреля 2018 года десятки тысяч людей собрались на площади Республики в Ереване, чтобы выразить протест и потребовать отставки Саркисяна и освобождения Пашиняна.Наконец, утром 23 апреля премьер-министр Саркисян объявил о своей отставке. В начале мая парламент избрал премьер-министром Никола Пашиняна.

Чтобы стабилизировать свою власть, Пашинян и его соратники провели досрочные парламентские выборы в декабре 2018 года, которые, по мнению всех политических групп и экспертов, были самыми здоровыми выборами в стране за последние 30 лет. На этих выборах коалиция во главе с Пашиняном набрала более 70% голосов, а партия «Процветающая Армения» во главе с Гакиком Зарукяном, партия «Светлая армянин» во главе с Эдмондом Марукяном также вошла в парламент.После формирования парламента Никол Пашинян большинством голосов был избран премьер-министром.

Основная программа Пашиняна состоит в борьбе с безнравственностью, барратством и разделении трех ветвей власти, законодательной, исполнительной и судебной, отслеживание вопросов, связанных с выборами 2008 года, и убийство протестующих также является проблемой, которую Пашинян обращается. При правительстве, контролируемом Пашиняном в Армении, внешняя политика этой страны не изменилась, и как член Содружества, а также член Евразийского соглашения, она проводила политику сближения с Россией.
Отношения правительства Пашиняна с Исламской Республикой Иран как дружественной и соседней страной углубились, и он также встретился с Верховным лидером Исламской революции во время одной из своих первых зарубежных поездок в Иран в 2019 году. Рухани, президента Исламской Республики Иран, отношения между двумя странами были пересмотрены, и было решено предпринять основные шаги по укреплению и расширению этих отношений.

Армения, как один из участников Соглашения о Евразийском союзе, могла бы играть эффективную роль в деловых отношениях и экономике Ирана с другими странами-членами.

Топ 101 удивительных армянских имен, которые вы полюбите

Армения — древняя страна в Кавказском регионе, небольшая, но значительная.

Армения была одной из первых стран, принявших христианство, и поэтому у нее богатая история, поскольку здесь проживало множество людей и культур. По этой причине армянские имена красивы и имеют много значений. Вы могли заметить, что многие армянские фамилии заканчиваются на «ян», например, Кардашьян. Это потому, что «ian» означает владение или принадлежность.

Армянское имя может быть очень популярным, некоторые относятся к древним богам и богиням, а некоторые действительно уникальны и встречаются только в определенных местах. Будь то популярные, сладкие или уникальные, есть множество имен, на которые можно вдохновиться. У нас есть несколько милых, чудесных и исторических имен, которые любят армянский народ.

Армянское имя может иметь много измерений, и часто их значения связаны с месторасположением, библейскими женскими именами, библейскими мужскими именами, аристократическими армянскими именами для мальчиков и девочек и личными качествами.

Ищете второе имя? Просмотрите наши блоги детских имен из разных уголков мира, например, имена наших греческих девочек или турецких имен девочек.

Армянские имена девочек

Армянские имена для девочек — одни из самых красивых из-за того, насколько разнообразна страна. Здесь поселились многие разные культуры, и, поскольку это одна из старейших наций в мире, имена девочек много. Имена армянских девочек могут иметь библейские отсылки, некоторые из них имеют арабское или греческое происхождение, и часто они обозначают красоту в самых разных формах.Вот несколько популярных имен, которые могут вдохновить вас.

Изображение © Unsplash

1. Aida (арабское происхождение), что означает «процветающий», «счастливый».

2. Айки (армянского происхождения), что означает «виноградник», Армения — одна из старейших в мире.

3.Алени (греческое происхождение) это означает «русалка», вариация греческого имени Элени.

4. Алис, Алиса, Алисия (армянского происхождения), которая является современной разновидностью Алидза.

5. Алидз (армянского происхождения), что означает «веселый», «веселый», «нежный».

6.Алмасд, Алмаст (армянского происхождения), что означает «алмаз» (персидское происхождение).

7. Амалия, Амала (армянского происхождения), что означает «трудолюбивый».

8.Амар (армянского происхождения) переводится с армянского как «лето».

9.Ано (армянского происхождения), богиня армянской мифологии, олицетворяющая семью и плодородие.

10. Ануш (армянского происхождения), что означает «сладкий», «хороший».

