Город государство в греции: Город-государство в Древней Греции, 5 (пять) букв

Содержание

Город-государство в Древней Греции, 5 (пять) букв

Примеры употребления слова полис в литературе.

Однако Мальгину было не до экскурсий и разглядывания пейзажей с борта такси местного транспортного узла, он только раз бросил взгляд на город - стандартный современный полис с пирамидально-купольной архитектурой - и бегло оглядел вечереющий - по местному времени шел уже шестой час дня - пустынный рельеф вокруг: песчаные гряды, барханы, бессточные котловины, островные горы на горизонте, сухие русла рек, такыры и солончаки.

Начните борьбу за покупателя с благодарственного письма За несколько последних месяцев мы купили кондиционер за 5000 долларов, телевизор за 600, машину -- за 20 000, пару ботинок за 100 и страховой полис на 300 000 долларов.

Если полисы Хартланда спросят, видели ли вы Жигу с товарищами, вы уж, будьте так добры, скажите, что видели.

Отсюда ясно, что Эдвард-Альберт Тьюлер и его соседи по Проспекту Утренней Зари, живя в самом центре района, которому угрожает космическая бомба замедленного действия, должны были, как должны теперь все в мире, оправдать утверждение, что человек - животное общественное, хотя, быть может, и не отдающее себе отчета о действительных размерах своего общества или полиса.

Именно по принципу изоморфизма сновидческий инцест с матерью наделен столь позитивным значением: субъект занимает активную позицию относительно родившей и выкормившей его матери, которую ему, в свою очередь, подобает, окружив заботой и почитанием, содержать и обогащать, то есть служить ей, как служат земле, родине, полису.

Источник: библиотека Максима Мошкова

5 важнейших городов Древней Греции

Милет

Милет — самый богатый древнегреческий город. Он располагался в Карии на западном побережье Малой Азии. Геродот особенно выделял Милет, называя его «жемчужиной Ионии (область Малой Азии)».

Милет. Источник: wikipedia.org

Первые поселения на территории появились во второй половине IV тыс. до н. э. Свое название город получил в честь героя Милета, который по легенде основал его, переселившись с Крита.

Свое богатство Милет заработал благодаря тиранам-правителем Фрасибулу, Фоасу и Дамасенору. Город имел 80−90 колоний по берегам Понта, среди которых были Кизик, Синоп, А бидос, Томи и Оливия. Даже в Древнем Египте была милетская колония — Навкартис. Милет не раз отстаивал свою независимость, сражаясь с лидийскими царями и персидскими владыками.

Сейчас руины Милета находятся на территории современной Турции. Архелоги нашли в нем фрагменты фресок минойского стиля и тексты линейного письма.

Коринф

В классический период Коринф соперничал с Афинами и Фивами в торговле и контролем над перевозками через перешеек. Также до середины VI века до н. э. он был крупнейшим поставщиком чернофигурной керамики в другие города всего греческого мира. Однако позже лидерство перешло к Афинам.

Коринф. Источник: wikipedia.org

На акрополе города находился главный храм, который посвящён богине Афродите. Из воспоминаний очевидцев, храм — был центром жриц (путан), которых скапливались там более тысячи. Они всегда носили длинные волосы и чем волосы были длиннее, тем выше на них был спрос. Местные мужчины верили, что волосы жриц храма Афродиты имели волшебные свойства: они помогают их обладательницам не уставать и восстанавливать внутренний баланс.

Кстати, обычные женщины носили длинные платья, покрывавшие их с головы до ног. Жрицы же никогда не носили платки, покрывала или что-нибудь ещё, что бы закрывало их волосы.

Кроме этого, в Коринфе проходили Истмийские игры, древнегреческие игры в честь бога Посейдона: состязания были гимнастические, конные, поэтические и музыкальные.

Афины

Афины, город названый в честь древнегреческой богини мудрости, принято считать колыбелью европейской цивилизации. Афины — родина театра, философии и демократии.

Афины. Источник: wikipedia.org

В целом, традиция театра в Афинах отличалась от современных. Во-первых, актерами могли стать только мужчины, которые не использовали во время спектакля мимику, а передавали эмоции только с помощью масок и пластики. Также трагедии ценились больше комедий, которые вовсе считались развлечением плебеев.

В древней Греции у Афин был статус города-государства, управляло им народное собрание, в которое входили граждане полиса. Исполнительная власть была у совета пятисот, в который входили представители филы (социально-профессиональные группы) — они выбирались с помощью жеребьевки. Судебная и контрольная власть была в руках большого жюри, также избиравшегося по жребию. Так, любой гражданин мог стать правителем Афин или главным судьей.

Сейчас Афины — экономический, культурный и административным центр Греции. В 30-х годах ХХ века началось изучение Афин археологами, но систематический характер раскопок был приобретён только благодаря образованию в Афинах английской, французской и немецкой археологических школ в 70−80-е годы.

Фивы

Фивы — это город семи-ворот. Он был окружен стеной со всех сторон, возле города протекал ручей, который, возможно использовали вместо рва. Этот ручей, кстати, воспел в своих произведениях Вергилий.

Фивы. Источник: wikipedia.org

С Фивами связано множество древнегреческих мифов, так как история Фив восходит к героическому периоду. Упоминание о городе мы можем найти в сказаниях о Кадме (основатель Кадмеи), о Зете и Амфионе, которые являются оснавателями Фив, о Дионисе, о Лабдакидах и, конечно же, о Геракле.

Также известны мифы о Эдипе, о похроде семи царей против Фив, о походе эпигонов. Многие филологи и историки находят реальные исторические воспоминания в текстах древних сказаний, хотя, безусловно, многое из них является вымыслом. Тем неменее, в мифах есть воспоминания о борьбе Сикиона и Аргоса с Фивами, в легендах о Геракле — воспоминания о доисторической борьбе двух соперничавших городов Беотии, Фив и Орхомена Минийского

Кроме этого, именно Фивы подарили миру два распространенных комплекса — Эдипа и Электры.

Олимпия

Олимпия была важнейшим религиозным и спортивный центром Греции. Благодаря проводимом в ней Олимпийским играм и фестивалю в честь Зевса она получила всемирную известность. Стоит отметить, что на время игр в Греции прекращались все военные действия.

Олимпия. Источник: wikipedia.org

Локальную известность Олимпия имела и до Олимпийских игр — она была святилищем Геи (богиня Земли) и Кроноса (сын Геи, отец Зевса). По древнегреческому Мифу: в честь Пелопоса, который одолел в состязаниях на колесницах царя Писы Эномая, здесь проводились состязания на колесницах. Кстати, именно в честь Пелопоса называется и весь полуостров Пелопоннес, а в центральной части святилища ему посвящен величественный Пелипион.

Сейчас Олимпия — это прибыльный туристический комплекс, современный город не так интересен, как древние руины.

ОБРАЗОВАНИЕ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ В ГРЕЦИИ И НА БЕРЕГАХ СРЕДИЗЕМНОГО И ЧЁРНОГО МОРЕЙ

1. Города-государства.

В VIII-VI веках до н. э., одновременно с образованием государств в Афинах и Спарте, возникли рабовладельческие государства и в других греческих городах. Самостоятельное государство образовалось почти в каждом городе; кроме города, оно включало окрестные деревни. Такие государства называются городами-государствами. На Пелопоннесе самым могущественным из них была Спарта. Самым большим и богатым городом-государством Средней Греции были Афины.

В городах-государствах шла ожесточённая борьба за власть и за землю между демосом и аристократами. Во многих городах, как и в Афинах, демос добился отмены долгового рабства и получил право участвовать в управлении государством. В других же городах-государствах аристократы удерживали власть в своих руках и сурово расправлялись с демосом. Тяжёлое и бесправное положение демоса в таких городах-государствах хорошо показал в басне греческий поэт

Гесидд, живший в конце VIII - начале VII века до н. э. 

2. Развитие ремёсел и торговли в Греции.

В городах-государствах, расположенных возле удобных гаваней, быстро развивались ремёсла и торговля. Производством шерстяных тканей славился Милёт - самый крупный греческий город в Малой Азии. Лучшее оружие производили в городе Коринфе. 

Греки научились строить прочные деревянные корабли, ходившие на вёслах и под парусами. На них греческие купцы возили в заморские страны изделия ремесленников.

3. Образование греческих колоний.

Первоначально греческие корабли приставали на короткое время к чужим берегам и купцы обменивали изделия Греции на товары, в которых она нуждалась: на хлеб, скот, шерсть, рыбу, а также на рабов. Затем греческие города-государства стали основывать свои постоянные колонии на побережьях Средиземного и Чёрного морей.

В Греции в VIII-VI веках до н. э. было немало желающих переселиться в заморские страны. Ремесленники и торговцы рассчитывали найти в этих странах сбыт своим товарам. Бедняков гнала туда нужда. Гесиод писал, что они уезжали,

«чтобы от долгов освободиться и голода злого избегнуть».

Ожесточённая борьба между демосом и аристократами также заставляла греков покидать родные места. При победе знати её противники принуждены были бежать из Греции, спасаясь от мести победителей. Демос, добившись власти, изгонял враждебных ему аристократов.

4. Жизнь населения в колониях.

Переселяясь в другие страны, греки не удалялись далеко от моря. На берегу удобной бухты или в устье большой реки они строили город и окружали его крепостной стеной.

Греки силой забирали плодородные земли вблизи колоний, а захваченных в плен местных жителей обращали в рабов. Крестьяне и рабы обрабатывали землю, разводили на ней виноградники, пасли скот. В колониях работали ремесленники; купцы в колониях торговали с племенами, жившими в глубине страны.

К V веку до н. э. на морских берегах от Испании до Кавказа образовались сотни греческих колоний. Один древний писатель сказал, что греки сидели в своих колониях на берегу моря, как лягушки сидят вокруг пруда.

Почти в каждой колонии было самостоятельное рабовладельческое государство. Оно имело своё войско, чеканило свою монету. Многие колонии не уступали по величине большим городам Греции.

Жители колоний поддерживали связи с Грецией, а тот город, который основал их колонию, они называли «мать-город». Где бы ни жили греки, они считали себя одним народом и называли себя эллинами, а Грецию - Элладой.

5. Значение образования колоний.

Возникновение колоний имело большое значение и для Греции, и для тех стран, где они возникли.

В Греции благодаря торговле с колониями увеличился спрос на изделия ремесленников, а это способствовало развитию ремесла. Приток в Грецию рабов из колоний вёл к росту в ней числа рабов. В странах, где возникали греческие колонии, быстрее развивались торговля и ремёсла, местные племена быстрее переходили от первобытнообщинного строя к рабовладельческому.

В нашей стране, на берегах Чёрного и Азовского морей, сохранились развалины многих греческих городов. Археологи находят здесь греческие монеты, изделия ремесленников, остатки крепостных стен, домов, храмов и другие вещественные памятники. На берегу Керченского пролива, соединяющего Чёрное и Азовское моря, стоял один из наиболее древних и крупных греческих городов -

Пантикапёй.

БАСНЯ ГЕСИОДА

  • Вот что однажды сказал соловью пестроглазому ястреб,
  • Когти вонзивши в него и неся его в тучах высоких.
  • Жалко пищал соловей, пронзённый кривыми когтями.
  • Тот же с властительной речью такою к нему обратился:
  • «Что ты, несчастный, пищишь? Ведь намного тебя я сильнее,
  • Как ты не пой, а тебя унесу я, куда мне угодно.
  • И пообедать могу я тобой, и пустить на свободу».
  • < СПАРТАНСКОЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО В VIII-VI ВЕКАХ ДО Н. Э.
  • -> ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ И РАЗВИТИЕ РАБСТВА В ГРЕЦИИ >

Государство • Arzamas

Что такое греческая демократия и римская олигархия

Рассказывает Андрей Стрелков

Здравствуйте! Меня зовут Ирина Калитеевская, я редактор сайта Arzamas, и мы продолжаем курс лекций о культуре античности. На этот раз речь пойдет о том, как были устроены античные госу­дарства. Само слово «политика» мы унаследовали от античности — так же как слова «демократия» и «республи­ка», «олигархия» и «тира­ния», «диктатура» и «пролетариат». Но можно ли сказать, что для нас эти слова значат то же самое, что для древних греков и римлян? Как на самом деле были устроены греческая демократия и римская республи­ка? С этими вопросами мы обратились к Андрею Стрелкову, доценту истфака МГУ.

Цивилизации Древней Греции и Древнего Рима объединяются общим поня­тием — «античная цивилизация». Главным объединяющим началом является то, что структурообразующим элементом и греческой, и римской цивилизации была гражданская община. В Греции эта община называлась термином «по­лис», в Риме она определялась термином «цивитас». 

Значит, чтобы выяснить, что такое античное государство, первым делом нам нужно понять, что такое полис и цивитас.

Наиболее распространенным является определение, что полис — это город-государство. И в этом определении заключена одна очень важная характерная черта для античной цивилизации. То, что эта цивилизация городская, урба­нистическая, что сближает ее с современной западной цивилизацией.

Второй момент, который заключен в этом определении, — то, что греческие по крайней мере государства — а греческая модель развития гражданского общества несколько отличается от римской — были очень небольшими по своей территории. Греческие полисы, как правило, составлялись из двух основных частей: это городской центр и окружающая сельскохозяйственная территория, которая по-гречески называется хора.

И как правило, греческие полисы были очень незначительны по своей терри­тории — и, значит, в них проживало очень небольшое количество насе­ления. Обычный типовой греческий полис занимал территорию приблизи­тельно в 100–200 квадратных километров, а многие полисы были и гораздо меньшего размера. Такие полисы-монстры, как Афины и Спарта, были, конечно, больше: Афинское государство занимало 2,5 тысячи квадратных километров, а Спарта в то время, когда она владела соседней Мессенией, — 8,4 тысячи квадратных километров.

Это значит, что Афинское государство, то есть Афины вместе со своей хорой, занимало примерно столько же места, сколько Москва вместе с Новой Мо­сквой, а Спарта в период своего макси­маль­ного расцвета была размером с Се­верную Осетию. Но это крупные полисы — среднестатистический грече­ский город-государство весь целиком был как Рыбинск, Тверь или Ярославль. Зато таких полисов в Греции было очень много.

Скажем, была такая знаменитая область в Центральной Греции — Фокида, очень небольшая, меньше, чем Аттика  Аттика — юго-восточная область Централь­ной Греции, которую занимало Афинское государство.. Она прославилась тем, что там был Дельфийский оракул, и поэтому туда все время стекались паломники со всех концов света. Так вот, на этой территории — повторяю, меньшей, чем террито­рия Афинского государства, — было 22 государства. В 2004 году вышло иссле­дование Копенгагенского центра по изучению полиса, по данным кото­рого после Великой греческой колонизации, когда греки распространились по всему Средиземноморью и Причерноморью, греческий мир насчитывал 1035 грече­ских полисов. Если сравнить это с тем, что сейчас в Организации Объединен­ных Наций всего около 200 государств, разница покажется очень значитель­ной.

Итак, главное для греческой модели — это существование огромного количе­ства небольших политических организмов. Население в греческих полисах тоже было достаточно ограниченным. Обычно количество граждан, то есть мужчин старше 20 лет, колебалось в пределах 5–10 тысяч человек. Такой монстр, как Афины, во второй половине V века до н. э. насчитывал прибли­зи­тельно 35–36 тысяч граждан. Обычно население даже самых крупных полисов, включая детей, женщин, неполноправные категории населения, которых в Гре­ции обычно называли метеками, а также рабов, не превышало двести тысяч человек. 

Вторая очень важная черта для понимания, что есть полис, — и то, что я сейчас скажу о греческом полисе, будет также характерно и для римской гражданской общины, — это статус его гражданина. Гражданин полиса назывался polit (кста­ти говоря, отсюда происходит термин «политика» — наука о государствен­ном управлении), и гражданский статус определяли три основные сущности.

Ну, во-первых, и в Греции, и в Риме одна из главных ведущих черт — это нали­чие определенной, очень специфической античной формы собственности.

Для античной цивилизации очень важно понятие «автаркия», то есть само­достаточность. С точки зрения и грека, и римлянина, экономически незави­симым человеком может быть только крестьянин, который производит все необходимое на своем собственном участке. Территории греческих полисов были очень незначительными, и расширяться они могли только за счет своих соседей. Но поскольку соседние полисы были приблизительно одинаковой силы, то достаточно рано оказалось, что путь внешней экспансии был невоз­можен. Это значило, что земельная собственность внутри полиса не могла расти.

Поэтому право на землю, то есть фактически на крестьянский труд, было только у граждан. Главная ценность в полисе — и в этом принципиальное отличие от современного общества — это земля. Хотя я сказал, что греческая и римская цивилизации — это цивилизации городские, но, по сути дела, основным и самым престижным видом труда для любого римлянина или гражданина любого греческого полиса было занятие сельским трудом. Крестьянами могли быть только граждане того или иного государства.

Поэтому античную форму собственности можно определить как частную соб­ственность, ограниченную рамками гражданского коллектива. Внутри грече­ского полиса были частнособственнические отношения: человек мог сдать свою землю в аренду, мог ее продать, он мог не заниматься сам земледелием на своем участке. Но только граждане могли иметь доступ к этой земле. Любой иноземец, представитель другого гражданского коллектива, другого государ­ства, даже обладая деньгами, никогда ни за какую сумму не мог приобрести земельный участок на чужой территории. Причем это касается не только кре­стьянских наделов, но и вообще недвижимости.

Скажем, в Афинах проживало достаточно большое количество неграждан — метеков. Они жили там из поколения в поколение, но дома, в которых они жили, юридически им не принадлежали. Как правило, их записывали на сосе­дей, которые имели гражданский статус. Земля, недвижимость — это высшая ценность в греческом полисном мире.

Эта самая экономическая независимость, которая, с точки зрения и грека, и римлянина, могла быть присуща только крестьянину, в античном обществе считалась необходимой предпосылкой политической свободы. Гражданское общество может состоять только из коллектива независимых самодостаточных собственников.

Итак, первое свойство гражданина древнегреческого полиса: это человек, кото­рый имеет право владеть землей и поэтому является экономически самодоста­точным.

Второй момент, который характеризует гражданское общество, — то, что эти государства были очень маленькими и, соответственно, обладали не такими большими возможностями — особенно по сравнению с древне­восточными державами: с Египтом, с Персией, Ассирией, Нововавилонским царством и так далее. А одна из главных обязанностей любого государства — это защищать свою территорию, защищать свой гражданский коллектив. Поэтому и в гре­ческих полисах, и в Риме складывается очень важная харак­терная черта: все граждане-мужчины являются в течение своей жизни гарантами существования своего государства. То есть каждый гражданин является воином. 

Вначале гражданский статус в греческих полисах определялся по отцу: матери могли быть разного происхождения, особенно в греческих колониях. Но позд­нее, в V веке до н. э., в Греции — а в Риме с самого начала — утверж­дается система, согласно которой гражданский статус получает только ребе­нок, ро­жденный в законном браке от гражданина и гражданки. Стать граж­данином можно было по рождению; получить гражданский статус было практически невозможно. Были случаи, когда органы государственной власти даровали гражданские права иноземцам, но это были редчайшие исключения. Поэтому гражданин, который не защитил свое государство, конечно, мог уехать в дру­гой греческий полис, но в другом греческом полисе он бы никогда не смог полу­чить статус гражданина. Он бы мог заниматься любыми делами, в том числе банковской деятельностью, ремеслом, торговлей, — но с точки зрения грека он был неполноценным человеком. Поэтому потеря граж­данского статуса для грека практически равнялась потере смысла жизни, и на войне он защищал свой гражданский статус, свою землю, свою семью, могилы своих предков.

Второе свойство: все граждане полиса — это воины, которые защи­щают свое государство.

И третья категория, которая характеризует гражданский статус, — это то, что в гражданском обществе каждый человек является участником политиче­ской жизни. Дело в том, что в обществе, которое состоит из собственников, то есть из экономически независимых людей, в обществе, где каждый граж­данин является воином, надавить на такого гражданина с помощью каких-то средств насилия невозможно. Да полисы и не обладали средствами принуж­дения. Это только богатые государства могут себе позволить такие органы, которые могут человека принуждать что-то сделать.

В отличие от большинства полисов, Афины были достаточно богаты, чтобы позволить себе полицию — и очень интересно, кто именно исполнял там эту роль.

В Афинах были средства принуждения, была полиция. Было 600 рабов-скифов, которых купило государство, и они наводили порядок. Неграждане были поли­цейскими. Гражданин не имеет права толкнуть или схватить за руку: его при­влекут в суд за моральный ущерб. А раб имеет на это право, поскольку он не граж­да­нин, он не свободен. Он — орудие закона.

Cкифский лучник, служивший в экклесии в Афинах. Краснофигурная живопись на блюде. Вульчи, около 520–500 годов до н. э. Экклесия — высший государственный орган в Афинах, народное собрание. British Museum

Итак, функцию полиции в Афинах выполняли рабы. Но принятие всех важных решений находилось в руках гражданского коллектива, то есть всех граждан полиса.

Каждый гражданин и в Греции, и в Риме имел право принимать участие в работе самого главного органа законодательной власти — народного собра­ния. В принципе, участие в политической жизни было правом, но не обязан­ностью. 

Аристотель, который написал первое произведение, посвященное государ­ственному устройству, политике, в первом абзаце своей работы говорит, что людей связывают разные формы общения. Но высшая форма общения — это форма политическая, то есть участие людей в политической жизни. В Греции людей, которые добровольно отказывались от участия в политической жизни, называли idiotai — «частные люди». Это не наказывалось, не было таких за­ко­нов, которые наказывали за неучастие в политической жизни, — это не одоб­рялось обществом. Человек, которому все равно, как живет его государство, которому все равно, какие законы принимаются в этом государстве, является более опасным, чем даже политический противник.

Таким образом, и в Греции, и в Риме важнейшей едини­цей полити­ческой жизни была гражданская община — то есть коллектив людей, каждый из кото­рых обладал землей, защищал свое государство и участвовал в принятии важ­ных решений. Но развитие этих граж­дан­ских общин привело к тому, что в Гре­ции и Риме возникли совершенно разные государственные образования.

Как я уже сказал, для Греции характерна такая черта, как наличие огром­ного числа очень маленьких политических организмов. Конечно же, и военные усилия, и экономические возможности у них были достаточно слабыми. Но каждый политический организм имел возможность выбрать для себя опти­мальную форму политического устройства. Не единообразие, не унификация, а многообразие видов политической жизни характеризует Грецию. Поэтому греческий мир — это мир маленьких политических организмов, объединенных духовным пространством. Тысячи этих самых государств — но весь этот грече­ский мир объединен греческим языком, объединен почитанием греческих богов, объединен греческим образом жизни. Поэтому греческий мир распро­странялся от Восточной Испании до западных берегов Причерноморья.

Римская модель предполагает несколько иное. Если греческая модель — это существование единого греческого этноса в политическом многообразии, то римская модель вообще не предполагает понятие этноса, народа. Римское государство развивается не на базе одного этноса — Рим с самого начала созда­вали представители разных этносов. Уже в раннюю эпоху, в эпоху царского Рима, Рим населяли — и составляли в нем гражданский коллектив — предста­вители трех народов: латинов, сабинов и этрусков. И в дальнейшем Рим будет расширяться — и расширяться будет не только его территория, но прежде всего состав его гражданского коллектива.

Во-первых, Рим постепенно будет осваивать окружающие территории и при­соединять земли разных народов — особенно в эпоху Римской республики, после 510 года до н. э. Когда в IV веке до н. э. будет создана римско-италийская конфеде­рация, римляне создадут идеальную модель подчинения своих союз­ников, входивших в состав этой конфедерации. Эти союзники, находясь на раз­ных ступеньках подчинения Риму, в принципе, имели возможность в итоге полу­­чить римское гражданство. Римляне уже в эпоху Республики давали пра­ва римских граждан представителям разных народов, населявших Италию, иногда индивидуально, а иногда — целым общинам.

Это первая форма расширения гражданского коллектива. Вторая форма рас­ширения заключалась в том, что в Риме, как и в греческих полисах, с самого начала, помимо собственно граждан — а эти граждане назывались патриция­ми, — постепенно увеличивалось количество негражданского населения, кото­рое называлось плебеи. Как считается, это были переселенцы из других мест, хотя есть разные теории по происхождению этой категории. Уже к концу цар­ского периода плебеи стали численно превосходить граждан. И если в грече­ских полисах они не могли дать метекам гражданские права, то римляне за счет увеличения земельных участков, которые они завоевывали в результате войн, постепенно включали плебеев в состав своего гражданского коллектива.

Борьба патрициев и плебеев продолжалась более 250 лет: с середины VI века до н. э. до 287 года до н. э., когда диктатор Гортензий окон­чательно уравнял плебеев с патрициями в гражданских правах.

Плебеев постепенно включили в военную организацию, им постепенно стали выдавать участки, и постепенно они стали включаться в структуру государ­ственного управления. Сначала из них стали выбираться так назы­ваемые плебейские трибуны, потом они вошли в сенат, потом они в принципе были допущены до участия во всех органах власти.

В 88 году до н.  э., после восстания италийских союзников, римляне даровали права всему населению Италии. И если до этого римское население насчи­ты­вало приблизительно 400 тысяч человек, то после этого оно постепенно стало составлять более 4 миллионов человек. Во времена Империи иногда частным людям, иногда отдельным общинам, а иногда целым провинциям давали права римского гражданства. В 212 году император Каракалла даровал всему свобод­ному населению Римской империи, от Британии и до Сирии, права римских граждан. Правда, во времена Империи это было уже не столько право, сколько обязанность, прежде всего налоговая обязанность, но это не важно, поскольку многие люди с гордостью носили звание римского гражданина.

И в греческих полисах, и в Риме все граждане участвовали в полити­ческой жизни. Как же она была устроена? Кто и как принимал реше­ния, исполнял их и следил за их исполнением?

В греческом мире было несколько различных форм политического устройства. Все они были проанализированы Аристотелем в «Политике». В принципе, их можно свести к двум основным формам — это демократия и олигархия. Причем нужно отметить, что в современном бытовом языке эти термины получили совершенно не свойственные им изначально обозначения. Обычно демократия — хотя это проскальзывает и у античных авторов — определяется как «власть большинства». Но демос только в эпоху архаики противостоял дру­гой части населения каждого греческого полиса, которая называлась аристо­кратией, а в конце архаического периода аристократия вошла в понятие «де­мос». Так что демос — это обозначение гражданского коллектива какого-либо полиса, а демократия — власть гражданского коллектива, но где решения при­нимаются путем голосования — то есть большинством.

Слово «олигархия» у нас тоже стало пониматься иначе. У нас почему-то оли­гархами стали называть богатых людей. Но самые богатые люди жили в демо­кратических Афинах, и они дрались и часто умирали за эту самую демократию. Дело не в этом. Само слово «олигархия» имеет отношение только к форме власти: oligoi — «немногие», arkhe — «власть». Поэтому олигархами может быть только небольшая группа людей, которая связана непосредственно с властью.

Рассказывать о демократии и олигархии удобнее всего на примерах двух госу­дарств: это демократические Афины и Римская республика. Начнем с Афин.

Надо сразу отметить, что путь Афинского государства к демократии занял очень длительный промежуток времени. Обычно начало создания демократи­ческого устройства отсчитывают с реформ Солона — это 594 год до н. э. А как о сложившейся системе о демократии можно говорить в середине V века до н. э. То есть на складывание ушло 150 лет. Причем система, конечно же, никогда не была застывшей; застывшая политическая система — это смерть для государства. Конечно же, афинская система изменялась — усложнялась, совершенствовалась. Но главное, что она просуществовала очень недолго; до 322 года до н. э. И в Греции все демо­кра­тические режимы погибли в конце IV века. То есть демократический эксперимент оказался очень неудачным.

Что характеризует демократию как политическую систему? Во-первых, в лю­бом нормальном государстве есть три ветви власти. Без этого невозможно. В восточной деспотии один человек объединяет все три ветви в один кулак, а демократия разделяет эти ветви государственного управления.

Главной ветвью власти является власть законодательная. Только законодатель­ная власть устанавливает правила жизни в обществе.

Поэтому и мы начнем с законодателей.

Во всех греческих полисах и в Риме всегда есть два органа законодатель­ной власти: народное собрание, в котором участвуют все граждане мужского пола старше 20 лет, и совет. И законными являются только те решения, которые принимаются этими двумя органами — народным собранием и советом. То, что пытались иногда принимать либо совет, либо народное собрание, счи­тается нелегитимным.

Политическая форма власти определяется соотношением полномочий совета и народного собрания. Где больше полномочий у народного собрания — там демократия. Где больше полномочий у совета и существует особая система выбора в него людей из определенного круга — там обычно олигархия.

Но пока речь идет об Афинах, образцово-показательной демократии, а значит, здесь больше полномочий было у народного собрания.