11.Ardemis (греческое происхождение), что означает «здоровый», относится к греческой богине Артемиде, связанной с природой.

12.Арев (армянского происхождения), что означает «солнце».

13.Berj (армянского происхождения) означает «великолепный», «изобильный», «роскошный».

14. Далита (армянского происхождения), что означает «чистый».

15. Десилле (армянского происхождения) означает «видение».

16. Дзя (армянское происхождение), что сокращенно от Дзиадзан, что означает «радуга».

17. Дироухи (армянского происхождения), что означает «принцесса», «леди».

18.Дзирани (армянского происхождения) означает «цвет абрикоса».

19. Gaia (греческое происхождение) сокращение от Gayane, что является армянским.

20.Gali (армянского происхождения) женский вариант слова Galoust, что означает «прибытие».

21.Gateel (армянского происхождения), что означает «капля воды» или «капля дождя».

22. Гасия, Гачия (армянского происхождения) переводится как «коричное дерево».

23.Гера (греческое, армянское происхождение) сокращение от Герануш. Гера — греческая богиня семьи и брака.

24. Houri (исламское, армянское происхождение), что означает «огненный».

25. ками (индийское, армянское происхождение) «сильный ветер».

26. Карун (армянского происхождения), что означает «весна».

27. Лара (греческое происхождение) означает «приятный».

28. Лена (арабское, латинское, греческое происхождение) означает «очаровательная женщина».

29.Nanor (еврейское происхождение) означает «сон», «колыбельная».

30. Нарех (армянского происхождения), что означает «цвет граната».

31. Нарин (курдское происхождение), что означает часть ветви гранатового дерева, на которой растут плоды и цветы.

32. Noji (армянского происхождения), что означает «дерево».

33.Орор (армянского происхождения), что означает «колыбельная».

34. Палени (армянского происхождения), что означает «вишня».

35. Парели (армянского происхождения), что означает «обнимающий», «прекрасный».

36.Pari (армянского происхождения), что означает «добрый», «добрый».

37. Pergri, Pega (армянское происхождение), что сокращенно от Pergrouhie, что означает «восторг».

38.Salpi (армянского происхождения), что означает «кипарисовое дерево».

39.Серли (армянского происхождения), что означает «полный любви».

40. Шакар (арабское, армянское происхождение), что означает «сахар» и «благодарный» по-арабски.

41.Ева (армянин, библейское происхождение), что означает Ева, из библейской истории об Адаме и Еве.

Image © iStock

Имя армянского мальчика

Так же, как и женские имена, армянские имена для мальчиков столь же богаты, разнообразны и значимы. В нашем списке есть даже известные армяне. Иногда вы увидите разные варианты написания одного и того же имени.Причина этого в том, что одно написание обычно встречается в Западной Армении, а другое — в Восточной Армении.

42. Ахер (иврит, армянское происхождение), что означает «глаза».

43. Adis (армянского происхождения), что является сокращением от Avedis и означает «хорошие новости».

44. Adour (армянское происхождение), что сокращенно от Asdvadsadour, что означает «дар от Бога».

45. Ара (армянского происхождения) — армянское мифологическое имя, символизирующее «весну».Ара — это арабский, армянский и ивритский корни.

46. арад (персидское, армянское происхождение), что означает «изобилие».

47. Аракель (армянского происхождения) означает «ученик Иисуса».

48. Арек, Арекаг (иврит, армянское происхождение), что означает «солнце».

49. Арка (армянин, санскритское происхождение) означает «царь» и «свет» на санскрите.

50.Berj (армянского происхождения), что означает «великолепный», «изобильный», «роскошный».

51. Чан, Ян (армянского происхождения) означает «душа», «одухотворенный».

52. Кристапор (армянского происхождения) — армянская версия Христофора. Знаменитого борца за свободу зовут Кристапор.

53. Дир (армянского происхождения) от мифологического бога армянской письменности, науки, искусства и красноречия.

54. Гаро (армянского происхождения), что означает «грядущее», «желание».

55. Хагоп (армянского происхождения), что означает Иаков.

56. Хазар (армянское, исламское происхождение), что означает «тысяча».

57. Герои (армянин, греческое происхождение), что означает «герой».

58. Хоки (армянского происхождения) означает «душа», «дух».

59. Ишхан (армянского происхождения), что означает «князь».