В Афинах — как и вообще во всем Древнем мире — в народном собрании при­нимали участие, естественно, только мужчины. У Аристофана есть даже заме­чательная комедия «Женщины в народном собрании» — это очень смешно.

Мужчины, после того как они два года, с 18 до 20 лет, отслужили в армии, име­ли право участвовать в народном собрании. Народные собрания — это орган, который действует регулярно. Заранее объявлялась повестка дня и место, где должно было проходить собрание. Чаще всего оно проходило недалеко от Акрополя, на холме Пникс, где до сих пор можно увидеть остатки сидений той трибуны, которая была внизу.

В народном собрании мог принять участие каждый афинский гражданин, хотя это не было его обязанностью. Но обязанностью в гражданском обществе является выполнение тех законов, которые приняты законодательными органами власти. Либо ты сам принимаешь участие в решении своей судьбы, судьбы своего государства, либо ты выполняешь то, что приняли для тебя другие. Я уже говорил, что в Афинах было 35–36 тысяч граждан. И все они могли прийти в народное собрание и принять закон. Но если в положенное время придут 200 или 300 человек, они тоже примут закон, поскольку при демократии нет понятия кворума  Кворум (от лат. quorum praesentia sufficit, то есть «присутствия которых достаточно») — минимальное число участников собрания, достаточное для принятия того или иного решения. В Древних Афинах кворум в 6000 человек был нужен только для остра­кофории, то есть для специального собрания, в котором принималось решение об остра­кизме — или изгнании на 10 лет человека, угрожающего демократии. Остракофории проводились в Афинах с 487 года до н. э. до 417 или 415 года до н. э.. 

Еще один очень важный момент, который отличает демократию от других форм правления, скажем от Рима: в Риме в народных собраниях будет только голосование, а при демократии обязательно обсуждение. Важный принцип демократии — это исегория, принцип свободы слова. Свобода слова — это право каждого гражданина участвовать в обсуждении любого вопроса в официальных органах власти.

Кстати, с этим связан еще один очень важный момент, отличающий демо­кратию от, например, олигархии. При демократии существует право законо­дательной инициативы каждого гражданина. В Риме только высшие маги­страты имели право вносить законодательные акты. Поэтому народным собранием обсуждались все законы, постановления, вопросы войны и мира, вопросы экономического снабжения, религиозные вопросы — практически любые вопросы. И любой гражданин имел право участвовать в обсуждении этого закона. Затем происходило голосование, и то решение, за которое голосовало большинство, считалось принятым.

Второй орган законодательной власти — это совет. Зачем он был нужен и кто в него входил?

Для чего нужен совет: вот в Афинах был Совет пятисот. Он был создан еще в конце VI века до н.  э., во время реформ Клисфена. Ну, сначала Солон создал Совет четырехсот, потом Клисфен реорганизовал его в Совет пятисот. В афин­ский совет попадали путем жеребьевки. Из числа лиц, которые изъявили жела­ние стать булевтами, то есть членами совета, проводилась жеребьевка, и из каждой политической единицы — в Афинах это называлось фила — выби­рали по 50 человек. Причем, поскольку не было никаких цензо­вых ограниче­ний, возрастных ограничений — человек должен только быть старше 30 лет, — то Совет по своему составу ничем не отличался от народного собрания. Это была выборка. Поэтому никогда никаких противоречий между советом и народным собранием не существовало.

Любой вопрос, который должен был обсуждаться в народном собрании, сна­чала поступал в совет. В этом органе власти, который был гораздо меньше по числу участников, было легче обсуждать любые вопросы. Сначала совет обсуждал какой-то вопрос и принимал решение, которое записывалось, — это называлось пробулевма, а затем народное собрание не просто рассуждало о том, как хорошо построить мост, а на мосту завести лавки, а обсуждало текст, который предложил совет. Поэтому, хотя каждый мог выступить по поводу этого текста, обсуждение носило конструктивный характер. Народное собрание имело право отвергнуть решение совета, но чаще всего принимало, в некото­рых случаях добавляя те пункты, которые считало нужным. Поэтому каждый законодательный акт начинался словами «Совет и народ постановили…». А в Риме — словами Senatus Populusque Romanus, то есть «Сенат и народ рим­ский постановили…».

Я уже говорил, что при демократии каждый человек обладает правом законо­дательной инициативы. Поэтому каждый закон имел своего автора. И поэтому каждый закон начинался словами о том, что при правлении такого архонта, который считался номинальным магистратом, возглавлявшим Афинское госу­дарство в тот или иной год, в дежурство такой-то филы, при секретаре таком-то, такой-то человек внес предложение. Так вот, если закон, даже при­нятый советом и народным собранием, имел негативные последствия, отвечал за эти негативные последствия инициатор закона. Власть есть ответственность.

В Римской республике три ветви власти тоже были разделены, и внешне зако­нодательная власть напоминала афинскую. Там тоже было два законода­тель­ных органа: народное собрание, куда входили все граждане, и совет, в который входили не все, — здесь он назы­вал­ся сенат. Но, в отличие от Афин, здесь боль­ше полномочий было не у народного собрания, а у совета.

Народные собрания в Риме назывались комиции, и, что интересно, одновре­менно в эпоху Республики сосуществовали три вида народных собраний, три вида комиций. Теоретически римский гражданин мог входить в три различ­ные комиции.

Самый древний вид комиций — это куриатные комиции, которые ведут свое происхождение еще с царской эпохи, но в республиканское время они в основ­ном играли важные функции в религиозной жизни, в жизни патрицианских родов.

Считается, что в царский период все граждане Рима, они же патри­ции, были разделены на 30 курий; в каждую входили представители определенных патри­цианских семейств. Первое римское народное собрание состояло из всех граж­дан, входивших в эти курии, — оно называлось куриатными комициями. Затем, когда плебеи получили равные с патрициями права, возникли парал­лельные народные собрания. Но куриатные комиции сохранились и по-преж­нему состояли только из патрициев.

В республиканское время они занимались только тремя вопросами: это рели­гиозные вопросы, но для Рима это очень важно; это проблемы между патри­цианскими семьями — если возникал какой-то конфликт, они его улажива­ли; и сюда приходили консулы, чтобы получить империй. Для того чтобы стать главой государства, быть выбранным консулом было недостаточно: если ты в ко­мициях не получишь империй, ты никто.

Затем были так называемые центуриатные комиции, созданные предпо­след­ним римским царем Сервием Туллием.

Центурия — это подразделение римской армии, в эпоху Республики в одну цен­турию в среднем входило 60 человек. В VI веке до н. э. царь Сервий Туллий про­вел реформы. В частности, он разделил все насе­ление Рима (включая пле­беев) на классы исходя из того, сколько у кого было имущества, то есть по цен­зовому принципу. Каждый имущественный класс должен был выстав­лять опре­­деленное коли­чество центурий в армию — и получал точно такое же коли­чество голосов в новом органе законодательной власти, центу­риатных коми­циях. В общей сложности и центурий, и голосов должно было набираться 193.

Можно сказать, что имущественных классов было шесть, но официально их было пять: те, у кого имущество больше чем на 100 тысяч ассов, затем — на 75 тысяч ассов, на 50 тысяч ассов, на 25 тысяч ассов и на 11 с половиной тысяч ассов. У кого меньше имущества, чем на 11 с половиной тысяч ассов, — это пролетарии, от слова proles — «потомство». То есть это люди, которые имеют только детей. Поэтому они в принципе даже не голосовали. Оценка, на какую сумму вы обладаете имуществом, каждые пять лет повторялась специальными должностными лицами — цензорами.

Сервий Туллий создал очень хитрую систему. Каждая из 193 центурий давала один голос в центуриатных комициях. При этом первый имущественный класс, то есть люди, которые обладали имуществом на сумму свыше 100 тысяч ассов, имели 98 центурий: 80 центурий тяжеловооруженных воинов и 18 центурий всадников. А голосование по тому или иному вопросу — в основном за законо­дательные акты или объявление войны — начиналось с первой центурии и про­должалось до достижения 50 %. А поскольку первый имущественный класс имел 98 центурий, все вопросы решались в первом имущественном классе. Но римляне считали это справедливым, поскольку самые богатые люди были обязаны служить в самых опасных частях войска — а именно в коннице и в тя­желовооруженной пехоте.

Так оставалось, пока в середине III века до н. э. не была проведена реформа центуриат­ных комиций, в результате которой голоса в центуриатных комициях стали распределяться более-менее пропорционально.

И были еще трибутные комиции. Трибы — это территориальные округа. Всего их было 35, четыре городские трибы и 31 сельская. В них входили вне зависи­мости от имущественного ценза, по прописке, причем горожане могли пропи­сываться в сельские трибы, чтобы уравнять возможности. И в трибутных комициях тоже проходили голосования.

Эти голосования чуть-чуть напоминают современную американскую систему: учитывалось не общее количество голосов. Каждая центурия и каждая триба обладала одним голосом, а количество людей в разных центуриях и в разных трибах было разное. Поэтому решение принималось по большинству из числа проголосовавших центурий или триб.

Итак, в Риме было три вида народных собраний, или комиций; все они фор­мировались по разным принципам. Куриатные комиции занимались только вопросами религиозной жизни, противоречиями между патрициями и утвер­ждением консулов. А в чем была разница между центуриатными и трибутными комициями?

Дело в том, что нигде не было прописано, какими полномочиями обладают цен­туриатные и трибутные комиции. Но состав этих комиций был разным: там по имущественному принципу, здесь — по населению. И конечно, самыми демократичными были трибутные комиции. Поэтому каждый инициатор зако­на сам решал, куда подать этот закон, — то есть где больше шансов, чтобы он про­шел.

В Риме, как и в Афинах, каждый закон имел своего инициатора, только здесь инициатором мог быть только консул, претор, цензор или диктатор, даже сенат не обладал правом законодательной инициативы. Только в конце сюда добавились плебейские трибуны — Гракхи, будучи плебейскими трибунами, тоже вносили свои законы.

Народный трибун Гай Семптоний Гракх обращается к плебеям. Гравюра из «Figures de l'histoire de la République romaine». 1799 год Wikimedia Commons

Единственное, в чем полномочия центуриатных и трибутных комиций были четко поделены, — это проведение выборов. Высшие магистраты — консулы, преторы и так далее — выбираются в центуриатных комициях, а низшие — плебейские трибуны, эдилы, квесторы — в трибутных комициях.

Таким образом, в комициях могли участвовать все римские граждане, но они только голосовали за законы. Вносили законы высшие маги­страты, и сначала законы проходили через обсуждение в сенате, втором органе законодательной власти.

Ну, во-первых, сенат — это совет старейшин. Сначала сенаторов было 100, потом стало 300, и потом, в самом конце республики, количество сенаторов еще увеличивалось. Но в классическое время их было 300.

Важно отметить, что в сенат никто не выбирал. В V веке до н. э. создали так называемую магистратуру цензоров, которые, кроме того, что проводили ценз римских граждан, то есть проверяли правильность зачисления гражданина в тот или иной имущественный класс, они вписывали в состав сената тех, кто отслужил на магистратских должностях.

Став сенатором, человек был сенатором всю свою жизнь. В редчайших случаях могли вычистить либо за аморальное поведение, но это очень сложная катего­рия, либо за большие долги, но это в эпоху Республики случалось крайне ред­ко. Поэтому стать сенатором и умереть сенатором — это высшее достиже­ние для представителей римской аристократической верхушки.

Сенат обсуждал все вопросы, которые к нему поступали, и принимал предва­рительное решение — оно называлось senatus consultum. А народное собрание практически просто за него голосовало. То, что обсуждено сенатом и принято народом, называлось lex — то есть «закон». А то, за что народное собрание не проголосовало, все равно было законным актом, только он назывался senatus consultum, или декрет. Важно отметить, что сенат действительно был главным органом государственной машины Рима.

При этом удивительно, что сенат, который обладал такой колоссальной вла­стью, не имел права самостоятельно собираться. Собирать его имели право только высшие магистраты.

Итак, в Риме законы обсуждали и принимали люди, побывавшие на выс­ших должностях исполнительной власти; а собирать сенат имели право те, кто в данный момент занимал эти высшие должности. И здесь мы переходим ко второй ветви власти — исполнительной.

Следующая ветвь власти — исполнительная. И здесь нам будет проще, потому что принципы функционирования исполнительной власти были едины для всего античного мира — и в Риме, и в демократических Афинах, и в олигар­хических греческих полисах. И во-первых, надо сразу понять, что исполни­тельная власть — это власть, которая исполняет те решения, которые приняла законодательная власть. Она никогда не должна иметь никаких распоряди­тельных функций.

Так вот, есть пять принципов функционирования исполнительной власти, и они едины для любой политической системы. Первый принцип — это кол­легиальность власти. И в греческом полисе — не важно, олигархическом, демо­кратическом, — и в Римской республике не может быть такой должности, ко­торая сосредоточена в руках одного человека. Именно в силу этого ни одно современное государство, где есть такие должности, как президент или канц­лер, по определению не может считаться демократическим и даже республи­канским.

В Афинах все было просто. Поскольку там было 10 административных еди­ниц — фил, то любая магистратура состояла из 10 человек. Было 10 стратегов, которые отвечали за военное дело; 10 казначеев, которые хранили казну; 10 агораномов, которые следили за торговой площадью; 10 метрономов, кото­рые следили за правильными мерами и весами; 10 практоров, которые взыски­вали долги с государственных должников; аподекты, колакреты и так далее — всё по 10. И среди них никогда не выделялось главного. Все они обладали абсолютно равными полномочиями.

В Риме принцип коллегиальности тоже существовал, хотя там долж­ностных лиц было меньше. Давайте посмотрим, как система выгля­дела в III веке до н. э. — в период классической Республики.

Во-первых, какие были эти магистратуры. Высшая магистратура — это два консула, которые обладали высшей гражданской и высшей военной властью во время войны. Затем два претора, которые контролировали судебную власть. Два цензора, которых избирали только раз в пять лет, на полтора года.

Это были 10 плебейских трибунов, которые имели очень важные полномочия в государстве. Сначала они должны были охранять интересы плебеев, еще не включенных в состав римского гражданства, а потом охраняли интересы римского плебса, то есть тех людей, которые не входили в состав высших и средних слоев римского общества. Кстати говоря, именно отсюда идет одно очень важное право, которое существует до сих пор, — правда, не внутри какого-то государства, а на международной арене: плебейские трибуны обла­дали правом вето. Для того чтобы патриции не злоупотребляли и не прини­мали каких-либо решений в отношении плебеев, первоначально плебейские трибуны, которых не допускали в здание сената, стояли в дверях, оттуда слу­шали, что происходит, и кричали: «Veto!» — «Запрещаю!» И после этого любые обсуждения практически прекращались. Это был очень важный орган, который действительно стабилизировал Римское государство.