60. Джирайр, Джиро (армянское происхождение), что означает «активный человек».

61. Кач (армянское происхождение), что означает «храбрый».

62.Ками (армянское, индийское происхождение) означает «сильный ветер».

63. Левон (греческое, армянское происхождение) означает «лев».

64. Мелик (турецкое, армянское, арабское происхождение), что означает «принц», «король».

65. Раффи (армянского происхождения), что означает «вспышка молнии» и «славный человек».

66. Саят (арабское, армянское происхождение), что в переводе с арабского означает «охотник».

67.Shen (армянское происхождение) означает «радостный», «веселый».

68. Торос (армянского происхождения), что означает «дар от Бога», вариация имени Феодор.

69.Viken (латинское происхождение), что означает «победитель».

Популярные армянские имена

Это одни из самых популярных армянских имен, их корни уходят в разные культуры и истории. Хотя Армения небольшая, у страны богатая и яркая история, а это значит, что история армянских имен не менее интересна. Армянское имя важно, поскольку оно помогает людям почувствовать связь со своей страной и культурой.

70 Давит (еврейское происхождение) от Давида, что означает «возлюбленный», «возлюбленный Богом».

71. Нарек (армянского происхождения) имя мальчика, названное в честь армянского святого Григора Нарека.

72. Гор (армянского происхождения) имя мальчика, это означает «храбрый», «гордый».

73. Хайк (армянского происхождения) имя мальчика, названное в честь Айка Великого, основателя армянского народа.

74. Алекс (греческое происхождение) означает защитник народа, названный в честь Александра Великого.

75. Эрик (норвежское происхождение) означает «вечный правитель», достойный короля.

76.Арман (армянского происхождения) означает «воля» и «цель».

77.Samvel (еврейское происхождение) это означает «сказанный Богом».

78. Тигран (иранское происхождение) имя мальчика, означающее «остроконечный».

79. Арам (армянского происхождения) имя мальчика, что означает «Сын Солнца».

80.Nare (армянское происхождение) — женское имя, что означает «гранат» или «огонь».

81. Милена (славянское происхождение) означает «милостивый».

82. Мани (иранское происхождение) имя девочки, это означает «мыслитель».

83. Анна (греч., Иврит) это означает «благосклонность», «благодать».

84. Анаит (армянского происхождения) имя девочки, что означает Богиня Исцеления, Воды и Мудрости.

85. Мариам (еврейское происхождение) это означает «Владычица моря» и «восстание».

86.Elen (армянского происхождения) вариант Елены, это означает «светлый».

87. Мария (арамейский, иврит) это означает «возлюбленная», «капля моря», вариант Марии, Мариам.

Unisex

Имена Unisex становятся все более распространенными, они такие разносторонние и такие же красивые. Армянские детские имена унисекс встречаются реже, но они все равно не менее интересны и богаты историей. Армянское имя унисекс может относиться к месту в Армении, царственным животным и многому другому.

88. Адрин (латинское происхождение), который относится к кому-то из Адриатического моря, которое граничит с несколькими странами, такими как Италия, Хорватия, Албания, Босния и Герцеговина и Словения.

89. Амасия (армянского происхождения), относящееся к деревне и сельской общине в Ширакской области.

90.Ани, Аня (армянского происхождения) относится к древней столице Армении, сейчас руины находятся на территории современной Турции. На пике своего развития это был один из крупнейших городов мира с населением около 100 000 человек.

91.Араз (армянского происхождения) название, относящееся к одной из крупнейших рек Кавказа, реке Аракс, с одной из ее границ с Турцией, Арменией, Азербайджаном, Ираном.

92. Аратес (армянское, греческое происхождение) для тех, кто «видит стакан наполовину полным». Вариант греческого имени Арета, что означает превосходство или нравственная добродетель. Говорят, что этот человек полностью раскрывает свой потенциал.

93. Артик (армянского происхождения) относится к городу в Ширакской области Армении.

94. Арек (армянское, еврейское происхождение) это означает «солнце» или «высокая гора», достойная царя.

95.Чива, Шива (армянского происхождения), имея в виду деревню в Армении.

96.Ками (армянин, индийское происхождение) означает сильный ветер или «желания исполняются».

97. Луис (армянское, латинское происхождение), что означает «свет», вариация имени Луи.

98. Наири (армянского происхождения) так часто армяне называют свою страну, в переводе на Армению.

99.