Еще были четыре эдила — это магистраты, которые следили за порядком в го­роде, за чистотой, за проведением праздников; четыре квестора, которые вы­полняли финансовые обязанности, и масса других магистратов. Одних из них назначали время от времени, другие имели постоянные виды работы: напри­мер, коллегия из трех мужей-монетариев, которые занимались чеканкой монеты.

Римляне пошли дальше греков еще в одной области. Они понимали, что кол­легиальность — это замечательно, но в некоторых случаях требуется концен­трация власти в руках одного человека. Естественно, это связано с военной обстановкой. А надо отметить, что Рим воевал все время. Поэтому, когда римлянам на войне приходилось особенно тяжело, сенат назначал особого человека — диктатора. Диктатор — это в римском понимании очень хорошее слово: это человек, обладавший сверхполномочиями, над которым не властны были даже плебейские трибуны, который имел право принимать любые реше­ния, мог даже казнить римского гражданина без суда, что было в принципе невозможно. Но диктатор имел эти сверхполномочия только в течение полу­года. И никогда полномочия ему не продлевались. Если человек за полгода не может решить какую-то проблему, значит, это не тот человек.

Но все диктаторы были правильными диктаторами. Только начиная с Суллы диктатура начинает приобретать неограниченный во времени характер, хотя сам Сулла потом откажется от этой диктатуры. И Гай Юлий Цезарь оформил свою власть как пожизненную диктатуру.

Героическая портретная статуя, предположительно, Гая Юлия Цезаря. Рим, начало I века до н. э. Musée du Louvre / Wikimedia Commons

Но это случилось уже в конце Республики, в I веке до н. э. А в эпоху классиче­ской Республики диктатор появлялся только в чрезвы­чай­ных обстоятельствах и занимал пост не больше полугода. Остальные должности были коллегиаль­ными — и единоличных решений никто при­нимать не мог. Итак, первый принцип исполнительной власти и в Греции, и в Риме — это коллегиальность.

Второй принцип — это принцип выборности. Причем основной принцип демо­кратии — то, что на должность людей назначают по очереди путем же­ребьев­ки, иногда даже без их желания. Участие в органах законодательной власти — это ваше право, а участие в работе исполнительной власти — это часто бывало обязанностью. Поскольку вообще-то это действительно труд, это ваше время. Единственное, где выбирали путем прямого голосования, — это военные долж­ности. И это правильно, потому что Жукова жребием не выбе­решь. А самая большая ценность в любом античном государстве — это жизнь отдельного гражданина.

Если в Греции магистратов выбирал слепой случай — жребий, то в Риме система была гораздо ближе к нашей. Магистратов выби­рали в ходе голосо­вания, которое проходило в народном собрании, — то есть право избирать их имели все римские граждане.

Третьим принципом функционирования исполнительной власти является отчетность. Это как две стороны медали: если есть выборность, должна быть и отчетность, — и это еще одна вещь, которой не существует в современных государствах. В Греции при демократии ни один магистрат не имел права покинуть свою должность без отчета. По каждому магистрату принимали отдельное решение — а надо сказать, что Аристотель говорит, что в конце IV века до н. э. в Афинах одновременно исполняли обязанности 700 человек. Чаще всего это было позитивное решение: достойно выполнил свои обязан­ности, свободен. Высшей наградой для человека было услышать, что он сво­боден и теперь может заниматься другими делами. Или «отлично исполнил свои обязанности, наградить золотым венком и овацией в театре Диониса». Причем золотой венок человек не хранил дома — он сразу нес его в храм и по­свя­щал: вешал бирочку, что такой-то посвятил божеству тот дар, которым наградил его народ, поскольку популярность и оценка заслуг была важна прежде всего перед гражданским коллективом.

Но могло быть и другое постановление: плохо исполнил свои обязанности и нанес государству вред. Существовала так называемая комиссия десяти логистов, которая проверяла расходы всех должностных лиц, а потом писала отчет и выставляла его для всеобщего обозрения. Причем учитывалось не толь­ко нерациональное использование этих денег, но и те действия, которые приве­ли к ущербу для государства. Греки хорошо умели подсчитывать потери — и в этом случае магистрат должен был внести эту самую сумму, после чего объявлялось, что он может быть свободен. Если он не вносил эту сумму в тече­ние определенного срока, сумма удваивалась, потом еще раз удваивалась, а потом его сажали в тюрьму. Причем в Греции и Риме судебное заключение не было наказанием — в тюрьму их сажали только до тех пор, пока их знако­мые и родственники не вносили указанную сумму. Это было формой стиму­ляции внесения государственного долга.

И была еще одна интересная статья. Если магистрата уличали в том, что он ис­пользовал государственные деньги для личных целей или, как пишет Аристо­тель, принял подарок, он должен был внести в государственную казну сумму, в десять раз превышающую стоимость подарка. И после этого он тоже был свободен.

При демократии в течение своего срока каждый магистрат находится под пол­нейшим контролем любого гражданина. Любой гражданин мог схватить его за руку, притащить в совет и сказать: он неправильно исполнил обязанности. Совет моментально рассматривал дело, и если это было маленькое правонару­шение — его штрафовали на мелкую сумму, а если больше 500 драхм — вели в суд и лишали полномочий.

В Риме магистрат, находящийся у власти, не подлежит никакому контролю; до окончания срока полномочий он неприкасаем, что бы он ни делал. В конце Республики стали, правда, убивать, но это уже эпоха гражданских войн. И кста­ти говоря, в Риме магистратов выбирали в народном собрании, а отчи­тывались они в сенате. А в сенате все родственники.

Мы перечислили три принципа исполнительной власти: колле­гиаль­ность, выборность и подотчетность. Осталось два.

Поскольку для любых форм государственного устройства основным пороком является коррупция, то разные государства решали эту проблему по-разному. Ну, скажем, восточные государства — за счет ужесточения наказаний. А в Гре­ции и Риме нашли только одно средство: не искушать человека. Поэтому чет­вертый принцип — это краткосрочность. Нельзя пребывать на од­ной и той же должности больше одного года. Единственное исключение в Афи­нах, да и в дру­гих полисах, делалось для магистратуры стратегов: если человек обла­дал такими страшными способностями, чтобы вести боевые действия, его можно было выбирать много раз. При этом, в отличие от других должно­стей, его выбирали прямым голосованием, на народном собрании.

Расцвет афинской демократии обычно связывают с именем Перикла. А кто он был? У него должность была — один из десяти стратегов, и не более того. И если мы его считаем руководителем Афинского государства, то только пото­му, что на протяжении этого времени он инициировал наиболее важные и дей­ствительно значительные законы для Афинского государства.

Важно понимать, что Перикл инициировал их не как должностное лицо, а как обычный гражданин, член народного собрания.

Вот эти четыре основных принципа характерны и для демократии, и для оли­гархии, и для республиканского Рима. А вот пятая черта будет отличать демо­кратию от других форм правления. При демократии для того, чтобы сделать участие в управлении государством возможным для человека любого имуще­ственного статуса, вводится оплата государственных должностей. Она малень­кая, обычно только прожиточный минимум. В Афинах это было три обола в день, на которые нажиться было нельзя. Члены совета получали пять оболов, а дежурные члены совета — даже драхму  Одна драхма была равна 6 оболам., но все равно это было очень немного. Зато каждый человек мог выполнять государственные обязанности.

В аристократическом Риме вообще не платили. При олигархических режимах тоже не платили, поэтому только имущие люди имели возможность прини­мать участие в государственном управлении.

Поскольку должности не оплачивались, туда могли выдвигать свои кандида­туры только люди очень состоятельные и очень знатные. Поэтому мы и назы­ваем это аристократической республикой. Почему знатные? Обычно люди начинали карьеру с должности эдила, потом переходили на должность кве­стора и так дальше, высшая ступенька — это консулат. Так вот, почему голо­совали за того или иного кандидата, когда он еще не проявил себя? Потому что себя проявила его семья, род. Поэтому в числе консулов, то есть высших должностных лиц, которые управляли Римским государством с 234 по 133 год (за сто лет на этой должности сменилось 200 человек, по два консула в год), были представители всего 26 семейств. Это — нобилитет. Это та аристократи­ческая верхушка, которая управляла. Они потом станут сена­торами. И вот имен­но эти люди, обладающие традицией, обладающие властью, обладающие деньгами, и управляли Римским государством. Это Юлии, это Клавдии, это Валерии, это Аврелии…

Очень важным и для римского, и для греческого общества было понятие исто­рической ответственности. Я отвечаю за всех: за тех, кто сзади, и за тех, кто впереди. Поэтому среди этих людей не было никаких предателей, никаких коррупционеров. Какие коррупционеры, когда это самые богатые люди? 

Тем более что они могли легально грабить на войне.  После Первой Пунической войны, когда появились первые заморские территории (территории за преде­лами Италии назывались провинции, сначала это были Сицилия, Сардиния, Корсика, а потом и дальше), туда стали посылать бывших магистратов, либо бывших консулов, либо бывших преторов, в звании проконсула и пропретора. И они грабили эти территории по-черному, это считалось вполне нормальным. Например, когда Гай Юлий Цезарь завершал свою карьеру, он был самым крупным должником в Риме. Ведь чтобы получить популярность и подняться на следующую ступеньку, магистратам нужно было тратить свои деньги. Так вот, Гай Юлий Цезарь уехал крупнейшим должником, ограбил галлов, вернулся — и расплатился со всеми.

Ну и, наконец, третья ветвь власти — судебная. Для нас интереснее всего, как суд выглядел в демократических Афинах, поскольку именно там возник про­образ того, что сейчас называют судом присяжных. Хотя современный суд присяжных греческая судебная система напоминала лишь отчасти.

Суд в Афинах назывался гелиэя. Он был создан еще Солоном и оказался самым востребованным органом для развития демократического устройства. Это суд присяжных. Однако от современного суда присяжных афинская гелиэя отли­чалась разительно.

Из общего числа граждан в 36 тысяч человек каждый год путем жеребьевки выбирали 6 тысяч гелиастов. Каждое утро рабочего дня избранные на данный год гелиасты приходили на агору, и там проходила жеребьевка. Как правило, выбиралось не более 5 тысяч судей, а запасная тысяча судей была на данный день свободна. Жеребьевкой определяли состав судебного присутствия и опре­деляли, какое судебное дело это присутствие будет рассматривать. Состав судебного присутствия мог быть 201 человек, 401 человек, 501 человек, 1001 человек, 1501 человек. Почему так много? Об этом писал Аристотель. Он говорил: конечно же, судьи — это самые простые люди. Это ремесленники, крестьяне, торговцы. Они не специалисты и поэтому судят, исходя из своего житейского опыта. Некоторые могут ошибаться. Но не могут же ошибиться больше ста человек! Поэтому надежность решения достигалась за счет их количества.

И еще один важный принцип. Поскольку главным бичом судебных органов в любых государствах является коррупция, то для предотвращения этого пагуб­ного явления, во-первых, назначалось большое количество судей. Во-вторых, судьи только в день судебного присутствия узнавали, какое дело они будут судить и в каком составе. А главное, от агоры до места дикастериев  Дикастерий (от греч. dike — «справедли­вость») — место, где происходит суд. было при­близительно минут 20 ходу. Поэтому за всю историю существования афинско­го суда ни разу не удалось подкупить судей. Не потому, что они были неподку­паемые, — не хватало времени подкупить более ста человек. 

Также для афинской судебной системы, да и вообще греческой судебной систе­мы, важно то, что в суде не было ни адвокатуры, ни прокуратуры, и еще Солон установил такое правило, что каждый гражданин имеет право возбуж­дать лю­бое дело по частному или государственному вопросу, с тем чтобы активизи­ровать политическую активность граждан. В суде непосредственно выступали обвинитель и ответчик. Только от их аргументации, от доводов, которые они приводили в свою пользу, зависел результат обсуждения. Поэтому и в народ­ном собрании, и в совете, и в суде такое важное значение имела риторика, умение убеждать.

Поэтому судьи никогда ничего не обсуждали. После того как заканчивались речи той и другой стороны, они сразу голосовали — оправдать человека или обвинить. Потом, если человек был признан виновным, шел второй круг, когда выбиралась степень наказания. Никаких возможностей для повторного рассмо­трения, никаких возможностей для апелляции в более высокую инстанцию не существовало.

И самое поразительное, что все греки считали афинян сутяжниками. Афиняне по любому вопросу бежали в суд. Несмотря на то что в течение одного дня судебное присутствие рассматривало несколько дел, очередь в суд все равно была очень большая. И это показывает высочайший уровень правового созна­ния афинских граждан.

Итак, Афинами управляла гражданская община; весь коллектив граждан. В Римской республике ситуация была иной: там основная власть находилась в руках нескольких богатых семейств. Какая система оказалась более устойчивой?

Римские граждане считали, что ради блага res publica, то есть «обще­ственного дела», должен выбираться оптимальный путь. И поэтому они не переживали по поводу того, что они не достигают того, чего не достигали и их предки. И это отличало их от афинян с их постоянными политическими эксперимен­тами. Про афинян остальные греки говорили, что им свойственно такое каче­ство, как polipragmasune — «неусидчивость», как когда человек сидит на кнопке и все время пытается дергаться. И во внутренней политике, и во внеш­ней поли­тике римляне отличались монументальностью, такой постепен­ной, страшной давящей политикой.

Римляне воевали много-много раз. И самое поразительное, что в разных вой­нах они часто терпели поражение. Ганнибал за всю свою жизнь проиграл рим­лянам только одно сражение — да и вообще одно сражение в течение своей жизни. Но это было последнее сражение войны. Повторяю: римляне могли проиграть 10, 20, 30 сражений. Но они всегда выигрывали последнее.

Так что эта очень мощная система была идеально отработана. Преемствен­ность власти, преемственность политики и создавала Римское государство.

Греческий полисный мир в конечном итоге приходит к кризису и находит вы­ход из этого кризиса в подчинении другому государству — Македонии, а потом входит в систему эллинистических государств. А Рим перерастает рамки граж­данской общины и превращается сначала во всеиталийское государство, а по-том — в средиземноморскую державу.

Римская система оказалась более долговечной, и современные демокра­ти­ческие режимы имеют довольно мало общего с демокра­тией Афин. Куда больше они похожи на политическую систему Древнего Рима.

Европа не заимствовала для себя идею демократии. Слово заимствовала, а идею — нет. Демократия — это порождение полисного устройства. Оно невоз­можно в современном обществе. Все современные западные государства опира­лись не на греческий, а на римский опыт. И поэтому современные евро­пейские государства и государства Северной Америки — это переработан­ная модель Римской республики. И когда Европа боролась против монархи­ческих режи­мов, никто не вспоминал ни о какой демократии. Все в качестве образца брали Римскую республику. И в этом плане, конечно, римский политический опыт оказался очень важным, а вместе с ним — и опыт всей античной цивилизации.

Это была третья лекцию из курса о культуре античности. В следую­щий раз мы поговорим об образовании: когда, чему и зачем учили и учились древние греки и римляне.

Что еще почитать о государствах Древней Греции и Древнего Рима:

Буданова В. П., Токмаков В. Н., Уколова В. И., Чаплыгина Н. А. Древний Рим. Учебное пособие для вузов. М., 2006.
Бузескул В. П. История афинской демократии. СПб., 2003 (1-е изд.: СПб., 1909).
Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. 1. Государственные и военные древности. СПб.:, 1997 (1-е изд.: СПб., 1897). 
Новиков С. В., Селиванова Л. Л., Стрелков А. В. Древняя Греция. Учебное пособие для вузов. М., 2006.
Суриков И. Е. Солнце Эллады. История афинской демократии. СПб., 2008.   

Ликбез № 2

Что такое античность

Ликбез № 2

Что такое античность

Trojden | Греческий полис — город-государство. Великая греческая колонизация: Андреевская Т. П.

1. Полис и его жители

Греки, заселившие Балканский полуостров и прибрежные острова, были разделены на общины. Центром общины было место, где под прикрытием мощных стен находились дома большинства жителей. Неподалеку располагались их земельные участки. Жители могли ежедневно посещать их и следить за посевами. К началу VIII века до н. э. на территории Греции существовало много таких общин. Греки называли их полисами. В переводе с греческого языка это слово означает «община, город». Так называли городскую общину — небольшое сообщество людей, которые вместе живут и вместе защищают свою землю, центром которой является город.

Вспомните! Какие природные особенности Балканского полуострова заставляли греков селиться отдельными общинами?

Одни полисы славились своими ремесленными товарами, другие — зерном, оливками или виноградом. Постепенно между полисами наладились торговые связи. Самыми известными полисами стали Спарта и Афины.

Найдите на карте (с. 113) Спарту и Афины, опишите их расположение.

Афинский полис был известен своими керамическими изделиями. Торговая площадь размещалась в центре поселения. Рядом, на холмах, располагались главные храмы, святилища и жертвенники. Неподалеку находилось здание казны, где хранились общественные деньги.

Кузнечная мастерская. Роспись на вазе

Женщины за ткацким станком. Роспись на вазе

Жители полиса делились на знатных (аристократов) и народ (демос). Слово аристократия происходит от греческого слова «аристос» («лучший») и означает «Власть лучших».

Аристократы управляли жизнью полиса. Они выбирали правителя, военачальника и судей из числа наиболее знатных людей.

Аристократы получали лучшую часть добычи. Им принадлежала решающая роль во время сражений, ведь только богатый человек мог иметь полный комплект тяжелого вооружения, выкованного из бронзы, и содержать боевого коня.

Со временем состав войска менялся. Железное оружие стало доступно не только аристократам, но и зажиточным земледельцам. Появились тяжеловооруженные воины из демоса. На поле боя они стояли плечом к плечу, показывая тем самым единство всех жителей полиса в борьбе с врагом. Заняв место в войске, земледельцы стали оказывать все большее влияние на управление полисом.

Греческие воины. Роспись на вазе

2. Развитие ремесла и земледелия в Греции

Появление мотыг и лопат из железа облегчило труд греческого крестьянина-земледельца.

Вспомните! С какими трудностями сталкивался греческий земледелец? Какие боги покровительствовали земледельцам?

Самыми распространенными растениями в Древней Греции были олива и. виноград. Из олив получали масло.

Оно использовалось и в пищу, и для освещения, и для приготовления различных мазей. Греки тщательно ухаживали за оливковыми деревьями и виноградниками. Они выращивали и овощи: лук, чеснок, капусту, зелень.

Выращивать зерно было очень сложно. Самые плодородные и пригодные для выращивания зерна участки оказались в руках богачей. Волов и лошадей было мало. В годы неурожая крестьянин брал зерно в долг. Тогда на его участке устанавливали долговой камень. Камень стоял там до тех пор, пока долг не был отдан. Если же земледелец не мог вернуть долг, то он попадал в рабство.

Сбор олив

3. Колонизация и ее значение

Греческие полисы укреплялись, население увеличивалось. И вот пришло время, когда скудная земля Балканского полуострова уже не могла прокормить всех жителей. Оказавшись перед угрозой голода, греки стали уезжать в другие земли в надежде найти пропитание и приют. Особенно стремились уехать разорившиеся крестьяне, которым грозило долговое рабство.

Но не только угроза голода и рабства толкала греков на переселение. Между демосом и аристократией происходили столкновения. Люди из побежденного сословия стремились уехать, чтобы избежать мести со стороны победителей.

Для поселений греки старались выбирать удобные места с хорошими гаванями и плодородными землями.

Великая греческая колонизация. VIII—VI вв. до н. э.

Первым делом переселенцы строили храм, куда помещали изображения привезенных из родного города богов. Вскоре вокруг появлялись многочисленные жилища ремесленников и земледельцев. Уехавшие в другие земли греки старались поддерживать отношения со своим родным полисом, который называли метрополией («Полис-мать»). А новое поселение называли колонией (поселение, основанное за пределами Греции). В колониях греки старались сохранить свой язык, обычаи и верования.

Расселение греков по берегам Средиземного и Черного морей, основание ими многочисленных колоний историки называют Великой греческой колонизацией.

Внимательно рассмотрите карту и назовите направления, в которых двигались переселенцы, а также наиболее крупные колонии, основанные греками.

Раскопки в Херсонесе

Скиф, натягивающий тетиву. Рельеф на вазе

На берегах Черного моря колонисты столкнулись с местными жителями - скифами. Известна история о скифском царе Скиле, который почитал эллинские обычаи и участвовал в обрядах, посвященных Вакху (Вакх - одно из имен бога Диониса). Когда его подданные узнали о том, что их царь предан другой вере, они подняли восстание и убили Скила. Этот эпизод свидетельствует о том, как непросто строились взаимоотношения разных народов, как порой трагически заканчивались столкновения разных представлений об окружающем мире.

В ходе колонизации греки сумели наладить торговые отношения с другими народами, жившими на побережье Средиземного и Черного морей. Обмен товарами стал развиваться не только между разными народами, но и внутри самой Греции. Некоторые из колонистов сумели быстро разбогатеть и получили возможность вернуться на родину.

Население тех мест, где греки основывали колонии, знакомилось с греческой культурой, религией, искусством, традициями и обычаями. В свою очередь образ жизни коренных жителей оказывал влияние на греков.

● На территории Древней Греции образовались небольшие города-государства — полисы.

● Переселенцы из греческих полисов основали колонии — новые города по берегам Средиземного и Черного морей.

● Греки-колонисты оказали на местное население значительное культурное влияние.

Вопросы и задания

1. Что такое полис? 2. Дайте определения терминам «демос», «аристократия», «метрополия», «колония». 3. Почему греки основывали поселения вдали от родины? 4. Используя памятку № 3, составьте рассказ от лица колониста о том, как была основана одна из колоний. 5*. Используя памятки № 3, б, докажите, что греческая колонизация была действительно великой.

Изучаем источник

Древнегреческий историк Геродот о скифах

Среди известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым важным для человеческой жизни искусством. Оно состоит в том, что ни одному врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись; и никто не может их настичь, если только они сами не допустят этого. Ведь у скифов нет ни городов, ни укреплений, и свои жилища они возят с собой. Ведь они конные лучники и промышляют не земледелием, а скотоводством; их жилища — в кибитках.

Чем отличалась жизнь скифов и греков по описанию Геродота? Какое отличительное качество скифов подчеркивает Геродот?



Возникновение городов-государств в Греции. Всемирная история. Том 3 Век железа

Читайте также

Глава 10 Месопотамия общин и городов-государств

Глава 10 Месопотамия общин и городов-государств Источники по истории Месопотамии до XXIV в. до н. э. можно разделить на три категории: 1) памятники материальной культуры, открытые при раскопках; 2) письменные источники, составленные на исходе указанной эпохи или еще позже и

Осадная тактика городов-государств

Осадная тактика городов-государств Сложность и размеры микенских укреплений предполагают наличие столь же сложной техники ведения осады. Увы, никаких сведений о последней не сохранилось — лишь смутные упоминания, встречающиеся у Гомера. Высказывалось предположение,

ГЛАВА IV ФУКИДИД И ВОЙНА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ

ГЛАВА IV ФУКИДИД И ВОЙНА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ Итак, он здесь, дабы сыграть свою роль в драме Греции, клонящейся к упадку, — судья трезвый и неподкупный, величайший историк античного мира, Фукидид, один из величайших историков всех времен.Эпоха Возрождения его почти забыла.

ГЛАВА V ДЕМОСФЕН И КОНЕЦ МИРА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ

ГЛАВА V ДЕМОСФЕН И КОНЕЦ МИРА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ Есть люди, жизнь и деятельность которых кажутся порождением самого хода истории. Каждое слово, которое они произносят, все начинания, которым они отдаются, как будто бы заранее предопределены — если их даже и не предвидели

Осадная тактика городов-государств

Осадная тактика городов-государств Сложность и размеры микенских укреплений предполагают наличие столь же сложной техники ведения осады. Увы, никаких сведений о последней не сохранилось — лишь смутные упоминания, встречающиеся у Гомера. Высказывалось предположение,

СИСТЕМА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ

СИСТЕМА ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ Мы постоянно говорим об Этрурии как о едином и сплоченном географическом и политическом целом, словно о государстве в полном смысле этого слова. Действительно, этруски, особенно если речь идет об их языке и религии, ощущали свою принадлежность

Глава 3 Образование общин городов-государств

Глава 3 Образование общин городов-государств В мои намерения входит проследить процесс образования общин городов-государств во время династии Чжоу, отдельно остановившись на княжестве Лу, родине Конфуция. С этой целью мы должны вернуться на четыреста пятьдесят лет

Возникновение государств

Возникновение государств Первые государства на территории Двуречья возникли в начале III тысячелетия до н. э. Они способствовали охранению новых форм собственности и дальнейшему развитию рабовладельческих отношений.Часть рабов принадлежала знати, часть

Возникновение городов и княжеств

Возникновение городов и княжеств В скандинавских источниках 10–11 вв. Русь называли «гардарики», что обозначало «страна городов». Наиболее часто это название встречается в скандинавских сагах в эпоху Ярослава Мудрого, который был женат на шведской принцессе Ингигерде

Месопотамия общин и городов-государств (VI тысячелетие — XXIV в. до н. э.)

Месопотамия общин и городов-государств (VI тысячелетие — XXIV в. до н. э.) Заселение Месопотамии. Убейдцы-субареи В низовья Тигра и Евфрата человек проник довольно поздно — в VI тысячелетии до н. э., в эпоху развитого неолита. Первыми насельниками Южного Двуречья были субареи

в. Возникновение городов

в. Возникновение городов Литовская общественная модель, характерная для одальной европейской периферии, фактически повторяла путь, проделанный этой периферией. Даже в пору политической изоляции литовское общество пребывало в зависимости как от военных, так и от

Упадок городов-государств

Упадок городов-государств Когда племена, предположительно индоевропейского происхождения, которые стали известны в истории как греки, в результате миграции пересекли горные Балканы и осели в наиболее плодородных их долинах, они образовали там отдельные

Глава 3. Средневековье: от варваров до городов-государств

Глава 3. Средневековье: от варваров до городов-государств С прекращением римского господства кончилось и политическое единство Италии, оно вернется лишь во времена Рисорджименто. Последовавший за древнеримским период Средневековья историки традиционно обходят

Возникновение греческих городов-государств. Экономический подъем VIII–VI вв. до н. э

Возникновение греческих городов-государств. Экономический подъем VIII–VI вв. до н. э В VIII–VI вв. до н. э. древняя Греция переживает экономический подъем. Этот процесс связан с колонизацией, способствовавшей восприятию греками у других народов лучших достижений

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АНТИЧНЫХ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АНТИЧНЫХ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ Формой политической организации новооснованных городов-государств была, как правило, республика. Основанные на новых землях города-государства на первых этапах своего существования имели политическую организацию,

Греческий полис - город-государство. Жизнь греков после дорийского завоевания

1. ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС город-государство

2. 1. Жизнь греков после дорийского завоевания.

• Дорийское завоевание отбросило греков назад в их
развитии. Погибли дворцы. Исчезли ремесло и искусство.
Прекратились торговые связи с другими странами.
Забылась письменность.
• Быт греков стал теперь простым. Каждая семья сама
обеспечивала себя всем необходимым для жизни: едой,
одеждой, орудиями труда.
• Население жило в укрепленных поселках. Поселок
назывался полисом. В это время полис был еще очень
похож на деревню.

3. 2. Начало возрождения Греции.

• Упадок Греции продолжался
долго.
• Но с распространением
железа в 8 веке до н. э.
началось ее очень быстрое
развитие.
• В результате Греция
обогнала в своем развитии
страны Древнего Востока.
• Земледельцы, используя железные орудия, стали лучше обрабатывать
почву и получать большие урожаи.
• Вновь появилось ремесло.
• Крестьяне начали продавать на рынке излишки продуктов - вино, овощи,
фрукты.
• Их покупали ремесленники, которые
тоже продавали свои изделия на
рынке.
• Так люди снова начали торговать.
• Развивается и международная
торговля.
• В 8-6 веках до н. э. важное значение
приобрело кораблестроение. Греки
научились строить хорошие корабли.
Афинская монета. 478-400 до н.э.
Монеты Птолемея V. 204-203 гг. до н. э.
• Появилась в Греции и монета. Монету изобрели в Лидии в 7 веке
до н. э. Греки очень быстро переняли это полезное новшество.
Теперь торговать стало намного проще. Каждый полис чеканил
свою монету с каким-нибудь изображением, часто помешал на
ней название полиса.
Греки заимствовали у финикийцев алфавит и переделали его
таким образом, что научиться читать и писать стало довольно
легко. В Греции грамотных людей было много больше, чем в
странах Древнего Востока.

7. 3. Древний полис превращается в государство.

• С развитием хозяйства на месте полудеревенских поселков вырастают
настоящие полисы.
• Полис - это небольшое государство.
• Центром его был город.
• Город окружала территория, на которой обычно находились деревни.
• Все население полиса составляло гражданский коллектив,
каждый член этого коллектива был гражданином.
• Гражданин имел права и обязанности.
• Гражданином был коренной житель, имевший в собственности
землю и участвовавший в управлении полисом.
• Почетной обязанностью гражданина была защита отечества, он
был воином.
• Помимо граждан, в полисе обычно жили иноземцы, число
которых со временем увеличивалось.
• Они не участвовали в управлении полисом, не имели права
владеть землей и поэтому чаще всего занимались ремеслом и
торговлей.
• Каждый полис был независимым государством. Вся Греция состояла из
множества таких независимых государств. Раздробленность Греции
составляла важную черту ее Древней истории.
• Полисы были очень небольшими. Житель полиса мог утром выйти за
городские стены, прийти на свой участок, поработать, а вечером
вернуться домой. Невелико было и число жителей полиса. Обычно все
знали друг друга в лицо.
• Основная часть населения жила в городе. Место для него обычно
выбирали так, чтобы там был высокий холм. На холме располагался
акрополь (по-гречески - верхний город). Здесь строили храмы богов и
жили правители. У подножия холма находились дома граждан и
рыночная площадь - агора.

12. Органы власти полиса

ПОЛИС
КАЗНА
ЧЕКАНКА
МОНЕТ
НАРОДНОЕ
СОБРАНИЕ
ВОЙСКО

13. 4. Гоплиты и фаланга.

• Очень важные изменения происходят в
военном деле.
• Вы знаете, что раньше только знать имела
бронзовое вооружение, которое стоило дорого.
Благодаря распространению железа
вооружение воина стало дешевле. Поэтому
теперь каждый мог приобрести его. Основная
часть войска полиса состояла из
тяжеловооруженных пехотинцев, которые
назывались гоплитами (от греческого слова
"гоплон" - вооружение). Голову гоплита
прикрывал шлем.
• Панцирь защищал грудь и спину. Поножи
защищали ноги до колен. Чаще всего гоплиты
воевали босиком. Щит обычно был круглым.
Греческий гоплит
• Когда гоплиты шли в бой, то
выстраивались особым образом.
• Несколько сот человек
становились в ряд - один рядом с
другим, плечом к плечу; другие
воины становились за ними точно
так же, в затылок друг другу, и так
далее. Таких рядов обычно было
6-8.
• Этот строи назывался фалангой.
• Фаланга была сильна, пока строй
воинов не был прорван. Главная
задача воина заключалась в том,
чтобы не нарушить строя.
Греческая
фаланга

17. 5. Каким быть государству?

• Самым важным для греков в то время был вопрос, каким быть
государству. Во всех полисах основная часть населения состояла из знати
и крестьян.
• Вся власть находилась в руках знати, которая считала себя лучше всех.
Поэтому власть называлась аристократией (по-гречески слово
"аристократия" означает "власть лучших"). Знать заседала в совете.
• Когда происходило собрание всего народа - демоса (погречески "демос"
означает "народ"), то мнение аристократов имело большее значение, чем
мнение рядовых жителей.
• Обычно знатные люди считали своими предками богов и древних царей и
думали, что это оправдывает их господствующее положение. К простому
народу они относились с презрением и называли его толпой.
• Раньше знать имела право на власть, так как только аристократы были
настоящими воинами защищавшими свой полис. Теперь крестьяне стали
сражаться в одном строю с аристократами. Если они в равной степени
проливают кровь в борьбе за родной полис, то они должны иметь и
равные права в управлении им. Так рассуждали крестьяне. С развитием
ремесла и торговли в полисе усиливается влияние купцов и
ремесленников. Они считали, что их богатство тоже дает им право
участвовать в управлении полисом.
• Но знать не хотела делиться ни с кем своими правами. Во многих полисах
в то время шла борьба между аристократами и демосом. Иногда она даже
превращалась в настоящую войну. Прекрасно показал ненависть знати к
демосу поэт Феогнид (он принадлежал к знати):
Крепко пятою топчи пустодушный народ, беспощадно
Острою палкой коли, тяжким мечом заруби!

20. 6. Тирания.

• Разногласия между народом и знатью в некоторых полисах
приводили к тирании, то есть к установлению власти тирана.
Тираны жестоко расправлялись со знатью, целыми семьями они
изгоняли их из города, многих убивали.
• Но тираны вовсе не думали о благе народа, а хотели только
укрепить свою власть. Они боялись народа и не доверяли ему,
окружали себя телохранителями. Тирания установилась во
многих полисах. Но тираны не могли разрешить противоречий,
существовавших между народом и знатью. Поэтому властвовали
они недолго.
• Первые уступки, которые демос смог вырвать у знати, - это
так называемые писаные законы.
• Сначала судили по обычаю, то есть так, как было принято,
как судили раньше (Устное право). А судьями были
аристократы, поэтому они защищали аристократов.
• Демос требовал, чтобы законы были одинаковыми для всех.
• А чтобы их применяли правильно, законы следовало
записать. Так, благодаря записи законов начали
ограничивать произвол аристократов.
• Запись законов была первым шагом на пути установления
демократии, то есть власти народа ("демократия" погречески означает "власть народа").
• Проработать конспект.
• Составьте таблицу: Права и обязанности граждан и неграждан
греческого полиса.
ГРАЖДАНЕ
ПРАВА
ОБЯЗАННОСТИ
• Выписать иерархию слоев населения.
НЕГРАЖДАНЕ

Древнегреческих городов-государств - История для детей

Древние греческие города-государства

Древняя Греция состояла из городов-государств, также известных как полис.

Страна не контролировалась ни центральным правительством, ни королем.

Единственный раз, когда Древняя Греция была одной страной, было во время правления Александра Великого.

Каждый город-государство действовал независимо друг от друга.

В центре каждого города-государства был доминирующий город.

Доминирующий город контролировал все земли вокруг города.

Было несколько случаев, когда город-государство контролировал близлежащий меньший город.

Карта Греции, составленная в 1791 году Уильямом Фаденом

Разные правительства

города-государства или полисы контролировались различными формами правления.

Существовало несколько различных способов управления городами-государствами.

В некоторых городах-государствах монархии контролировали полис с помощью одного могущественного короля или тирана.

Правление других городов-государств зависело от совета олигархов, состоящего из богатых или влиятельных людей.

Некоторые использовали комбинацию, такую ​​как Спарта, у которой было два короля и совет олигархов.

Один город-государство, Афины, разработал форму правления, названную демократией, которая позволила людям управлять полисом.

Другой, но такой же

Города-государства в Древней Греции имели много общего.

Например, у жителей каждого города-государства были одинаковые боги, и они молились одинаково.Города-государства говорили на одном языке.

Культура каждого города-государства тоже была похожа. Города-государства любили соревноваться друг с другом, и каждый город-государство посылал команду спортсменов для участия в Олимпийских играх.

города-государства также гордились, и каждый провозглашал, что у них есть все самое лучшее, например, спортсмены, ткани, художественные работы и театр. Они торговали друг с другом товарами.

города-государства также создали разные валюты, которые заставляли торговцев использовать определенную валюту в каждом городе-государстве.

В Древней Греции существовало множество городов-государств.

г. Самыми могущественными или влиятельными городами-государствами были Афины, Спарта, Фивы, Коринф и Дельфы. Жители каждого города-государства не называли себя греками.

Вместо этого они будут называть себя афинянином, спартанцем или коринфянином.

Древнегреческие города-государства тоже были известны чем-то особенным.

Например, Коринф был богатым городом благодаря торговле.Он также был известен своей архитектурой.

Дельфы были известны как духовный центр всех городов-государств, а Спарта была известна своим милитаристским настроем.

Они также воевали друг против друга, как во время Пелопоннесских войн между Афинами и Спартой. Города-государства во время войны заботятся о своих интересах.

Например, известно, что Фивы переходили на другую сторону во время войны и сражались против Афин со Спартой, а также сражались с Афинами против Спарты.

Иногда города-государства запрещали вместе отражать вторжение общего врага, такого как Персия.

Улица в древнем Коринфе

Факты о греческих городах-государствах
  • Древние греческие города-государства известны как полис.
  • Хотя было множество городов-государств, пятью наиболее влиятельными были Афины, Спарта, Коринф, Фивы и Дельфы.
  • Фивы, как известно, переходили на другую сторону во время войны.
  • Древнегреческие города-государства контролировались монархиями, советами олигархий или посредством демократии.
  • Афины изобрели демократию, которая позволила людям управлять городом-государством.
  • Единственный раз, когда древние греки были объединены под властью одного правителя, это было во время правления Александра Великого.
  • Люди могли свободно перемещаться между древнегреческими городами-государствами.
  • Спарта управлялась двумя королями и советом олигархов.

FAQ

Какие пять самых могущественных или влиятельных городов-государств в Древней Греции?

Афины, Спарта, Коринф, Фивы и Дельфы

Как назывались древнегреческие города-государства?

Полис

Какие древнегреческие города-государства изобрели демократию?

Афины

Какие правительства управляли древнегреческими городами-государствами?

Монархия, совет олигархов или демократия

Говорили ли древнегреческие города-государства на одном языке?

Да.Каждый древнегреческий город-государство говорил по-гречески и имел большую часть одной и той же культуры.

Что вы узнали?
  1. Когда только Древняя Греция находилась под контролем одного правительства?

При Александре Великом

  1. Каким древнегреческим городом-государством правили два короля и совет олигархов?

Спарта

  1. Древние греческие города-государства отправили бы команду спортсменов для участия в каких играх?

Олимпийские игры

  1. На каком языке говорили древнегреческие города-государства?

Греческий

  1. Какие два древнегреческих города-государства считались самыми могущественными?

Афины и Спарта

Как возникли греческие города-государства?

Автор GreekBoston.com по истории Древней Греции

Древняя Греция выглядела совсем иначе, чем современная Греция. Сегодня Греция - это одна страна с одним центральным правительством. Однако еще в архаический период Греция состояла из городов-государств, которые были разбросаны по всему грекоязычному региону, который мы теперь понимаем как современная Греция.

Пейзаж Греции, однако, не сильно изменился. Горная страна с легким доступом к воде, материковая Греция известна своей красотой.В некотором смысле именно ландшафт помог сформировать развитие городов-государств.

Что такое архаический период?

г. Древний период Греции пришелся на период между 800 г. до н.э. и 480 г. до н.э. и наступил после того, что известно как темные века Греции. Именно в это время по-настоящему возникли города-государства. Исторические и культурные события, такие как вторжение Ксеркса в Грецию, колонизация и письменность, восходят к архаическому периоду.

Начало городов-государств

Города-государства, или полисы, в действительности начинались как небольшие сельскохозяйственные поселения.Со временем население этих общин увеличивалось, и развивались города-государства. Они разработали собственные диалекты греческого языка.

Некоторые, как Спарта, превратились в большое сложное сообщество. Другие города-государства возводили стены вокруг своих общин. Они сформировали армии для защиты, создали собственное правительство и собирали налоги. Кроме того, каждый город-государство поклонялся богу или богине. Например, божеством Спарты была Афина, богиня мудрости.

Примеры городов-государств

По сути, города-государства имели скромное начало и возникли спустя некоторое время после средневековья Греции.По мере роста населения в каждой области они в конечном итоге организовывались в более крупные города, именуемые полисами или городами-государствами. За всю историю Древней Греции было разработано 2000 полисов . Однако некоторые из них выделяются. Вот некоторые из них:

  • Афины. Афины, один из самых известных городов-государств, возник около 1790 г. до н. Э. и продолжалось примерно до 338 г. до н. э.
  • Спарта. Соперничество между Спартой и Афинами было легендарным, но когда персы пытались завоевать, они вместе сражались ради общей цели.Спарта возникла около 900 г. до н. Э. и просуществовал примерно до 190 г. до н. э.
  • Коринф. Этот город-государство возник около 700 г. до н. Э. и закончился около 338 г. до н. э. Когда-то Коринф был одним из самых известных полисов года.
  • Фивы. Историки не знают, когда официально начались Фивы. Однако город-государство просуществовал примерно до 338 г. до н. Э.

Если вы заметили, Афины, Коринф и Фивы официально закончились примерно в одно и то же время.Дата, 338 г. до н. Э., Соответствует битве при Херонее, которая произошла между Македонским королевством и союзом городов-государств. Альянс в конечном итоге проиграл эту битву, что ознаменовало конец этих городов-государств, поскольку они попали под власть короля Филиппа после завершения битвы.

Города-государства и пейзаж

Однако сказать, что города-государства, сформированные вокруг фермерских общин, немного упрощает ситуацию. Пейзаж Греции имеет несколько граней.Во-первых, большая часть Греции имеет легкий доступ к воде, особенно на островах. Он также очень гористый, с участками чрезвычайно плодородной земли. Например, древняя Спарта полна богатых сельскохозяйственных угодий.

Таким образом, формирование отдельных городов-государств имело прямое отношение к ландшафту. Из-за гор людям Греции было чрезвычайно трудно путешествовать.

Итак, люди стремились селиться в сообществах, которые стали в значительной степени независимыми.У образовавшихся полисов было очень мало возможностей общаться друг с другом, поэтому они стали независимыми. Со временем эти полисы становились больше по мере увеличения населения.

Соперничество городов-государств

Обратите внимание, что со временем города-государства эволюционировали до такой степени, что между ними возникли огромные различия. Наиболее заметные из них были между Афинами и Спартой. Их разногласия в конечном итоге привели их к войне во время Пелопоннесской войны, которую Спарта выиграла. К несчастью для Греции, войны истощили их ресурсы, уменьшили население и оставили Грецию открытой для атак со стороны соседних соперников.

Как видите, города-государства или полис определяли Древнюю Грецию. По мере того, как грекоязычные люди селились, они делали это вокруг своих фермерских общин. Со временем города-государства становились все более независимыми, поскольку они формировали собственное правительство, создавали армии и собирали налоги. К несчастью для Греции, это также сделало их уязвимыми для нападений не только со стороны соседей, таких как Персия, но и самих себя.

Источник:

Википедия - Список исторических греческих стран

Категория: История Древней Греции

Этот пост написал GreekBoston.com

Поделитесь историей Греции Артикул:

городов-государств делают Древнюю Грецию уязвимой для атак

Автор GreekBoston.com в новогреческой истории

В отличие от современной Греции, Древняя Греция состояла из нескольких городов-государств, которые управляли собой. Хотя они не были объединены политически, у них были некоторые общие черты, такие как язык, одна и та же религия, и все они считали себя греками.

Тот факт, что они отождествляли себя с греками, несмотря на то, что ими управляли по-разному, показывает, насколько сильна была на самом деле культурная связь между городами-государствами.Именно эта прочная связь в конечном итоге помогла Древней Греции выиграть войну против Персидской империи.

Как возникли города-государства

Во многих отношениях образование городов-государств было частью естественного процесса. Когда люди, говорящие на эллинском языке, поселились, они начали формировать общины. По мере расширения этих сообществ они начали объединяться в то, что мы теперь называем городами-государствами.

Было несколько причин, по которым древние греки организовывались таким образом. Они включают в себя защиту, экономические причины, и чтобы у них могло быть собственное правительство.Когда-то существовали сотни городов-государств разных размеров. Спарта, например, была одним из крупнейших городов-государств в Древней Греции.

Древняя Греция под атакой Персии

Еще они разделяли то, что группировка в города-государства делала их уязвимыми для нападений со стороны посторонних, особенно персов. В то время Персидская империя была самой большой в мире, и они хотели расширить свои территории. Итак, они напали на части Древней Греции, начиная с Ионического полуострова.

. Одним из главных мотивов нападения на Грецию было то, что персы считали Грецию уязвимой, потому что она была разделена. Однако это мнение оказалось неверным. Поскольку города-государства были объединены в культурном отношении, они образовали союз, который в конечном итоге помог им победить персов.

Филипп II Македонский и Александр Македонский

Многие люди считают, что Филиппа II Македонского объединил Грецию. Да, это конечный результат того, чего он добился.Однако он добился этого с помощью грубой силы. Как царь Македонии, он решил, что хочет быть суверенным правителем всей Древней Греции.

Для достижения своей цели он атаковал отдельные города-государства, пока большинство из них не попало под его контроль.

В данном случае Македония, город-государство, подвергла остальную Грецию атаке. Таким образом, города-государства сделали Грецию уязвимой против самих себя. После убийства Филиппа его сын Александр закончил то, что начал его отец.Покончив с этим, он завоевал соседние королевства, чтобы сформировать одну из крупнейших империй, которую когда-либо видел мир.

Города-государства - уязвимы для посторонних и самих себя

История Древней Греции была бурной. Когда города-государства не воевали друг с другом, они заключали союзы, чтобы помочь отразить общего врага. Например, Спарта и Афины были двумя крупнейшими городами-государствами и часто конфликтовали друг с другом.

Однако, когда вторглись персы, они объединились для борьбы с этим общим врагом.В конце концов, именно греческий город-государство Македония завоевал остальную часть Греции. Хотя они опасались внешнего влияния, наибольшую угрозу друг другу представляли сами города-государства.

Категория: История Новой Греции

Этот пост был написан GreekBoston.com

Поделитесь историей Греции Артикул:

150 Греческие названия городов в прошлом и настоящем Кидадл

Названия крупных греческих городов

Большинство греков проживает в городских районах.В то время как Древняя Греция следовала формату города-государства, согласно определению города-государства, каждое государство имело свои собственные правила, современная Греция является единой страной. В самых густонаселенных крупных городах, таких как Афины и Салоники, проживает четыре и один миллион человек соответственно. Названия этих городов являются крупными современными и древнегреческими городами из-за их населения и производительности. Читайте дальше, чтобы узнать больше о названиях греческих городов.

1. Ахарнес, является частью городского округа Афин и насчитывает более 100 000 жителей в его муниципалитете.

2. Агия Варвара, , это деревня в Ираклионе.

3. Агиос Николаос, - город на Крите.

4. Агринион, крупнейший греческий город в регионе Этолия-Акарнания. В его крупнейшем муниципалитете проживает более 106 000 жителей.

5. Эгион, , был частью Ахайи, Западная Греция. Теперь это муниципалитет в Эгиалеи.

6. Аргос, - город в Арголиде на Пелопоннесе, очень красивом регионе Греции.

7. Арта, , является региональной единицей Греции. Он известен своей уникальной архитектурой.

8. Артемида, - приморский курортный город.

9. Афины, Афины - крупнейший город Греции. Он доминирует над регионом Аттики, а также является одним из старейших городов мира. В городе проживает более четырех миллионов человек. Афина - это греческое название Афин.

10. Ханья, второй по величине город Крита. По состоянию на 2011 год в муниципалитете проживало более 108 000 жителей.

11. Корфу, , по-гречески Керкира. Город также является столицей Ионических островов. Население всего острова по состоянию на 2011 год составляет более 111 000 человек.

12. Коринф, - древнегреческий город, расположенный на юге центральной части Греции. Его греческое название - Коринф.

13. Дафни, является частью муниципалитета Дафни-Имиттос.

14. Элефтериос-Корделио, - бывший муниципалитет региональной единицы Салоники.

15. Элевсин, - муниципалитет в региональной единице Западной Аттики.

16. Эрмуполи, - бывший муниципалитет на острове Сирос.

17. Гази, - город в Афинах, известный промышленными музеями и выставками.

18. Геракас, - это , бывший муниципалитет в Восточной Аттике. Это также родина известного философа Эпикура.

19. Янница, - бывшее послеледниковое озеро в Центральной Македонии.Он известен соборной церковью Янница, неоклассическим мультицентром, туристическим центром Филиппейо, македонскими гробницами и доисторическим поселением Архонтико.

20. Глифада, находится в южной части городского района Афин. Глифада - самый большой из южных пригородов Афин.

21. Глика Нера, - пригород Афин, известный своими пляжами.

22. Гревена, - город и муниципалитет в Западной Македонии, известный своим разнообразием грибов, которые там растут.

23. Ираклион, В городской зоне Ираклиона проживает более 211 000 человек, а в муниципальном - более 173 000 человек. Греческий город был назван самым быстрорастущим направлением в Европе в 2011 году.

24. Ялисос, , является туристическим направлением и известен новым поселением Иксия.

25. Иерапетра, - город на южном побережье Крита, известный как «невеста Ливийского моря».

26. Илио, - один из крупнейших пригородов Афин, расположенный на западе Афин.Население составляет более 84 000 человек.

27. Янина также произносится как Яннана. Это самый большой город в региональной единице Янина и в Эпире.

28. Кайсариани

29. Каламария, - второй по величине муниципалитет города Салоники, а также один из крупнейших в Греции с населением более 91 000 человек.

30. Каллифея, самый большой город в городской зоне Афин. Это также восьмой по величине муниципалитет Греции с населением более 100 000 человек.

31. Калимнос, , остров в Греции, известный нырянием на губок.

32. Каматеро, - самый быстрорастущий муниципалитет Аттики.

33. Кавала, , один из северных городов Греции. Он играет важную роль в экономическом центре Северной Греции.

34. Килкис, - город в Центральной Македонии, известный балканскими войнами, греческим сопротивлением и гражданской войной в Греции.

35.Коропи

36. Кос

37. Лариса, национальный транспортный узел и ключевой сельскохозяйственный центр. Один из крупнейших греческих городов-государств. Это пятый по численности населения город Греции с населением более 144 000 человек.

38. Livadeia

39. Loutraki

40. Mandra

41. Megara

42. Melissia

43. Metamorfosi

0

.Миссолонги

45. Миконос, - одно из самых красивых мест в Греции. Место получило свое название от Миконоса, который считается сыном или внуком Аполлона, бога Солнца в греческой мифологии.

46. Митилини, столица Лесбоса, греческого острова. Город старый и был основан в одиннадцатом веке до нашей эры.

47. Науса

48. Неа Аликарнас

49. Неа Филадельфия

50.Неаполи

51. Никайя, Аттика, расположен в юго-западной части Афинского района.

52. Орайокастро, - муниципалитет в региональной единице Салоники.

53. Орестиада, известна своим медицинским центром, оркестром и сахарным заводом.

54. Патры, , известный как третий по величине город Греции, красивый город, в городской зоне которого проживает более 167 446 человек. Город - коммерческий центр с очень загруженным портом.

55. Пефка, , бывший муниципалитет в региональной единице Салоники, Греция.

56. Пефки, - греческий пляжный курорт.

57. Перайя, , пригород Салоников, Греция.

58. Перама, - портовый город Афин, известный своими паромными переправами на остров Саламин.

59. Перистери, , является седьмым по величине муниципалитетом Греции с населением более 139 000 человек.

60. Пирей, Пирей - греческий портовый город, расположенный в районе Аттики, Греция.

61. Превеза, , является столицей префектуры и служила гаванью Эпира.

62. Пиргос, - бывшая столица Санторини, известная хорошо сохранившимся средневековым поселением.

63. Рафина, - портовый город в южной части Эвбеи. Это второй по величине порт Аттики.

64.Родос, На Родосе находится один из наиболее хорошо сохранившихся средневековых городов в Европе, цитадель Родоса, построенная госпитальерами.

65. Саламина, - крупнейший греческий остров в Сароническом заливе. Он известен битвой при Саламине.

66. Серрес, , один из крупнейших городов Греции. Это город в Македонии, Греции, а также второй по величине город в регионе Центральной Македонии после Салоников.

67. Фивы, - город в Беотии, известный своим появлением в различных фольклорах о Кадме, Эдипе, Дионисе и Геракле.

68. Салоники, второй по величине город Греции. В Салониках проживает более миллиона жителей. Его также иногда называют со-капиталом. Греческий город расположен на берегу залива Термаикос, в северо-западной части Эгейского моря.

69. Трикала, a северо-западный город в Фессалии, а также столица региональной единицы. В 2011 году в районе Трикала проживало около 131 000 человек.

70.Тырнавос, - это муниципалитет в районе Ларисы.

71. Верия, город, расположенный в центральной Македонии на севере Греции. По меркам Греции, Верия также является старым городом, потому что впервые он был упомянут в 432 г. до н.э. Фукидидом.

72. Волос, прибрежный портовый город в Фессалии. Волос - шестой по популярности город Греции и столица региональной единицы Магнезия региона Фессалия. Это крупнейший сельскохозяйственный регион страны.

73. Вула, - бывший муниципалитет в Восточной Аттике, Греция, а теперь часть Афин.

74. Имиттос, - это муниципалитет в Дафни-Имиттос в Афинах.

Маленькие греческие города

Хотя крупнейшими городами Греции являются Афины, Салоники и Патры, в стране много маленьких городов. Итак, если вам интересно, какие географические названия вам следует запомнить или посетить, то у нас есть идеальный список. Вот некоторые из популярных и известных греческих названий мест.

75. Агиос Николаос , прибрежный город на острове Крит. Этот город появился в различных романах Дафны дю Морье, особенно в майском «Не после полуночи».

76. Хора Патмос, - город на острове Патмос.

77. Фискардо, , рыбацкая деревня на Ионическом острове Кефалония.

78. Галаксиди, - живописный город в Греции. Он известен своими причудливыми улочками и особняками в неоклассическом стиле.

79.Каламбака, - красивый город, известный своими домами с красными крышами, церковью Девы Марии X века и деревянными сувенирами ручной работы.

80. Метсово, , находится на севере Греции и является популярным местом для катания на лыжах. Он известен своей церковью Святой Параскевы 15 века, замком 17 века, музеем народного искусства, а также местным сыром и вином.

81. Мифимна, - это греческое туристическое направление на острове Лесбос, известное византийским замком Митимна, оливковыми рощами и гостеприимством.

82. Монемвасия, - островная деревня Монемвасия на побережье Пелопоннеса.

83. Moschato

84. Нафплион, - идеальное место для однодневной поездки, если вы находитесь в Афинах. Когда-то в средние века он был важным морским портом. Он известен своей греческой архитектурой, нео-средиземноморской архитектурой 20-го века, церквями и многим другим.

85. Ия, - одно из самых популярных туристических направлений на Санторини.Это город без автомобилей, поэтому он готов много гулять и наслаждаться красивыми белоснежными зданиями, церквями и художественными галереями с темно-синими куполами.

86. Парга, - греческий курортный городок, известный своим идеальным расположением для песчаных пляжей, принятия солнечных ванн, а также венецианского замка 14 века. Вы также можете насладиться прогулкой по садам и оливковым рощам.

87. Парикия, - небольшой город в Греции и столица острова Парос. Место известно белыми зданиями с яркими дверями и замком 13 века.

88. Город Сими, , является центром судостроения и излюбленным местом отдыха туристов. Место известно своими прибрежными кафе и живописными видами. Здесь также находится греческий православный монастырь 18 века, замок рыцарей Святого Иоанна и многочисленные византийские церкви и часовни.

Затерянные древнегреческие города

Если вы ищете затерянные древние города Греции, мы составили список названий древних городов Греции, которые либо заброшены, либо затоплены, либо разрушены.Ниже мы перечислили все древнегреческие города-государства, которые вы могли найти.

89. Акциум, - заброшенный город, расположенный недалеко от залива Амбрациан и ныне известный как Пунта.

90. Эги, - заброшенный город, расположенный недалеко от современной Вергины и ныне известный как Эгай.

91. Агринион, - заброшенный город, расположенный недалеко от современного Агриниона и известный как Агриниум.

92. Aigosthena, - заброшенный город, расположенный недалеко от Аттики и теперь известный как Egosthena.

93. Алалкомены, - заброшенный город, расположенный недалеко от Итаки.

94. Александрия, - заброшенный город, расположенный недалеко от слияния рек Инд и Ченаб, Пакистан.

95. Алинда, - заброшенный город, расположенный недалеко от Карпузлу, Турция, также известный как Латмос.

96. Ботротон, - заброшенный город, расположенный недалеко от южной части Албании и также известный как Бутринт, Бутротиос или Бутротум.

97.Браурон, - это заброшенный город, расположенный недалеко от Аттики, Греция, также известный как Враврона или Вравронас.

98. Колоссы, - заброшенный город, расположенный недалеко от Фригии, Малая Азия, также известный как Колоссы, Хоны или Кона.

99. Кирена, - заброшенный город, расположенный недалеко от Шаххата, Киренаика, Ливия.

100. Додона, - заброшенный город, расположенный недалеко от Эпира, Греция, также известный как Додоне.

101. Дорилайон, - заброшенный город, расположенный недалеко от Эскишехира, Турция, также известный как Дорилей.

102. Дайм, - заброшенный город, расположенный недалеко от Ахайи, Греция.

103. Гольджи, - заброшенный город недалеко от Кипра, также известный как Голгой.

104. Халиэс, - заброшенный город, расположенный недалеко от Порто Хели, Арголида.

105. Гераклея, - заброшенный город, расположенный недалеко от Лукании, Италия, также известный как Англона.

106. Гераклея Миноа, - это заброшенный город, расположенный недалеко от Монтальлегро, южного побережья Сицилии, также известный как Гераклея Миноа, Рахлотес или Гераклиенсис.

107. Иасус, - заброшенный город, расположенный недалеко от Карии, на юго-западе Турции, также известный как Иасс.

108. Камарина, - заброшенный город, расположенный недалеко от юго-восточного побережья Сицилии, также известный как Камарина или Камерина.

109. Касменай, - заброшенный город, расположенный недалеко от Гиблейских гор, на юго-востоке Сицилии, также известный как Касмене или Касмене.

110. Лаодикия, - заброшенный город, расположенный недалеко от Комбусты Ликаония, Турция, также известный как Лаодикийский катакомене

111.Лариса, - заброшенный город, расположенный недалеко от Троады, Турция.

112. Мантинея, - заброшенный город, расположенный недалеко от Аркадии, Греция, также известный как Мантинея.

113. Megara Hublaea, - разрушенный город недалеко от Огасты на востоке Сицилии.

114. Метапонтум, - заброшенный город, расположенный недалеко от Лукании, на юге Италии, также известный как Метапонтиум.

115. Миос, - заброшенный город, расположенный недалеко от Ионии, Анатолия.

116. Наксос, - заброшенный город, расположенный недалеко от Крита.

117. Ольбия, - заброшенный город, расположенный недалеко от украинского побережья Черного моря и также известный как Понтийский

118. Олус, - затонувший город, расположенный недалеко от Элунды на Крите, также известный как Олус.

119. Олинф, - заброшенный город, расположенный недалеко от Халкидики в северной Греции.

120. Орикос, - заброшенный город, расположенный недалеко от Эпира, недалеко от Влёры, Албания.

121. Орестиас, - заброшенный город, расположенный недалеко от турецкой Фракии.

122. Пандосия, - заброшенный город, расположенный недалеко от Эпира.

123. Павлопетри, - затопленный город, расположенный недалеко от Лаконии.

124. Пелла Македонская, - заброшенный город, расположенный недалеко от Греции.

125. Платеи, - это разрушенный город недалеко от Беотии в Греции, известный также как Платеи.

126.Фанагория, - заброшенный город, расположенный недалеко от Киммерийского пролива Босфор, Украина.

127. Пинара, - заброшенный город, расположенный недалеко от Ликии, Турция.

128. Потидея Халкидики, - разрушенный город недалеко от Греции, известный также как Потидея или Потидея.

129. Птелеум, - разрушенный город недалеко от Фессалии, Греция.

130. Пидна, - город недалеко от Македонии, местонахождение и существование которого оспариваются.

131. Рамнус, - заброшенный город, расположенный недалеко от северной Аттики, Греция, также известный как Рамнус.

132. Райпс, - город недалеко от Ахайи, Греция, который был разрушен.

133. Ризиния, - заброшенный город, расположенный недалеко от Крита.

134. Саламин, - заброшенный город, расположенный недалеко от Кипра.

135. Смирна, - заброшенный город, расположенный недалеко от Измира на западе Турции, также известный как Старая Смирна.

136. Соли, - заброшенный город недалеко от Кипра, также известный как Солои.

137. Созополис, - заброшенный город, расположенный недалеко от Писидии, Турция.

138. Темнос, - заброшенный город, расположенный недалеко от Эолиды, Турция.

139. Феспии, - заброшенный город, расположенный недалеко от Беотии, также известный как Феспиай.

140. Троний, - заброшенный город, расположенный недалеко от Эпира, также известный как Троний.

141. Торикус, - заброшенный город, расположенный недалеко от южной Аттики.

142. Тирунс, - заброшенный город, расположенный недалеко от Арголиды на Пелопоннесе.

143 Тилиссос, - заброшенный город, расположенный недалеко от Крита.

144. Тирас, - заброшенный город, расположенный недалеко от побережья Черного моря на украинском языке.

145. Тирос, - заброшенный город, расположенный недалеко от Ливана, также известный как Тир.

146.Василики, - заброшенный город, расположенный недалеко от минойского города.

147. Ватипетрос, - заброшенный город, расположенный недалеко от минойского города.

148. Закинф, - заброшенный город, расположенный недалеко от Занте.

149. Закрос, - заброшенный город, расположенный недалеко от минойского города.

150. Занкл, - заброшенный город, расположенный недалеко от Мессинского пролива, также известный как Мессина.

В Kidadl есть множество замечательных статей о детских именах, которые могут вас вдохновить.Если вам понравились наши предложения по 150 греческим городам, названным в прошлом и настоящем, то почему бы не взглянуть на что-нибудь другое, например, более 100 иллитидских имен для ваших персонажей, кораблей и городов или 40 названий городов гномов из Dungeons And Dragons, Warhammer, World Of Warcraft , И больше!

Полис - Всемирная историческая энциклопедия

Полис (множественное число: полис ) был типичной структурой сообщества в древнегреческом мире. Полис состоял из городского центра, часто укрепленного, со священным центром, построенным на естественном акрополе или гавани, который контролировал прилегающую территорию ( хора ) земли.Поэтому термин полис был переведен как «город-государство», поскольку обычно существовал только один город и поскольку отдельный полис был независим от других полисов с точки зрения политических, судебных, правовых, религиозных и социальных институтов и практик, каждый полис был фактически государством. Подобно государству, каждый полис также участвовал в международных делах, как с другими полисами , так и с негреческими государствами в областях торговли, политических союзов и войн. Другие культуры имели аналогичную социальную и политическую структуру, в частности, вавилоняне, этруски и финикийцы, и последние считаются создателями полиса как общинной единицы.

Полис возник из Средневековья, которое последовало за падением микенской цивилизации в Греции, и к 8 веку до н.э. начался значительный процесс урбанизации. В конечном итоге в греческом мире насчитывалось более 1000 полисов , но среди наиболее важных были Афины, Спарта, Коринф, Фивы, Сиракузы, Эгина, Родос, Аргос, Эретрия и Элида. Самой большой из них была Спарта, хотя ее территория составляла около 8 500 км², это было исключительно большим, и большинство полисов были небольшими по размеру.Тем не менее, полис , такие как Афины, Родос и Сиракузы, обладали значительным военно-морским флотом, который также позволял им контролировать обширные территории по всему Эгейскому морю.

Он весь холмистый и затененный, с множеством источников ... Город хорошо снабжен общественными зданиями, гимназиями, стояками, храмами, театрами, картинами, статуями и агорой, которая прекрасно расположена для всех торговых целей.
3 век до н.э. Описание полиса Халкиды (Аноним).

Общие характеристики

Хотя отдельные полисы имели свою индивидуальную идентичность, а отдельные институты и практики сильно различались и даже эволюционировали с течением времени, было несколько общих черт для большинства.Большая часть населения полиса жила в городе, а не рассредоточивалась по небольшим фермерским общинам на прилегающей территории, а центром городской территории обычно было священное место с одним или несколькими храмами. С 8-го века до нашей эры это почти всегда были самые впечатляющие здания в полисе, но иногда они были отделены от собственно городской территории, возможно, чтобы воспользоваться более впечатляющими природными местами или потому, что эти места имели особое религиозное значение.С 7 века до нашей эры город обычно укреплялся городской стеной (за исключением Спарты), а пространство агоры создавалось для гражданской и коммерческой деятельности. Начиная с V века до нашей эры, многие полисы отображали свидетельства городского планирования (особенно в недавно созданных колониях) с определенными районами города, предназначенными для частных, общественных и религиозных функций. Многие полис также имели специально отведенные места для публичных собраний либо для политических целей, либо для развлечений, например, театр и спортзал.

На практике, какой бы политической системы ни была принята, в политической власти доминировали несколько аристократических семей.

Фундаментальная идея, общая для большинства полисов , заключалась в том, что все граждане мужского пола имели (по крайней мере теоретически) равные политические права, основанные на владении собственностью. На практике, независимо от принятой политической системы - тирании, олигархии или демократии - в политической власти доминировали несколько аристократических семей, которые занимали все важные должности в полисе, такие как членство в элитных советах, магистратурах и высших воинских званиях.Кроме того, в этих органах граждан были более богатые и более бедные граждане. Со временем, особенно после появления денег, более богатый класс, статус которого когда-то основывался на владении землей, начал накапливать богатство за счет инвестиций и предоставленных займов, что фактически увеличило разницу между богатыми и бедными.

Уникальная личность

Помимо граждан мужского пола, социальные группы, составлявшие греческое общество, также включали женщин, детей, рабов, освобожденных рабов, рабочих и иностранцев.Они могли составлять до 90% от общей численности населения полиса, и поэтому должны были быть включены и вовлечены в полис тем или иным образом, если он должен был функционировать как сплоченное сообщество. Один из способов сделать это - создать социальную идентичность, которая отличает полис от всех остальных. Эта идентичность была достигнута различными способами, такими как создание общего пространства, где люди могли общаться и общаться (агора). Другим было проведение фестивалей и праздников, характерных для полисов, в определенные даты в году, обычно религиозного характера, что также укрепляло идею о том, что у полиса был уникальный (часто мифический) основатель и божество-покровитель.

Парфенон

Эндрю Гриффит (CC BY-NC-SA)

Другими более практическими показателями полиса как отдельной единицы были пограничные знаки, письменные своды законов, чеканка с использованием определенных изображений, связанных с историей полиса (например, сова на афинских монетах, представляющая Афину, покровителя города), войны - где солдаты боролись с общим врагом, часто для урегулирования спорных территориальных претензий и производства отличительных товаров (например, коринфской керамики). Общая история общины или «гражданская память» была укреплена и увековечена в общественных статуях местных богов, лидеров, благотворителей и спортивных чемпионов.Наконец, полис основал колонии за границей, особенно в Великой Греции и Ионии, и стал «материнским» городом и обеспечил как символическую передачу идентичности (например, огонь из городского очага), так и практическую передачу людей и навыков сообщества (например, гончаров и слесаря).

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Панэллинизм

Хотя тогда полис были уникальной культурной и политической единицей, общие черты, упомянутые выше, и другие факторы, такие как язык и более широкие религиозные верования, означали, что между полисами существовали определенные чувства связи.Единомышленники полис часто заключали политические союзы для взаимной защиты, и примеры включают Делосскую и Пелопоннесскую лиги. Более широкое эллинское отношение между полисом проявилось в двух конкретных случаях - войнах с негреческими врагами (например, персидские войны V века до н.э.) и панэллинских фестивалях, таких как Олимпийские игры, проводимые в Олимпии каждые четыре года. Многие полисы участвовали в этих мероприятиях и стремились рекламировать свои успехи в них, устанавливая памятные трофеи и памятники в таких местах, как Олимпия и Дельфы, где все греки могли видеть их на протяжении столетий.

В конце 4-го века до нашей эры Александр Великий и его преемники распространили идею полиса по всей Македонской империи в Азии, как правило, с переселенцами-греками, которые выступали в качестве правящей элиты, а местное население становилось зависимыми фермерами. В римский период полис продолжал функционировать как единое целое, но подчинялся более широкому имперскому аппарату провинций, определенных римлянами. Poleis , таким образом, стал менее значимым с точки зрения независимой политической власти, но продолжал оставаться значимым источником гражданской гордости, основанной на прекрасных общественных зданиях и культивировании искусств и наук.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Древнегреческие города-государства Битва греческих городов-государств

Слово «политика» происходит от греческого слова «полис», обозначающего города-государства. Мы знаем, что в Древней Греции не было централизованного правительства или власти. Греция была не отдельной страной, а совокупностью множества греческих городов-государств.

После Темных веков в Греции деревни начали объединяться, которые постепенно стали независимыми греческими городами-государствами.Хотя греки были одним народом, исповедовавшим одну и ту же культуру и религию, у каждого города-государства было свое правительство, законы и обычаи.

Битва греческих городов-государств

Греческие города-государства объединились для борьбы против общего врага. Во время второго персидского вторжения в Грецию единство этих городов-государств было в значительной степени заметным. Но это единство носило временный характер, потому что они часто ссорились между собой.

Каждый город-государство имел свою систему правления.Некоторые государства были монархическими по форме, в то время как в некоторых других государствах бизнес велся на демократических началах. Между 2000 и 1200 годами до нашей эры почти все греческие города-государства имели монархическую форму правления.

Хотя древняя Греция состояла из сотен городов-государств, наиболее важными из них были Афины, Спарта, Коринф, Мегара и Аргос.

Демократия греков

Афины известны своим вкладом в мировую идею демократии. Он создал первое в мире демократическое правительство.Это была колыбель не только демократии, но и великих философов, таких как Платон. Афины как независимый город-государство быстро росли после средневековья Греции. Афина была богиней-покровительницей афинян.

К 753 г. до н.э. Афины перешли от наследственной магистратуры к избранному архонту, а затем и к тирании. Именно после этой тирании афиняне начали экспериментировать с демократической системой правления. Более того, это была прямая демократия, характеризовавшаяся тем, что мужчины встречались для обсуждения проблем и поиска решений.

Хотя граждане имели политические права в Афинах, рабы и иностранцы не имели таких прав. Понятие гражданства было важным в Древней Греции. Образование также было важно для афинян, хотя различие между мужчинами и женщинами было ясно видно во всех областях.

Город-государство Спарта

Город-государство Спарта имел олигархическую систему правления. Государством управляла небольшая группа воинов. Спарта славилась своей военной мощью.Спартанцы были храбрыми, способными воинами. В отличие от Афин, он не был центром искусства и философии.

Самая важная особенность Спарты - важность ведения войны и военной подготовки. Мальчиков обучали с 7 лет. Детей хлестали и поощряли небольшие драки, чтобы они стали способными воинами. Даже женщины были воинами. Спартанские женщины были сравнительно более независимыми.

Коринф характеризовался монархическим правлением.Это был культурный и торговый центр. Город-государство Коринф проводил программы общественных работ, строил большие акведуки и создавал свою собственную чеканку. Мегара была прибрежным городом-государством.

У них были прекрасные школы и хорошо развитая система образования. В Мегаре были красивые храмы, великолепные статуи и театры под открытым небом. Они также основали новые города. Аргос, монархия, был центром торговли и коммерции. У них также были прекрасные скульптуры.

пожаловаться на это объявление

Образование городов-государств - Древняя история: Греция

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает или несколько ваших авторских прав, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту.Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в виде ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права.Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например нам требуется а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса - изображению, ссылке, тексту и т. д. - относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; и Ваше заявление: (а) вы добросовестно полагаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *