Доклад Индия в 18 веке

Ответ:

Индии в 18 веке пришлось пережить один из самых хаотичных периодов за всю ее историю. Империя Великих Моголов, которая доминировала на индийском субконтиненте в течение 2х веков, начала приходить в упадок из-за внутреннего и внешнего давления. После упадка империи многочисленные местные державы стремились к независимости, и иностранные державы начали вторгаться в этот район, что еще больше ухудшало положение Индии и способствовало дополнительным беспорядкам.

Объяснение:

На протяжении конца 17-го века Аурангзеб принес империю в наибольшей степени, но его политическая и религиозная нетерпимость заложила семена ее упадка. Он исключил индусов из государственной службы и разрушил их школы и храмы, в то время как его преследование сикхов в Пенджабе обратило секту против мусульманского правления и вызвало восстания среди раджпутов, сикхов и маратхов. Тяжелые налоги, которые он взимал, постоянно обнищали фермерское население, и устойчивый распад правительства Моголов сопровождался соответствующим экономическим спадом.

После смерти Аурангзеба в 1707 году империя пришла в упадок. Императоры Великих Моголов постепенно снижали свою власть и становились главными фигурами, первоначально находясь под контролем различных придворных, а затем и восходящих полевых командиров. Несколько Императоров Моголов были убиты, часто после того, как они надолго занимали трон. Маратхи, а также влиятельные чиновники, управляющие «провинциями Моголов», теоретически признавали суверенитет Моголов. В действительности, правители Маратхи, Низам Хайдарабада, Наваб Бенгалии были независимы. Особенно маратхи охватили почти всю северную Индию после 1748 года.

Империя также пострадала от нападок захватчиков, таких как Надир-шах из Персии и Ахмед-шах Абдали из Афганистана, которые неоднократно увольняли Дели, столицу Моголов. Правление Моголов было ограничено лишь небольшой областью вокруг Дели, которая перешла под контроль Маратхи (1785 год), а затем под контроль Великобритании (1803 год).

Индия в 18 веке — кратко

Индия – государство и цивилизация одновременно, воспринимаются на Западе как страна сказок и мифов, потому что индуизм предполагает существование десятков миллионов богов и демонов.

Европейцы в Индии

Первые контакты Европы с Индией – это, конечно, колониальные и торговые контакты. 1498 год – поворотный пункт в истории Индии. В этом году Васко да Гама открыл морской путь вокруг Африки. В Европу начинают поступать экзотические товары, а полуостров все чаще рассматривается, как драгоценное территориальное приобретение. За влияние соперничают Португалия, Нидерланды, Англия и Франция. Вскоре португальцы захватили и укрепили порт Гоа (1510), турецкие попытки (1538, 1551, 1587) атак на Индийский Океан были португальцами отбиты, а правительства государств, существующих в Индии (особенно, так называемое, государство Великих Моголов) не проявляли желания строить морскую державу, довольствуясь торговлей с европейцами. 

Начало упадка и колонизация

Начало упадка государства пришлось на время правления Аурангзеба (1658-1707). В свое время от империи откололись Махараштра и Пенджаб. Многие местные субадары и навабы также стали независимы. На юге началось давление со стороны территории Маратхов, которая брала свое начало со времен великих индуистских королевств. 

Великим поражение империи Моголов было разграбление Дели правителем Персии Надер Шахом. В XVIII в. продолжалась также ожесточенная конкуренция за влияние в Индии между англичанами и французами. В конце концов, Роберт Клайв заставил французов капитулировать под Трицинополем в 1752

году. 

Господство англосаксов

Через сто лет после открытия да Гамы, англичане создали Британскую Индию. В значительной степени этому способствовал генерал-губернатор Уоррен Гастингс (занимал должность 1772-1785), который считает себя ее компетентным создателем. Последующие губернаторы постепенно расширяли охват британских властей. Правительство Великобритании не нравилось обществу, несмотря на расширение городов и инфраструктуры. 

Век финансовых успехов привел к значительному увеличению английских амбиций, связанных с индийским субконтинентом. Первым тяжелым испытанием, с которым англичане столкнулись, было событие 1756 г., называемое в британских источниках «трагедией черной ямы» (black hole tragedy). Вокруг события, носящего признак частной мести англичанам, возникло много спекуляций и споров. Наваб Бенгалии симпатизировал французам, а поступками англичан был раздосадован и озлоблен, поэтому, собрав войско, выступил из своей столицы и захватил Калькутту.   Его офицеры заперли в душном небольшом помещении англичан, большинство из которых погибли от удушья. Чаще всего пишут о

123 людях (мужчинах, женщинах и детях) закрытых в дворцовом подземелье и умерших из-за жары и недостатка кислорода.  В результате трагедии «черной ямы» произошла битва под Плесси между английскими войсками и армией наваба Бенгалии, 23 июня 1757 года. После нее началось полное господство Британской империи в Индии. Англичане стали хозяевами Бенгалии, полностью опустошив ее казну. Но на юге колонизаторы столкнулись с сопротивлением в Майсуре. Здесь они потерпели несколько поражений прежде, чем достигли полной и окончательной победы.  

Это были времена нечестной торговли, когда из Индии возвращались домой с огромными деньгами (набобы – так их называли). Грабительское правление привело в

 1770 году к голоду в Бенгалии и Бихаре. Одна треть населения медленно погибала, а правительству было на это наплевать. 

Англичане внесли в индийское общество множество благоприятных изменений (например, запретили обычаи Сати, то есть сжигание заживо вдов на похоронах их мужей, стигматизировали практику, разрешающую браки с детьми). Однако нет сомнений, что они эксплуатировали Индию безжалостно и до предела в соответствии с типичными колониальными практиками. Как отмечает Ромеш Датт, индийский писатель и ученый: «история не знает ни одного случая, чтобы одна нация управляла другой в интересах порабощенного». 

Британцы оставили Индию, доведенную до крайней бедности, а в результате разрушительной аграрной политики, она страдает от наводнений и засухи. Покинули страну, в которой уничтожили местное производство, особенно текстильное (являющееся основой индийского экспорта в Европу), и сельское хозяйство, до эпохи колонизации, производящие достаточно, чтобы накормить население.

Индия в XVIII веке

Распад империи Великих Моголов

Империя Великих Моголов в начале XVIII века рухнула под ударами народных движений. У наследников Аурангзеба была только номинальная власть, им подчинялась лишь область между двумя столицами — Дели и Агрой. В 1739 году завершающий удар по Моголам нанес иранский правитель Надир Шах, разбивший могольскую армию и подвергший Дели разграблению. Провинции объявили о независимости. В конце 50-ых — начале 60-ых годов XVIII века на Индию устраивал походы афганский правитель Ахмад Шах Дуррани, также разграбивший Дели и окрестности.

Возникшие на месте империи государства находились на разных уровнях политического, социально-экономического и культурного развития.

В Индии сложился зрелый феодализм, пока не исчерпавший возможностей развития. Некоторые княжества по населению и территории были сравнимы с европейскими государствами. В целом ситуация в Индии XVIII века современниками оценивалась как тяжелая и кризисная, торговля и экономика переживали не лучшие времена, войны суверенных государств разоряли города и села. Но при этом упадок центра сопровождался подъемом регионов и их столиц. Пока делийские поэты оплакивали гибель империи, в бывших провинциальных центрах развивались торговля и ремесла, бурлила культурная жизнь, возводились архитектурные сооружения. Правители в новых государствах наслаждались абсолютной властью, воевали между собой, не сознавая, что главная угроза исходит не от соседей, а от англичан, перешедших в Индии от торговой деятельности к территориальной экспансии.

Маратхская конфедерация

Одним из самых влиятельных государств Индии в XVIII веке стала Маратхская конфедерация. В этот период государство маратхов имело мало общего с державой Шиваджи, основанной в 1674 г. В 1714 году власть сосредоточилась в руках пешв.

Определение 1

Пешва – это главный министр маратхского государства.

Власть пешв не являлась всеобъемлющей, поскольку маратхское государство представляло собой конфедерацию крупных и мелких государства.

Крупнейшие маратхские княжества:

• Нагпур;
• Гвалиор;
• Индор;
• Барода;
• Махараштра.

Замечание 1

Каждый правитель признавал власть пешвы лишь тогда, когда ему это было выгодно. От созданной Шиваджи единой этнически и идеологически однородной державы ничего не осталось.

В середине XVIII в. маратхи вместе с сикхами боролись против вторжения афганцев на север Индии. Но несмотря на афганскую экспансию, союз между маратхами, сикхами и помогавшими им раджпутскими князьями не сложился, чем и воспользовался Ахмад Шах Дуррани, нанесший маратхам в 1761 г поражение при Панипате. От него Конфедерация оправится только спустя десятилетие. Маратхи перестали претендовать на верховенство в Северной Индии, хотя там их позиции продолжали оставаться довольно сильными.

В 1770—1771 годах войско маратхов под руководством князя Гвалиора Махададжи Синдхиа и властителя Индора Тукоджи Холкаром, захватило Дели. Предводители маратхов пригласили императора Моголов Шах Алама II, жившего под защитой англичан в Аллахабаде, вернуться в Дели для занятия престола. Согласившись, падишах в Дели стал почетным пленником Синдхии и Холкара, которые от его имени попытались взять под свой контроль Дели и претендовать тем самым на верховную власть в Северной Индии. Однако в 1772 году после смерти пешвы Мадхао Рао I маратхские вожди покинули Дели, чтобы участвовать в дележе власти в Пуне.

В конце 80-х годов маратхи вновь пытались установить контроль над столицей. Предлогом стал мятеж, поднятый афганским феодалом Гулам Кадиром, который сумел захватить в плен императора и овладеть Дели и Агрой. Благодаря маратхскому вмешательству император был освобожден, повстанцы казнены, а Махададжи Синд-хиа фактически стал правителем Дели при слабом императоре. Укрепив свою власть в Северной Индии, Синдхиа подавил мятеж раджпутских князей, выплачивавших дань маратхам, и вернулся в Пуну, где участвовал в борьбе за власть, однако вскоре умер или был убит. Фактически конфедерацию держал под полным контролем Нане Пхаднис, однако характер конфедерации предполагал полную зависимость центра от князей и не позволял вести самостоятельную политику. В стремлении сохранить власть Нане Пхаднис все больше опирался на силу англичан.

Княжества Южной Индии

Главными соперниками конфедерации маратхов на юге Индии были Хайдарабад и Майсур. Хайдарабад находился под властью низамов и претендовал на гегемонию в Южной Индии.

Определение 2

Низамы — это потомки могольского наместника, который отделил Хайдарабад от империи.

Низамы утверждали, что, поскольку основателем династии был могольский наместник всего Декана, то и его наследники обладают главенством во всех абсолютно южноиндийских делах, а прочие государи должны признать вассалитет. Эти претензии не признал никто из правителей Декана, для которых власть династии Моголов и их наместников давно стали пустым звуком. Долгое время низам Хайдарабада вел борьбу с маратхами за стратегически важную область Карнатик. В результате низам сумел захватить стратегически важный город Тричинополи и утвердиться в Карнатике. Однако вскоре в борьбу за влияние в Южной Индии включились английская и французская Ост-Индские компании.

После разгрома при Панипате, низам решил нанести пешве очередной удар. Но, несмотря на то, что силы войска маратхов были подорваны борьбой с вторжением афганцев, пешва сумел отбить атаку и нанести низаму поражение. В 1763г. низаму был навязан Аурангабадский договор, который предусматривал возвращение оккупированных ранее земель и некоторые другие территориальные уступки. Это поражение ослабило низама и лишило оснований претензии на гегемонию в Декане, хотя он продолжал оставаться силой, с которой было нужно считаться.

Внешнеполитическая деятельность низамов была направлена на борьбу с маратхами. В этой борьбе Хайдарабад все сильнее опирался на английскую поддержку, постепенно превратившись в главного союзника Компании. Чтобы заручиться помощью англичан против соседей, Хайдарабад заключил с ост-индской Компанией субсидиарный договор. Подобный договор был заключен также с правителем Карнатика.

Замечание 2

Постепенно индийские государи теряли власть, однако предпочитали подписание субсидиарных договоров и сохранение видимости былого величия.

Индия в XVIII веке

Индийская цивилизация — одна из самых древних на планете. Созданные здесь религиозно-этические учения и произведения искусства отличаются необыкновенными красотой и самобытностью. При этом большой интерес представляет и политическая история Индии, полная невероятных поворотов и событий.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 289
Источник: https://IndiaMagazine.ru/istoriya-indii/

Распад империи Великих Моголов

Империя Великих Моголов в начале XVIII века рухнула под ударами народных движений. У наследников Аурангзеба была только номинальная власть, им подчинялась лишь область между двумя столицами — Дели и Агрой. В 1739 году завершающий удар по Моголам нанес иранский правитель Надир Шах, разбивший могольскую армию и подвергший Дели разграблению. Провинции объявили о независимости. В конце 50-ых — начале 60-ых годов XVIII века на Индию устраивал походы афганский правитель Ахмад Шах Дуррани, также разграбивший Дели и окрестности.

Возникшие на месте империи государства находились на разных уровнях политического, социально-экономического и культурного развития. В Индии сложился зрелый феодализм, пока не исчерпавший возможностей развития. Некоторые княжества по населению и территории были сравнимы с европейскими государствами. В целом ситуация в Индии XVIII века современниками оценивалась как тяжелая и кризисная, торговля и экономика переживали не лучшие времена, войны суверенных государств разоряли города и села. Но при этом упадок центра сопровождался подъемом регионов и их столиц. Пока делийские поэты оплакивали гибель империи, в бывших провинциальных центрах развивались торговля и ремесла, бурлила культурная жизнь, возводились архитектурные сооружения. Правители в новых государствах наслаждались абсолютной властью, воевали между собой, не сознавая, что главная угроза исходит не от соседей, а от англичан, перешедших в Индии от торговой деятельности к территориальной экспансии.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 1529
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/indiya_v_xviii_veke/

Ост-Индская компания

Первым шагом в этом направлении стал учрежденный в Индии пост генерал-губернатора (1773 г.), вторым — закон британского парламента об управлении «территориями» компании, по которому оно передавалось специальному Контрольному совету, назначаемому королем. На место индийских властей в округа были посланы англ. коллекторы (сборщики налогов), которые сосредоточили в своих руках административную, налоговую, полицейскую и судебную власть по налоговым делам. Учреждались уголовные и гражданские суды во главе с английскими судьями. В каждой из 3 провинций — Бенгальской, Бомбейской и Мадрасской — Ост-Индская компания создала мощный аппарат насилия: сипайскую армию и полицию, с помощью которых началось завоевание Индии.

Введенная система налогов привела к полному разорению Бенгалии в кон. 18 века, поступления в английскую казну практически прекратились, росла хозяйственная разруха, участились восстания индийских крестьян. Поэтому в 1793 г. был издан указ о введении в Бенгалии постоянного обложения земли: представители старой феодальной знати (заминдары) получили права собственников на условиях уплаты ими земельного налога (его сумма равнялась долгу во время издания закона и фиксировалась навечно). Все наследственные права крестьян (райатов) на землю были конфискованы в пользу заминдаров; они имели право лишь на долю урожая, которая оставалась после уплаты ренты собственнику земли-заминдару. Последние могли конфисковать имущество крестьян (в случае недоимок) и посадить их в тюрьму.

В результате роста английской промышленности в начале 19 века и потребностей в рынках сбыта и сырье парламент лишил в 1813 г. Ост-Индскую компанию права торговой монополии с Индией. В результате ввоз в Индию английских товаров, особенно фабричной пряжи, стал быстро увеличиваться.

В 1833 г. введен полный запрет торговли Ост-Индской компании в Индии, закрыты все ее агентства и склады. В этом же году был создан совещательный орган при генерал-губернаторе из английских чиновников для разработки проектов законов; последние стали обязательными для исполнения губернаторами провинций. Содержание административного и судебного аппарата было удешевлено за счет привлечения на низкооплачиваемые должности самих индийцев.

В Индии стали создаваться чайные и кофейные плантации с использованием труда рабочих (по сути это был рабский труд). В 1830-е гг. была снижена норма земельного налога; удлинялся срок налогового периода с 1-5 до 30 лет; налог стал исчисляться не с урожая, а в зависимости от количества и качества земли.

Блок: 2/3 | Кол-во символов: 2538
Источник: https://worldhis.ru/indiya

Маратхская конфедерация

Одним из самых влиятельных государств Индии в XVIII веке стала Маратхская конфедерация. В этот период государство маратхов имело мало общего с державой Шиваджи, основанной в 1674 г. В 1714 году власть сосредоточилась в руках пешв.

Определение 1

Пешва – это главный министр маратхского государства.

Власть пешв не являлась всеобъемлющей, поскольку маратхское государство представляло собой конфедерацию крупных и мелких государства.

Крупнейшие маратхские княжества:

• Нагпур;
• Гвалиор;
• Индор;
• Барода;
• Махараштра.

Замечание 1

Каждый правитель признавал власть пешвы лишь тогда, когда ему это было выгодно. От созданной Шиваджи единой этнически и идеологически однородной державы ничего не осталось.

В середине XVIII в. маратхи вместе с сикхами боролись против вторжения афганцев на север Индии. Но несмотря на афганскую экспансию, союз между маратхами, сикхами и помогавшими им раджпутскими князьями не сложился, чем и воспользовался Ахмад Шах Дуррани, нанесший маратхам в 1761 г поражение при Панипате. От него Конфедерация оправится только спустя десятилетие. Маратхи перестали претендовать на верховенство в Северной Индии, хотя там их позиции продолжали оставаться довольно сильными. В 1770—1771 годах войско маратхов под руководством князя Гвалиора Махададжи Синдхиа и властителя Индора Тукоджи Холкаром, захватило Дели. Предводители маратхов пригласили императора Моголов Шах Алама II, жившего под защитой англичан в Аллахабаде, вернуться в Дели для занятия престола. Согласившись, падишах в Дели стал почетным пленником Синдхии и Холкара, которые от его имени попытались взять под свой контроль Дели и претендовать тем самым на верховную власть в Северной Индии. Однако в 1772 году после смерти пешвы Мадхао Рао I маратхские вожди покинули Дели, чтобы участвовать в дележе власти в Пуне.

В конце 80-х годов маратхи вновь пытались установить контроль над столицей. Предлогом стал мятеж, поднятый афганским феодалом Гулам Кадиром, который сумел захватить в плен императора и овладеть Дели и Агрой. Благодаря маратхскому вмешательству император был освобожден, повстанцы казнены, а Махададжи Синд-хиа фактически стал правителем Дели при слабом императоре. Укрепив свою власть в Северной Индии, Синдхиа подавил мятеж раджпутских князей, выплачивавших дань маратхам, и вернулся в Пуну, где участвовал в борьбе за власть, однако вскоре умер или был убит. Фактически конфедерацию держал под полным контролем Нане Пхаднис, однако характер конфедерации предполагал полную зависимость центра от князей и не позволял вести самостоятельную политику. В стремлении сохранить власть Нане Пхаднис все больше опирался на силу англичан.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 2654
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/indiya_v_xviii_veke/

Народное восстание в Индии

В результате новой политики в 1830-1850-е годы экспорт сельскохозяйственных товаров вырос в 2 раза. Однако национальное угнетение и колониальная эксплуатация вызывали постоянные народные волнения, которые иногда переходили в восстания. В 1-й пол. 19 века наиболее крупным из них было восстание племени санталов (1855-1857 гг.), Зоровшихся против конфискации земли властями и ее продажи бенгальским заминдарам. После присоединения к владениям Ост-Индской компании Пенджаба (1849 г.) и аннексии княжества Ауд (1856 г.) вся территория Индии была завоевана англичанами.

В 1830-е годы развернула политическую активность индийская интеллигенция. В Бенгалии возникли общественно-политические организации, наиболее значительной из которых стада Ассоциация Британской Индии (защищала интересы заминдаров, выступала за снижение земельного залога, экономическое и культурное развитие страны). Они критиковали отдельные стороны колониального управления, но проявляли лояльность к английской власти и в ходе восстания 1857-1859 годах оказались на ее стороне. Восстание началось в 3 сипайских войсках недалеко от Дели. После захвата столицы, дворца Бахадур-шаха последний под давлением восставших подписал прокламацию, призывавшую население страны к борьбе против англичан. В течение мая-начала июня 1857 г. была занята значительная территория. Бенгальская армия в Пенджабе была разоружена командованием, но мадрасская и бомбейская сохранили верность английским властям. Образовалось несколько центров национально-освободительной борьбы: Дели с прилегавшими районами, Канпур и территория Ауда. Главнокомандующим делийскими войсками стал сын Бахадур-шаха Мирза Могол, призывавший к священной войне против англичан во имя спасения веры.

В Дели была создана административная палата, ведавшая военными вопросами, административными и судебными делами. Бахадур-шах как глава государства мог отклонять решения палаты и возвращать их на пересмотр. Палата, отражавшая интересы сипаев, для вовлечения в освободительную войну большого количества крестьян и ремесленников обещала наградить каждого бойца небольшим земельным участком; она ввела твердые цены на предметы потребления для облегчения положения городских низов. Но могольские принцы стали тайно вести переговоры с англичанами; поэтому многие сипаи, потеряв веру в успех, ушли из города. В сентябре 1857 года англичане захватили Дели. Неудачей окончилась борьба в Канпуре и Ауде; все основные центры сосредоточения сипайских войск были потеряны. Народное восстание потерпело поражение.

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 2551
Источник: https://worldhis.ru/indiya

Княжества Южной Индии

Главными соперниками конфедерации маратхов на юге Индии были Хайдарабад и Майсур. Хайдарабад находился под властью низамов и претендовал на гегемонию в Южной Индии.

Определение 2

Низамы — это потомки могольского наместника, который отделил Хайдарабад от империи.

Низамы утверждали, что, поскольку основателем династии был могольский наместник всего Декана, то и его наследники обладают главенством во всех абсолютно южноиндийских делах, а прочие государи должны признать вассалитет. Эти претензии не признал никто из правителей Декана, для которых власть династии Моголов и их наместников давно стали пустым звуком. Долгое время низам Хайдарабада вел борьбу с маратхами за стратегически важную область Карнатик. В результате низам сумел захватить стратегически важный город Тричинополи и утвердиться в Карнатике. Однако вскоре в борьбу за влияние в Южной Индии включились английская и французская Ост-Индские компании.

После разгрома при Панипате, низам решил нанести пешве очередной удар. Но, несмотря на то, что силы войска маратхов были подорваны борьбой с вторжением афганцев, пешва сумел отбить атаку и нанести низаму поражение. В 1763г. низаму был навязан Аурангабадский договор, который предусматривал возвращение оккупированных ранее земель и некоторые другие территориальные уступки. Это поражение ослабило низама и лишило оснований претензии на гегемонию в Декане, хотя он продолжал оставаться силой, с которой было нужно считаться.

Внешнеполитическая деятельность низамов была направлена на борьбу с маратхами. В этой борьбе Хайдарабад все сильнее опирался на английскую поддержку, постепенно превратившись в главного союзника Компании. Чтобы заручиться помощью англичан против соседей, Хайдарабад заключил с ост-индской Компанией субсидиарный договор. Подобный договор был заключен также с правителем Карнатика.

Замечание 2

Постепенно индийские государи теряли власть, однако предпочитали подписание субсидиарных договоров и сохранение видимости былого величия.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1998
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/indiya_v_xviii_veke/

Независимая Индия

Несмотря на разделение бывших британских колоний, конфликт между мусульманами и индусами продолжался ещё много лет и привёл к нескольким индо-пакистанским войнам. Граница по обе стороны была наводнена беженцами, периодически вспыхивали региональные столкновения.

В 1948 году был убит Ганди и правительство возглавил Джавахарлал Неру. В Национальном Конгрессе в 1950-е годы началось соперничество двух политических группировок. Одна выступала за развитие по западному капиталистическому пути, а другая настаивала на государственном управлении экономикой. В итоге, левая оппозиция откололась от Национального Конгресса и основала собственную партию.

Сегодня экономику Индии можно охарактеризовать как смешанную. Благодаря талантливым руководителям страны, таким как, Индира Ганди,  Лал Бахадур Шастри и Нарасимха Рао, здесь удалось провести ряд успешных экономических реформ и внедрить многие технологические инновации. В 1970-е годы Индия даже стала ядерной державой. Сегодня из-за дешевизны ручного труда и сырья в Индии находятся филиалы многих крупных европейских и американских промышленных предприятий.

Но, несмотря на высокие показатели ВВП, экспорта и постоянное развитие внутреннего бизнеса, большинство индийцев живут за чертой бедности. Этот феномен объясняется и некоторыми особенностями менталитета, и религиозно-философскими установками, и захватом внутренних рынков транснациональными корпорациями.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1429
Источник: https://IndiaMagazine. ru/istoriya-indii/

Кол-во блоков: 9 | Общее кол-во символов: 28369
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:

1. https://spravochnick.ru/istoriya/indiya_v_xviii_veke/: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 6181 (22%)
2. https://IndiaMagazine.ru/istoriya-indii/: использовано 4 блоков из 4, кол-во символов 17099 (60%)
3. https://worldhis.ru/indiya: использовано 2 блоков из 3, кол-во символов 5089 (18%)

Индия XVIII-в начале XX века

   Образование независимых государств в Индии

   Во второй половине XVII века Индия, благодаря своим богатствам, превратилась в объект агрессии европейских держав. В Индии, управляемой Великими Моголами, существовало несколько сотен феодальных княжеств, вечно воюющих между собой. Политическая раздробленность ускоряла упадок империи Моголов. Для Индии характерными были крестьянские общины, разделение на касты. В результате усиления феодальной эксплуатации кризис крестьянских хозяйств привел к упадку государства.

   Выступление крестьян Маратха под предводительством Шивачи в 1674 году привело к образованию независимого государства Маратхов.

   В 30-е годы XVIII века Пенджаб, Маратх, Бенгалия, Хайдарабад были уже независимыми государствами. В 1764 году возникло государство Сигх.

   В 1739 году Надир шах, разбив войска Моголов в Пенджабе, присоединил к Ирану территории проживания афганцев и Синд. Поход Надира выявил слабость войск Великих Моголов. В 1747 году Надир шах был убит, после чего Ахмед шах создал независимое Афганское государство.

   В это время государство Маратхов обрело политическую силу. Это государство стремилось к гегемонии в общеиндийском масштабе.

   В 1759-1761 годах произошла афгано-маратхская война за Индию. Состоявшаяся в январе 1761 года Панипатская битва ознаменовала окончание войны. Потерпев тяжелое поражение, государство Маратхов уже не смогло вернуть былую славу. Панипатское сражение также означало конец империи Великих Моголов. Но Ахмед шах не смог закрепиться в Индии и вернулся в Афганистан.

   Борьба за власть в Индии.

   Превращение страны в колонию Англии. Неограниченной императорской власти Великих Моголов нанесли удар наместники. А мощь наместников подорвали Маратхи. Афганцы положили конец правлению Маратхов. В то время, как в Индии все воевали друг с другом, на авансцену вышла Англия и подчинила себе всю страну.

   Из европейских стран наибольшим влиянием в Индии пользовались Англия и Франция. Колонизацию Индии Англия проводила посредством Ост-Индской компании. Основным ее соперником была Франция. Эта борьба завершилась в пользу более сильной в промышленном и военном отношении Англии. Колонизация Индии началась с Бенгалии. В 1757 году в решающей битве у Плесси англичане одержали победу над бенгальской армией, защищавшей интересы французов. Основной причиной поражения было предательство правящих кругов Бенгалии и боязнь использовать вооруженные отряды народа. После этого в Индии только прибрежные крепости остались в руках французов.

   Управление Индией было поручено Ост-Индской компании, которая отдавала сбор налогов на краткосрочный откуп. Ежегодный рост налога на землю, откупная система, запущенность оросительной системы стали причинами голода. В 1770 году погиб каждый третий житель Бенгалии.

   В 1774 году английский парламент впервые принял закон об управлении Индией, по которому крестьянские бунты должны подавляться, налоги регулярно собираться, а колонизация Индии должна полностью завершиться. После ослабления Маратхов самым сильным в Южной Индии осталось государство Майсоров.

   Индия в первой половине XIX века

   Борьбу против англичан продолжала конфедерация государств Сигхов и княжества Маратхов. В войнах с 1775 по 1805 год побежденное княжество Маратхов вынуждено было пойти на новые уступки англичанам. В это время Ост-Индская компания формально восстановила династию Моголов. Так появилась возможность утверждать, что компания управляет Индией от имени Моголов.

   В 1845-1846 гг. государство Сигхов потерпело очередное поражение в войне с англичанами. В 1849 году Пенджаб был взят и колонизация Индии завершена. Англичане практиковали в Индии три вида земельно-налоговой системы:

1. Раятвари (в аренде у крестьян).
2. Временные заминдары.
3. Постоянные заминдары.

   В период правления английского генерал-губернатора была введена единая система мер, весов и денег, было построено шоссе Калькутта — Дели. Это в какой-то степени способствовало экономическому росту. Главной целью колонизаторов было превратить Индию в рынок сбыта английских товаров. В 1833 году английский парламент ликвидировал торговую лицензию Ост-Индской компании, которая играла роль административно­политического, военно-полицейского аппарата английской колониальной системы. Это открыло широкие возможности для импорта английских товаров. В 30-е годы XIX века в Индии стали закладывать плантации сахарного тростника и хлопчатника.

   Индия во второй половине XIX века

   Во второй половине XIX века завершился процесс превращения Индии в источник сырья. Из-за начавшейся в США гражданской войны поставки американского хлопка в Европу сильно сократились и, соответственно, выросло значение индийского хлопка. Увеличились капиталовложения в промышленность Индии. В 1857 году была проведена первая железная дорога. Это облегчило перевозку различных видов грузов и переброску вооруженных сил в нужные точки страны. Создавались объекты ирригации.

   В этот период основным источником пополнения казны Англии были налоговые выплаты индийцев.

   Во второй половине XIX века в борьбу с английским колониализмом включились и военные части, сформированные из индийцев, что придало этой борьбе организованный характер. Порочная финансовая система, национальный гнет, отношение к сипаям, как к людям второго сорта, нерегулярная выплата зарплаты, низкий уровень жизни индийских офицеров по сравнению с английскими офицерами, упорные слухи о насильственной христианизации населения привели к новому восстанию. Оно получило название восстания сипаев («сипаи» — воины) и длилось с 1857 по 1859 годы. В стране распространился слух, что розданные англичанами индийцам патроны смазаны коровьим и свиным жиром. Индийцы почувствовали себя оскорбленными, потому что свинья у мусульман считается богомерзким животным, а коровы в Индии считаются священным животным. Сипаи, отказавшиеся пользоваться такими патронами, были наказаны, это стало причиной восстания.

   Восстание началось в мае 1857 года в городе Мирут. Восставшие захватили Дели и объявили правителем Бахадур шаха из династии Моголов. Восстание превратилось в национально-освободительное движение. Движущей силой мятежа были крестьяне, городская беднота и ремесленники. В движении участвовали и крупные феодалы. Восстание сипаев в 1859 году было потоплено в крови. Причины поражения восстания:

• отсутствие единого центра управления восстанием;
• разрозненный характер действий восставших;
• наличие у колонизаторов регулярной армии и техническое преимущество;
• проникновение феодалов в руководство восстанием;
• руководители восстания преследовали личные или трайбовые интересы.

   Результаты восстания сипаев:

1. В 1858 году Ост-Индская компания была распущена.
2. Индия была объявлена колонией Великобритании, было введено прямое британское управление.
3. В войсковых частях увеличилось число англичан и т.д.

   В 1885 году в Индии был создан Всеиндийский Национальный Конгресс для руководства народным движением. Конгресс объединял высшие слои национальной буржуазии. Для того чтобы держать под контролем это движение, по указанию вице-короля Индии английский чиновник Юм был избран первым секретарем этой организации. Англичане и здесь использовали принцип «разделяй и властвуй», раздувая противоречия между лидером фракции индусов Тилаком и лидером мусульман Саид Ахмедом.

   Индия в начале XX века

   В начале XX века капиталистические отношения в Индии развивались, в основном, в легкой промышленности, особенно на текстильных предприятиях. В это время вице-король Индии лорд Керзон (1899-1905) вел жесткую колонизаторскую политику.

   Проведенная в 1899 году финансовая реформа осуществлялась в интересах английского капитала. В начале XX века в знак протеста против произвола колонизаторов был объявлен бойкот английским товарам. В истории Индии это было первое общенародное движение. Засуха 1907 года стала причиной новых крестьянских выступлений.

   В начале XX века в Индийском Национальном Конгрессе возникли два направления. Балгангадхар Тилак возглавил левое крыло (так называемые «крайние»), которое требовало объявить Индию республикой. В 1908 году Тилака арестовали и сослали на каторгу.

   События 1906-1908 годов показали, что национально- освободительное движение индийского народа вступило в новую фазу. Чтобы ослабить это движение, англичане из местных реакционных кругов создали организацию «Хинди Махасхаба».

 

Индия в XVIII веке (8 класс)

1. Индия в XVIII веке

2. В XVI в. значительную часть Индии объединили завоеватели- «Великие Моголы» (династия кочевников-тюрков).

• В середине XVIII в. в
результате
феодальных усобиц и
крестьянских
восстаний империя
Моголов распалась на
отдельные владения.
Раздробленная,
ослабленная
междоусобицами,
Индия стала добычей
европейских
завоевателей.

4. После того как в эпоху великих географических открытий португальцы проложили туда морской путь из Западной Европы, в Индии

вслед за ними появились голландцы,
англичане и французы.

5. Из-за господства над Индией шла упорная борьба между французами и англичанами

6. Эту борьбу они вели с помощью армий индийских княжеств. Поворотным моментом англо-французского соперничества в борьбе за

господство в Индии была битва при Плесей в 1757
• В этой битве английский
генерал Роберт Клайв,
известный тем, что он грабил
Индию с чудовищной
жестокостью, имела 900
английских солдат и 2000
обученных англичанами
солдат-индийцев. Клайв
одержал победу над 70тысячной армией
властителя Бенгалии,
сторонника французов. Эта
победа англичан положила
основание длительному
владычеству Англии на
Востоке.
• Англичане прочно
укрепились в Индии и начали
с каждым годом проникать
все дальше в глубь этой
огромной страны,
беспощадно подавляя
сопротивление ее народов.
Агенты английской ОстИндской компании, которой
английское правительство
передало управление
Индией, заставляли царьков
и князей отрекаться от
власти и брали их на пенсию.
Земельный и другие налоги с
крестьян англичане стали
собирать в свою пользу.

9. Вторжение колонизаторов в Индию принесло индийскому народу нищету и голод. В Бенгалии в одном 1770 г. погибло от голода свыше

10
миллионов человек. Ограбление Индии англичанами способствовало
накоплению огромных богатств в Англии.

§ 27. Индия. Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс

§ 27. Индия

Особенности индийской цивилизации

Индия с незапамятных времен отличалась причудливым переплетением различных народов, языков, религий, культурных и прочих традиций. Еще в начале VIII в. вместе с наступавшими воинами Арабского халифата в западные области Индии проник ислам. Но тогда он не прижился в стране: индийцы через некоторое время оттеснили арабов на запад. Позднее, в XI–XII вв., уже с севера в Индию вторглись афганцы-мусульмане. С этого времени ислам стал значительно шире распространяться среди индийцев.

Тем не менее в стране по-прежнему преобладал индуизм – древняя религия с элементами язычества. У индусов (последователей индуизма) было множество богов, главными из которых считались Шива и Вишну. Индуизм предусматривал строгое деление общества на касты (сословие, род). Принадлежность к определенной касте сохранялась за человеком и его потомками навечно. Каст (если учитывать самые мелкие деления) было более трех тысяч, и для каждой существовали свои нормы поведения в обществе, в семье, на работе. Индусы верили, что соблюдение этих правил поможет их душам после физической смерти воплотиться в человеке более высокой касты. Тех же, кто нарушал нормы поведения, ждало перевоплощение в неприкасаемых (самую низшую касту), в зверя, дерево, цветок.

Основную территорию Индии занимали самостоятельные княжества. Управляли ими махараджи или раджи (князья). Многочисленные народности и племена, населявшие страну, сильно различались и по уровню развития. В горных северных районах некоторые племена даже оставались на уровне первобытнообщинного строя. А в других районах, наиболее плодородных или находившихся на оживленных торговых путях, существовали развитые феодальные отношения.

Мавзолей Тадж-Махал в Агре. XVII в. Памятник мусульманской архитектуры в Индии

Подавляющее большинство индийцев жили в сельской местности, где господствовала традиционная община, а кастовый принцип дополнял и укреплял ее. Гордостью страны были ее города, поразившие первых же появившихся в Индии европейцев своими размерами и красотой. Великолепные изделия индийских ремесленников из золота, серебра, драгоценных камней, давно ставшие привычными в самой Индии, пользовались огромным спросом за ее пределами. С началом проникновения в страну европейских торговцев в Индии стали укрепляться портовые города. Раджи охотно помогали росту таких городов, поскольку основная часть доходов от торговли шла в их казну. Но именно несметные богатства Индии постепенно и привели к коренному изменению судьбы страны.

Начало завоевания Индии

Одна из древнейших и богатейших стран Востока не могла не стать объектом внимания европейцев. С тех пор как в конце XV в. берегов Индии достигла экспедиция португальского мореплавателя Васко да Гамы, эта страна притягивала европейских завоевателей. Уже в XVI в. некоторые прибрежные территории Индии были заняты португальцами, затем в страну стали проникать голландцы, французы, англичане.

Осада крепости войсками Акбара

Этот процесс облегчался тем, что в Индии не существовало единого государства. Небольшие местные княжества поддерживали между собой торгово-хозяйственные связи, но они не могли создать единого сильного войска, способного противостоять натиску извне. Правда, северные области Индии в 1206–1536 гг. формально были объединены под властью правителей Делийского султаната. Но эта власть была недостаточно прочной, к тому же в Делийском султанате господствовал ислам, который никак не смог бы объединить большинство индийцев, сохранявших приверженность индуизму.

С чем, по-вашему, связано то, что индийские княжества, как правило, только оборонялись от захватчиков, а наступательных войн (в отличие от своих соседей) практически не вели?

В 1526 г. там же, на севере Индии, возникает государство Моголов. Так называли его сами индийцы и европейцы, считавшие правителей нового государства монголами (моголами). На самом же деле из Средней Азии через афганские горы в Индию пришли не столько монгольские, сколько тюркские племена.

Основателем династии Моголов был Бабур, потомок знаменитых завоевателей Чингисхана и Тимура. Ему удалось захватить лишь Делийский султанат, а его внук Акбар (1556–1605) завоевал огромные территории Северной и Центральной Индии, а также Афганистан. Акбар ввел систему единой централизованной власти, жесткое налогообложение, осуществил военную реформу. Именно в правление Акбара государство Моголов стало империей Великих Моголов.

При потомках Акбара границы империи продолжали расширяться, и к концу XVII в. включали в себя уже почти всю Индию. В империи процветали торговля и ремесла, ее города украсили прекрасные здания и храмы, в которых сочетались традиции мусульманского и индийского зодчества. Но при падишахе (правителе) Аурангзебе (1658–1707) обозначились признаки распада империи. Хотя сами Моголы были мусульманами, Акбар и другие падишахи не ущемляли индусов в правах. Фанатичный же суннит Аурангзеб притеснял не только индусов, но и шиитов. В империи начались восстания, и на рубеже XVII–XVIII вв. от нее стали отделяться многие провинции.

К тому времени значительно усилилось европейское влияние в Индии. Основанная в 1600 г. английская Ост-Индская компания почти вытеснила из крупных городов Индии португальское и голландское купечество. В XVIII в. она повела активное наступление на позиции Франции. Правители распадавшейся на глазах империи Великих Моголов могли лишь безучастно наблюдать за этой борьбой.

Могло ли что-либо помочь индийцам сплотиться перед натиском европейцев? Могли ли сыграть такую роль ислам или индуизм?

Укрепление позиций английской Ост-Индской компании

Представители английской Ост-Индской компании в течение XVII в. обосновались в ряде городов Индии, прежде всего в портовых. Наиболее важный из них, Калькутту, англичане даже основали сами (1690), сразу же построив там и мощную крепость. В городах Ост-Индская компания создавала свои фактории, при которых были и военные гарнизоны, служившие компании: выплата жалованья войскам игла из ее казны.

К середине XVIII в. серьезно обострилось соперничество между двумя Ост-Индскими компаниями, английской и французской. Обе они предпочитали не перевозить в Индию войска из Европы, а формировать их из индийцев-наемников – сипаев. Источником пополнения сипайских войск были в основном наиболее бедные слои индийского населения. Возглавляли и обучали сипаев офицеры-европейцы.

Итог англо-французской борьбе за Индию подвела Семилетняя война (1756–1763). Успех сопутствовал англичанам. В 1757 г. они одержали впечатляющую победу в битве близ городка Плесси, когда 900 английских солдат и 2 тыс. сипаев разгромили 70-тысячное бенгальское войско, союзное французам. Сражение при Плесси продемонстрировало огромный разрыв в качестве вооружений и уровне военного искусства между армиями Европы и стран Востока.

Калькутта, штаб-квартира английской Ост-Индской компании

По результатам Семилетней войны все владения Франции на востоке Индии (кроме пяти прибрежных городов) перешли к англичанам. Ост-Индская компания стала «хозяйкой» значительной части Индии и продолжала расширять свои владения. Но формально в ряде княжеств власть оставалась за местными раджами. Это сохраняло видимость независимости страны и довольно долго защищало англичан от серьезных конфликтов с населением.

Роберт Клайв заключает договор с властями Бенгалии после победы англичан при Плесси

В 1773 г. английский парламент объявил губернатора Ост-Индской компании в Калькутте генерал-губернатором всех владений Англии в Индии. Так была узаконена власть компании в стране. Администрация Ост-Индской компании то и дело вводила в своих владениях различные налоги, истощала богатую казну индийских княжеств другими способами, вплоть до воровства. Англичане стремительно обогащались, но это вело к обнищанию местного населения и росту его недовольства. В различных областях страны начали вспыхивать бунты и восстания. Но английские войска и сипаи безжалостно подавляли их.

Почему Индия стала объектом соперничества сразу нескольких держав? Привлекала ли эта страна европейцев чем-либо еще, кроме своих сокровищ?

Ограбление Индии

В последние десятилетия XVIII в. ограбление Индии английской Ост-Индской компанией приобрело неслыханные масштабы. В Англию перетекали огромные прибыли, а экономика самой Индии развивалась лишь в той мере, в какой это было выгодно компании. Особое значение приобрело в тех условиях текстильное производство. Десятки тысяч ткачей-индийцев были насильно прикреплены к факториям компании, по сути дела став ее рабами. Гигантские средства компания тратила и на укрепление синайского войска, а расплачивались за это также сами индийцы.

Пользуясь неграмотностью и наивностью местного населения, чиновники и служащие компании возвели беззаконие в правило. Почти все они занимались беззастенчивым вымогательством, брали крупные взятки. Грабительская политика Ост-Индской компании постепенно вела и к оскудению казны индийской знати. Ей сложно было покупать в прежних количествах изысканные драгоценные изделия. В результате некоторые старинные промыслы стали приходить в упадок: ведь многие талантливые мастера-ремесленники в значительной мере обслуживали именно местную знать.

Выезд махараджи в Дели в окружении английских чиновников

Бесстыдное воровство английских чиновников в Индии приобрело такой размах, что это в конце концов обратило на себя внимание властей Англии. Наиболее зарвавшихся чиновников стали привлекать к ответственности. Так, в 1773 г. палата общин судила за хищения и вымогательство Роберта Клайва. Он руководил одной из групп английских войск в Индии в годы Семилетней войны, а затем был назначен губернатором крупной провинции Бенгалии. Палата общин была вынуждена признать Клайва виновным в «злоупотреблениях властью и вымогательствах». Но Клайв сумел подкупить судей огромными взятками, и в итоге его оправдали, сославшись на «крупные заслуги» мошенника перед Англией. Вскоре после суда Клайв, не выдержав позора, покончил с собой.

Еще больший скандал в Англии вызвала история с Уорреном Гастингсом, который в 1774–1785 гг. был генерал-губернатором Индии. Этот выходец из разорившейся дворянской семьи за долгие годы службы в Ост-Индской компании отлично изучил обычаи и традиции индийцев, даже знал несколько местных языков и наречий. Во время голода в Бенгалии Гастингс сообщал в Лондон руководству компании: «Несмотря на голод и смертность, сбор налогов увеличился». Как раз на этом голоде Гастингс и нажил огромное состояние, спекулируя рисом и поставляя сипайскому войску бракованное снаряжение. Индийские раджи пытались жаловаться на него, но Гастингс оклеветал наиболее энергичного из них, обвинив его в мятежных замыслах. Невинного раджу повесили, а прочим жалобщикам пришлось прикусить языки.

И все же Гастингс был позднее смещен со своего поста и привлечен к суду палаты лордов. Однако процесс над ним, длившийся 7 лет (1788–1795), превратился в откровенную комедию. Ведь осуждение Гастингса означало бы приговор всей английской колониальной политике (во всяком случае, в Индии). Гастингс был оправдан, а огромное дело, где на 460 страницах описывались его «злоупотребления», отправилось в архив. Разграбление Индии между тем продолжалось.

Подведем итоги

Отсутствие в Индии сильного централизованного государства пагубно сказалось на судьбе этой древнейшей страны. Вначале она стала объектом нападений воинственных соседей. А затем сокровища Индии привлекли внимание европейских держав. В борьбе за Индию победу одержали англичане, во второй половине XVIII в. закабалившие значительную часть страны.

Фактории — торговые поселения.

• 1526 Возникновение государства Моголов на севере Индии.

• 1600 Основание английской Ост-Индской компании.

• 1757 Победа англичан над французами близ Плесси.

Вопросы

1. Можно ли сказать, что строжайшее деление на касты, которое никто не вправе был изменить, способствовало стабильности индийского общества? Обоснуйте ответ.

2. Почему индийские правители (раджи) не могли, сохраняя за собой свои владения, договориться о создании сильного единого войска?

3. Каким образом англичанам (а также французам) удавалось набирать сильные войска из наемников-сипаев, которым приходилось, как правило, выступать против своих соотечественников?

4. Если в ходе разбирательств дел Клайва и Гастингса оба они не понесли никакого наказания, то с какой же целью проводились эти судебные процессы в парламенте?

Задания

1. Во время суда палаты общин над Клайвом ему, в частности, было поставлено в вину, что после сражения при Плесси (1757) он присвоил себе огромные сокровища правителя Бенгалии. Клайв в ответ заявил: «Богатый город был у моих ног, могущественное государство было в моей власти, мне одному были открыты подвалы сокровищницы, полной слитками серебра и золота, драгоценными камнями. А я взял-то всего 200 тыс. фунтов стерлингов. Джентльмены, я до сих пор не перестаю удивляться собственной скромности!» Дайте оценку этим словам Клайва. Почему даже эти украденные у Индии и ее народа 200 тыс. фунтов стерлингов не стали основанием для осуждения Клайва?

2. Представьте себя на месте Клайва, Гастингса или другого видного чиновника Ост-Индской компании, попавшего под суд. Вам предъявлены обвинения во взяточничестве и прямом воровстве. Составьте небольшую оправдательную речь от «своего» имени.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

человек в 18 веке в Индии

Индия восемнадцатого века не смогла добиться экономического, социального или культурного прогресса адекватными темпами. Растущие потребности государства в доходах, угнетение чиновников, жадность и жадность дворян, фермеров и заминдаров, марши и контр-марши соперничающих армий, а также разграбления многочисленных авантюристов, бродящих по земле, сделали жизнь людей довольно убогая.

Индия в те дни тоже была страной контрастов.Крайняя бедность существовала бок о бок с чрезмерным богатством и роскошью. С одной стороны, это были богатые и могущественные дворяне, пребывающие в роскоши и комфорте, с другой — отсталые, угнетенные и обедневшие крестьяне, живущие за минимальный прожиточный минимум и вынужденные терпеть все виды несправедливости и неравенства.

Тем не менее, жизнь индийских масс в то время была в целом лучше, чем после более чем ста лет британского правления в конце девятнадцатого века. Индийское сельское хозяйство в восемнадцатом веке было технически отсталым и застойным.Техника производства веками оставалась неизменной.

Крестьянин очень старался компенсировать техническую отсталость. Фактически, он творил чудеса производства; более того, он обычно не страдал от нехватки земли. Но, к сожалению, он редко пожинал плоды своего труда.

Хотя его продукция поддерживала остальное общество, его собственная награда была совершенно недостаточной. Государство, заминдары, джагирдары и земледельцы пытались извлечь из него максимальную сумму.Это было так же верно для государства Моголов, как и в отношении вождей маратхов, сикхов или других преемников государства Моголов.

Хотя индийские деревни были в основном самодостаточными и мало импортировались извне, а средства сообщения были отсталыми, обширная торговля внутри страны и между Индией и другими странами Азии и Европы велась при Моголах.

Индия импортировала жемчуг, шелк-сырец, шерсть, финики, сухофрукты и розовую воду из Персидского залива; кофе, золото, наркотики и мед из Аравии; чай, сахар, фарфор и шелк из Китая; золото, мускус и шерстяная ткань из Тибета; жесть из Сингапура; специи, духи, арак и сахар с индонезийских островов; слоновая кость и наркотики из Африки; шерстяная ткань, металлы, такие как медь, железо и свинец, и бумага из Европы.

Самым важным экспортным товаром Индии был хлопчатобумажный текстиль, который славился во всем мире своим превосходным качеством и пользовался повсеместным спросом. Индия также экспортировала шелк-сырец и шелковые ткани, скобяные изделия, индиго, селитру, опиум, рис, пшеницу, сахар, перец и другие специи, драгоценные камни и лекарства.

Поскольку Индия в целом была самодостаточной в ремеслах и сельскохозяйственных продуктах, она не импортировала иностранные товары в больших количествах. С другой стороны, ее промышленная и сельскохозяйственная продукция имела устойчивый рынок за рубежом.Следовательно, он экспортировал больше, чем импортировал, и его торговля уравновешивалась импортом серебра и золота. Фактически, Индия была известна как сток драгоценных металлов.

Историки расходятся во мнениях относительно состояния внутренней и внешней торговли в доколониальный период восемнадцатого века. Согласно господствующему мнению, постоянные войны и нарушение закона и порядка во многих областях в восемнадцатом веке наносили ущерб внутренней торговле страны. Многие торговые центры были разграблены борцами за власть и иностранными захватчиками.

Многие торговые пути были заполнены организованными бандами грабителей, а торговцы и их караваны регулярно грабили. Даже дорога между двумя имперскими городами, Дели и Агра, была сделана мародерами небезопасной.

Более того, с появлением автономных провинциальных режимов и бесчисленных местных вождей количество таможен или чауки росло не по дням, а по часам. Каждый мелкий или крупный правитель пытался увеличить свой доход, налагая высокие таможенные пошлины на товары, ввозимые или проходящие через его территорию.Все эти факторы пагубно сказались на междугородной торговле.

Обнищание дворян, которые были крупнейшими потребителями предметов роскоши, которыми велась торговля, также нанесло ущерб внутренней торговле. Другие историки считают, что влияние политических изменений и войн на внутреннюю торговлю в целом преувеличено. Воздействие на внешнюю торговлю было также сложным и неоднородным. В то время как морская торговля расширялась, сухопутная торговля через Афганистан и Персию была нарушена.

Политические факторы, негативно влияющие на торговлю, также отрицательно сказались на городской промышленности.Многие процветающие города, центры процветающей промышленности, были разграблены и опустошены. Дели был разграблен Надир-шахом; Ахмад Шах Абдали — Лахор, Дели и Матхура; Агра у джатов; Сурат и другие города Гуджарата и Декана — правителями маратхов; Сархинды сикхов и т. Д.

Точно так же в некоторых областях ремесленники, обслуживающие потребности феодального сословия и двора, пострадали, поскольку состояние их покровителей уменьшилось, что привело к упадку таких городов, как Агра и Дели. Спад внутренней и внешней торговли также сильно ударил по ним в некоторых частях страны.

Тем не менее, некоторые отрасли в других частях страны получили прибыль в результате расширения торговли с Европой благодаря деятельности европейских торговых компаний. Более того, появление новых дворов, местной знати и заминдаров привело к появлению новых городов, таких как Файзабад, Лакхнау, Варанаси и Патна, и восстановлению, в некоторой степени, производства ремесленников.

Несмотря на это, Индия оставалась страной обширных производств. Индийские ремесленники по-прежнему славились во всем мире своим мастерством.Индия по-прежнему была крупным производителем хлопчатобумажных и шелковых тканей, сахара, джута, красителей, минеральных и металлических изделий, таких как оружие, металлические изделия, селитра и масла.

Важными центрами текстильной промышленности были Дакка и Муршидабад в Бенгалии; Патна в Бихаре; Сурат, Ахмедабад и Броуч в Гуджарате; Чандери в Мадхья-Прадеше; Бурханпур в Махараштре; Джаунпур, Варанаси, Лакхнау и Агра в U / P; Мултан и Лахор в Пенджабе; Масулипатам, Аурангабад, Чикаколе и Вишакхапатнам в Андхре; Бангалор в Карнатаке; и Коимбатур и Мадурай в Тамил Наду.

Кашмир был центром производства шерсти. Судостроительная промышленность процветала в Махараштре, Андхре и Бенгалии. Английский обозреватель писал о большом мастерстве индейцев в этом отношении:

«в кораблестроении они, вероятно, научили англичан гораздо большему, чем научились у них». Европейские компании купили для себя много кораблей индийского производства.

Фактически, на заре восемнадцатого века Индия была одним из основных центров мировой торговли и промышленности.Петр Великий из России был вынужден воскликнуть:

«Имейте в виду, что торговля Индии — это торговля мира, и … тот, кто может исключительно командовать ею, является диктатором Европы».

И снова историки расходятся во мнении, был ли общий экономический спад в результате распада империи Великих Моголов и подъема большого числа автономных государств, или же торговля, сельскохозяйственное и кустарное производство продолжало расти в некоторых частях Индии, в то время как в других они были нарушены и пришли в упадок, при этом общая торговля и производство не испытали резкого спада.

Но на самом деле вопрос не в каком-то прогрессе здесь и не в каком-то спаде там, а в основном экономическом застое.

Хотя индийская экономика была достаточно устойчивой и существовала определенная преемственность в экономической жизни, в восемнадцатом веке не было большего подъема или оживления экономической деятельности, чем то, что было в семнадцатом веке.

С другой стороны, была определенно понижательная тенденция. В то же время верно и то, что в индийских штатах XVIII века экономический кризис или упадок сельскохозяйственного и кустарного производства был меньше, чем то, что было результатом воздействия британского колониализма в восемнадцатом и девятнадцатом веках.

КУЛЬТУРА ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА ИНДИЯ: ПОВТОРНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ JSTOR

Информация о журнале

Ежегодный журнал Индийского исторического конгресса, озаглавленный «Труды Индийского исторического конгресса», содержит исследовательские работы, выбранные из статей, представленных на его ежегодных сессиях, по всем аспектам и периодам истории Индии от доисторической до современной, а также история других стран, кроме Индии. Обращения Генерального президента и президентов шести секций обычно затрагивают широкие вопросы интерпретации и исторических дебатов.Журнал постоянно придерживался точки зрения, что «Индия» для его целей — это страна с границами до раздела, а современная история трактуется как история Индийского Союза после 1947 года. Статьи, включенные в сборник, можно считать достаточно хорошо представляющими современные тенденции исторических исследований в Индии. Таким образом, растет количество статей, посвященных истории женщин, окружающей среде и истории региона. Этот журнал выходит ежегодно с 1935 года, за исключением пяти разных лет, когда ежегодные сессии Индийского исторического конгресса не могли проводиться.

Информация для издателя

Индийский исторический конгресс — главная национальная организация индийских историков, занимающая эту должность с момента основания своей сессии под названием Конгресса современной истории, проходившей в Пуне в 1935 году. В своем обращении первый президент организации профессор Шафат Ахмад Хан призвал индийских историков изучать все аспекты истории, а не только политическую историю, и подчеркивать интегрирующие факторы в прошлом. Затем его название было изменено на Индийский исторический конгресс со второй сессии, состоявшейся в 1938 году, и трех секций, 1. Древний, 2. Средневековый и 3. Современный были созданы для одновременного обсуждения. С 1938 года организация может регулярно проводить свои сессии каждый год, за исключением некоторых лет, когда случаются исключительные национальные кризисы. Сейчас он собирается провести свою 77-ю ежегодную сессию в Тируванантапураме, Керала, 28-30 декабря 2016 года. В настоящее время он насчитывает более 7000 обычных и пожизненных членов.

ИНДИЯ: Иностранные газеты XVII и XVIII веков

Оригинал, факсимильная копия и фотокопия, хранящаяся в Библиотеке Конгресса: Контрольный список ИНДИЯ БОМБЕЙ 183.Бомбейский курьер. (еженедельно: суббота) 1790 — 1847. На английском и гуджарати. Файл LC содержит: Элемент портфеля: ящик 35, папка 24 1800. 19 апреля. CALCUTTA 184. Calcutta Chronicle. (еженедельно: четверг) 5 марта 1790 -? Продолжение: Калькуттские хроники; и общие Рекламодатель . Файл LC содержит: Связанный объем: Контрольный номер: 1728A 1790. 5 марта — 22 июля. * Пропал: 8, 15 апреля, 20 мая. Искалечен: 27 мая. * Проблема 5 марта 1790 г. является «чрезвычайной» проблема. 185. Калькуттские хроники; и генеральный рекламодатель. (еженедельно: четверг) 1787 — 1790. Продолжение : Calcutta Chronicle . Файл LC содержит: Связанный объем: Контрольный номер: 1728A 1790. 7 января — 4 марта. Изуродовано: 21 января. 186. The Calcutta Gazette: or, Oriental Advertiser. (еженедельно: четверг) 4 марта 1784 г. -? На бенгальском, английском и персидском языках. Файл LC содержит: Предмет портфеля: ящик 41С, папка 39 1789.16 июля. 187. India Gazette. (еженедельно: понедельник) 1789 — сентябрь 1834 г. Файл LC содержит: Элемент портфеля: ящик 35, папка 25 1792. 10 сентября. 188. Мир. (еженедельно: суббота) 1791 -? Файл LC содержит: Предметы портфеля: ящик 35, папка 26 1792.7 июля — 3 ноября Искалечено: 7 июля, 11 августа, 29 сентября, 27 октября 3 ноября

Британцы в Индии 18 века

Британцы в Индии 18 века — маргинальная РЕВОЛЮЦИЯ Спасибо! Вы успешно добавлены в список рассылки рассылки Marginal Revolution.

Британцы были вынуждены спроектировать государственную структуру в Индии практически с нуля, потому что то, что Уоррен Гастингс склеил между 1772 и 1784 годами, считалось провальным.Он пытался адаптировать традиционную индийскую практику, добавляя к ней британский верхний слой, но этот компромисс никогда не сработал. Отсутствие надзора, обилие соблазнов, нехватка надежной информации и плохая связь между Калькуттой и мофуссилом (сельскими районами) создали множество проблем. Когда европейцы надевали туфли из Индии, они часто вели себя хуже своих предшественников. Системе Гастингса недоставало дисциплины, поэтому британские политики в начале 1780-х годов решили установить стандарты и обеспечить их соблюдение.Результатом стали Закон Питта об Индии 1784 года и Корнуоллисский кодекс 1793 года.

Традиционная практика правления в Индии была заменена особыми правилами, призванными уменьшить личное усмотрение. Чего британцы больше всего боялись в своих собственных правителях — деспотической власти — они были полны решимости, по крайней мере на начальном этапе, отказать тем, кто облечен властью в Индии.

Подобно тому, как Конституция США была разработана, чтобы помешать центральной исполнительной власти, так и целью системы Корнуоллиса 1793 года, ее почти современности, было ограничение слуг EIC [Ост-Индской компании] в Индии.Коллективное саморегулирование, созданное при помощи советов и комитетов, довольно хорошо помогло обеспечить честность в правительстве в Индии после 1784 года, но не в достижении эффективности. Повседневное управление не получило поддержки, а судебные решения замедлились. Между тем налоговые поступления вместо того, чтобы оставаться в руках британцев, оставались где-то в сельской местности, спрятавшись за непрозрачной стеной юридических и обычных формальностей.

Это из превосходной книги Родерика Мэтьюза «Мир, бедность и предательство: новая история Британской Индии».Вот мой предыдущий пост по книге.

= начальная глубина && model.depth Продолжить обсуждение →

Британская путешественница знакомится с Индией 18 века

«Ткачество — это занятие большинства людей по всей Индии; но самая большая мануфактура по производству тонкого муслина, ситца, пряжи и т. д.находится в месте под названием Дака, в Бенгалии, и бывшей столице этой провинции. Изысканная тонкость некоторых муслинов просто немыслима; ибо те, которые сделаны для Могола и его зананны, в десять раз дороже, чем те, которые разрешено делать для европейцев или любых других торговцев.

Вышивка и рукоделие всех видов также доведены до высочайшего совершенства в Daca. Все рукоделие выполняется мужчинами. Их медлительность невыносима, но терпению нет конца.

Этот отрывок из письма Джемаймы Киндерсли в октябре 1767 года дает представление о «терпении и аккуратности», которые писатель наблюдал у «жителей Индии», что привело к «такому совершенству» на «некоторых из их мануфактур». … что Европа не может похвастаться ничем равным им ».

Киндерсли была среди нескольких женщин-путешественниц из Англии, которые — начиная с 1740-х годов — задокументировали свой опыт в Индии. Обычно они писались буквами, что было популярно в то время.

Киндерсли, путешествовавший в середине 1760-х годов, занимал двойственное положение среди этих писателей. Историки, которые поместили рассказы о путешествиях в контекстную структуру, основанную на подходе и стиле, обнаружили, что классифицировать Киндерсли сложно. Она появилась на несколько десятилетий раньше таких известных писателей, которые лучше антологизировали, таких как Мария Грэм (позже Мария Каллкотт) и Элиза Фэй. Местами ее стиль отражал стиль таких путешественников, как Никколо де Конти (начало 15 века), Ральф Фитч и Жан-Батист Тавернье 17 века, которые известны своим любопытством и подробными наблюдениями.Письма Киндерсли демонстрируют такую ​​же скрупулезную заботу, но она явно придерживалась определенного мнения по нескольким другим аспектам: например, ее рассуждения о том, почему сати было «настолько распространенным». Она стояла на полпути между путешественниками столетней давности и теми, кто прибыл спустя десятилетия после нее и твердо верил в цивилизаторскую миссию колонизирующих стран.

68 писем, составляющих отчет Киндерсли, были опубликованы как писем с острова Тенерифф, Бразилия, мыс Доброй Надежды и Ост-Индии , в 1777 году Джоном Норсом, известным издателем научных и философских книг. работает.Теперь они доступны в Интернете благодаря усилиям по оцифровке семейно-исторического проекта Фэнси-Киндерсли. Обзор книги в Critical Review Volume 43 , , в котором говорится, что буквы облегчают и приятное чтение, помещает количество букв в 85.

Ткачество из муслина в Дакке. Фотография предоставлена ​​Чарльзом Д’Ойли, онлайн-галерея Британской библиотеки / Wikimedia commons [общественное достояние].

Путешествие на восток

Одной из первых женщин-путешественниц была Джейн Смарт, которая жила в Мадрасе примерно за два десятилетия до того, как Киндерсли приехал в Индию.Все ее письма к сыну — всего восемь страниц — были написаны в 1743 году. В них описывается, как наваб из Аркота — с прекрасной процессией паланкинов — посетил британского губернатора в Мадрасе. Они доступны во втором томе книги Генри Дэвисона Лава «» Остатки старого Мадраса «.

Бегум наваба, как заметил Смарт, была «худой, благородной и среднего роста», а ее «цвет лица… смуглый». Ее глаза были выкрашены в черный цвет, а ее губы, ногти и промежутки между пальцами рук и ног были окрашены в красный цвет.Взгляд Смарта на бегум отличался от того, как Киндерсли несколько десятилетий спустя писал о «мусульманских женщинах в сералье», хотя оба автора проявили определенное сочувствие и любопытство.

Киндерсли родилась в 1741 году. Когда ей было чуть больше двадцати, она вышла замуж за полковника Натаниэля Киндерсли в Норфолке, Восточная Англия. В 1765 году, через три года после свадьбы, она отправилась в Индию, где ее муж служил в Бенгальской артиллерии Ост-Индской компании. Ранее в том же году Аллахабадский договор был подписан между императором Великих Моголов Шах Аламом Шуджа-уд-Даула из Авада и Робертом Клайвом из Ост-Индской компании.В соглашении признавалось, что теперь статус компании в Индии изменился — от торговцев они были сборщиками доходов и администраторами. Согласно условиям, император Великих Моголов также пожаловал Компании диваны Бенгалии и Бихара. Компания также содержала войска в Аллахабаде якобы для защиты императора, но в первую очередь для утверждения своей собственной власти.

Франс Бальтазар Сольвинс, «Волнистый попугайчик» из «Манеры, обычаи и платья индусов», 1798 г. Фото: Собрание Музея Виктории и Альберта / Wikimedia Commons [Лицензия на общественное достояние Mark 1.0].

Киндерсли потребовался год, чтобы совершить морское путешествие в Индию — от Англии до Тенерифе (у побережья северо-западной Африки), Бразилии, Южной Африки и затем Южной Индии. В то время большие парусные корабли под названием «Индийцы» еще не стали популярными. Вместо этого она путешествовала на артиллерийских кораблях, которые были оснащены 34 или 64 орудиями по палубе для защиты от пиратов. Ей потребовалось три недели, чтобы добраться до Тенерифе, завоеванного испанцами несколькими столетиями ранее.

Несколько месяцев спустя, когда она добралась до Бразилии, она заметила, насколько подозрительно португальцы относились к прибывшим из Англии, поскольку за ними всегда наблюдали слежку и преследовали. На мысе Доброй Надежды в Южной Африке, находившейся тогда под контролем Нидерландов, Киндерсли писал о рабах из малайского региона. Однако некоторые из ее рассказов были основаны на слухах и фактически неверны.

Путешествие Киндерсли совпало с путешествием Мирзы Шейха Итесамуддина, который прибыл в Лондон в качестве эмиссара императора Великих Моголов Шаха Алама. В своей книге « Чудеса Вилайета » Итесамуддин написал о своем путешествии на Запад, включая остановку на мысе. В отличие от Киндерсли, Атесамуддин подробно описал, как люди Бенгалии и Восточной Индии были взяты туда в качестве рабов и со временем забыли свои родные языки.

Киндерсли затем отплыл в Нагапаттинам на юге Индии, где разгорелись споры по поводу побега голландского губернатора Ван Тейлингена в Мадрас. Тейлинген был обвинен его собственной компанией в коррупции. Из Пондичерри Киндерсли отправился в Мадрас, а затем в Калькутту через Бенгальский залив. Именно в это время она писала об опасностях песчаных отмелей вдоль реки Хугли, которые привели к многочисленным кораблекрушениям в этих местах.

Рассказы Киндерсли о том, как люди путешествовали, как передавались сообщения и как жили обычные люди, дали живое представление о времени.Многие из ее речных путешествий — из Калькутты в Патну и в Аллахабад — проходили на волнистых попугайчиках, длинной и просторной лодке, которая была обычным явлением на Ганге, особенно после сезона дождей. Волнистого попугайчика будет сопровождать другая лодка, на которой будут помощники и провизия. Летом, как заметил Киндерсли, люди путешествовали в палки или паланкинах. Группа носильщиков шла впереди с палатками и каждый вечер раскладывала их, когда путешествие заканчивалось.

Фото: Британская библиотека / через Flickr [Лицензия Flickr Commons].

Люди жили простой жизнью, говорит Киндерсли, хотя тратили огромные суммы «на тамаши», такие как браки своих детей и религиозные праздники. Она отмечает, что корова была самым почитаемым животным. Раджпуты и махратты были «боевыми кастами», в то время как «баниас» с их неплохим знанием английского языка служили «посредниками и собеседниками».

Киндерсли вернулась в Англию в 1769 году. Одиннадцать лет спустя она перевела «Очерк о характере, манерах и понимании женщин в разном возрасте» Антуана Леонарда Томаса (первоначально написанный на французском языке в 1774 году).В этой книге рассматриваются женщины, в основном принадлежащие к высшему классу и в предположительно цивилизованных культурах — Древняя Греция и Рим, а также период Возрождения в Италии и Франции — и описываются как «обожаемые и эксплуатируемые». Она также добавила два собственных эссе. В одном из них, о «мусульманских женщинах в сералье», Киндерсли писал о том, как женщины жили жизнью удовольствий и ограничений и использовали свои уловки, чтобы управлять мужчинами.

Киндерсли умерла в 1809 году, и через десятилетия после ее смерти появилось больше отчетов, опять же написанных в эпистолярном стиле женщинами-писательницами.Читая их — от вымышленного романа Элизы Гамильтон об индуистском раджа до рассказов Фэй Letters и Каллкотта — можно почувствовать постепенное изменение в том, как формировался и рассматривался Восток.

Письма Киндерсли, предшествующие последующим, изображали жизнь в неопределенной середине 18-го века, когда на равнинах Ганга все было хаотично и сложно, когда не было четкого правителя, несмотря на недавние сражения, которые велись, и множество изменения — например, вызванные поездами — еще не оставили своего следа в этом регионе.

Британская социальная жизнь в Индии в 18 веке

Британская общественная жизнь в Индии в 18, 90, 270, веке, была наполнена многочисленными делами для тех, кто работал в Ост-Индской компании (EIC). Среди британцев, живущих в Индии, было много зажиточных холостяков, которые были высокопоставленными чиновниками EIC. Джеймс Макинтош писал о них в своей книге « Путешествий по Европе, Азии и Африке 1771-81 » и отмечал, что их рабочие дни продолжались неспешно с 10 утра до 14 часов.

Многие из этих холостяков также имели любовниц, причем большинство их любовниц были местными индейскими женщинами или «полукровными любовницами». Мужчины компании также влюблялись в местных девушек и женились на них, и именно эти «неподходящие браки» заставили власти EIC попытаться предотвратить их, импортировав британских девушек, в надежде, что вместо этого мужчины компании поженятся на них. Чтобы попасть в Индию, британским женщинам пришлось совершить длительное заграничное путешествие, в результате чего многие английские путешественники «записали свое облегчение, увидев гавань Мадраса после многих утомительных месяцев в море.”[1]

Стремление к британским женщинам в Индии также привело к появлению Калькутты, города, который некоторые люди описывают как «самый веселый» из всех англо-индийских городов, с более высоким населением женщин, чем в любом другом поселении. Отчасти это произошло потому, что такие молодые женщины, как тетя Джейн Остин, Филадельфия Остин и Маргарет Маскелин, осмелились отправиться на корабле в Индию, чтобы найти мужа. В случае с Филадельфией она вышла замуж за доктора Тайсо Сола Хэнока, а Маргарет вышла замуж за Роберта Клайва, первого британского губернатора Бенгалии.

Филадельфия Остин Хэнкок. С любезного разрешения Роуэн и Роуэн.

Поскольку было так много одиноких мужчин и женщин, ухаживания были огромной частью британской общественной жизни в Индии. Это также означало, что мужчины иногда шли на многое, чтобы заполучить руку женщины, которую они желали. Так было с мистером Калвертом, который купил «умную коляску», чтобы заслужить одобрение женщины. Очевидно, «получив отказ от мисс Филпотт, [он] попытался повысить свою ценность в ее глазах, купив английскую почтовую карету, четырех лошадей в очень богатых ливреях гнал форейтор.[2] Его уловка сработала, потому что месяц спустя они были помолвлены.

Еще одним аспектом британской общественной жизни в Индии было то, что многие люди ходили в церковь по воскресеньям. Тем не менее, посещаемость во многих случаях не имела ничего общего с религией и больше была связана с недавним прибытием корабля, на борту которого находились одинокие женщины из Великобритании. По словам автора Денниса Кинкейда:

«Все джентльмены… даже если их мучили желчью и несварением после субботних вечерних праздников, они рано поехали на таможню и стояли толпой у двери, соперничая друг с другом, чтобы проводить дам на их места.Этикет позволял этот галантный жест даже среди незнакомцев, и это был обычный способ представиться даме, с которой хотелось познакомиться. Вследствие этого в первое воскресенье после прибытия корабля из Англии среди джентльменов, как правило, царили вспыльчивые настроения и рваные куртки, и по Калькутте ходили слухи о юном чародее или любезной наследнице. … Проводив дам к их местам, джентльмены развалились у стен или столбов, шепча и глазея.Местное духовенство было не из таких, чтобы вызывать уважение и внимание во время своего служения »[3]

Социальная жизнь в Индии также включала семью и друзей. Дети представляли особый интерес, потому что, по словам автора Дейдре Ле Фэй, «английские дети были, очевидно, игрушкой для всей группы, и новости об их здоровье с тревогой разыскивались и передавались всякий раз, когда кто-либо из членов общины отсутствовал» [4]. , информация о тех, кто остался в Индии, регулярно упоминалась в письмах домой:

«Миссис.Хэнкок вчера ужинал в «Садах» и ужинал с нами снова, чтобы Ночь, там все уютно… Миссис Хэнкок и мисс Айронсайд ужинали в «Садах к Ночи»… Джордж и Боб [Ванситтарт] оба очень здоровы, и мисс Бетси Хэнкок. … Маленькая Бетси очень любит мисс Айронсайд и ее гитару »[5]

Элиза де Фейлиде. Любезно предоставлено Википедией.

Социальная жизнь британцев в Индии также подразумевала регулярное общение с иностранцами. Один из самых распространенных способов это сделать — за обеденным столом.Такие люди, как генерал-губернатор Индии Уоррен Гастингс, были известны тем, что регулярно приглашали иностранцев на обед, где разговоры касались всего, от политики до моды и последних дуэлей. Большая часть этих обедов состояла из восьми или девяти блюд, многие из которых были очень мясными. Фактически, «один врач порекомендовал много мяса, чтобы усилить кровь… [а затем] он внезапно« упал замертво после того, как съел обильный обед из говядины »» [6]

Уоррен Гастингс. Любезно предоставлено Википедией.

Британская общественная жизнь в Индии также включала много спиртных напитков, часто во время еды.Частично это было сделано потому, что для предотвращения лихорадки рекомендовали крепкий портвейн. Помимо портвейна, люди пили различные вина, ликеры и бренди, и лишь немногие из этих любителей были знатоками. В качестве демонстрации один джентльмен устроил званый обед и купил три дюжины лучших кларетов, которые стоили ему шестьдесят пять рупий за дюжину. Он зарезервировал кларет на десерт и подал на обед более дешевое вино, которое стоило ему восемнадцать рупий за дюжину. Однако, когда его гостям подарили более дорогой кларет, они «единогласно решили, что то, что они выпили во время обеда, было бесконечно лучшим, это было необычайно ароматное, вкусное вино, а другое — как отвратительное, не годное для питья». .”[7]

Пьянство, конечно, иногда приводило к появлению пьяных, как, например, на вечеринке 3 ноября 1775 года. Многие женщины выпили так много вишневого бренди, что начали забрасывать друг друга кусками хлеба. Затем забрасывание хлеба стало модным и даже привело к соревнованиям, в которых чемпионом стал Дэниел Барвелл, сын Ричарда Барвелла, одного из первых трейдеров EIC, сколотившего одно из крупнейших состояний в ранней Британской Индии. Сообщается, что Дэниел был настолько точен, что мог погасить свечу с расстояния в четыре ярда хлебной лепешкой.

Несмотря на популярность игры, забрасывание хлеба в конце концов прекратилось после того, как капитан Моррисон вышел из себя, когда его неожиданно ударил кусок хлеба по лицу. В ответ он бросил в обидчика баранью ногу, и тот бросил вызов. Последовала дуэль, поскольку «в те времена использование пистолета было обычным явлением в Индии, где нравы мужчин, казалось, стали такими же горячими и острыми, как их любимое блюдо за их столами». [8] чуть не убил.

Одно занятие, которое было гораздо менее опасным, чем забрасывание хлеба, — это верховая езда или езда по берегу моря. Это стало любимым занятием британцев, потому что морские ветры приносили свежий воздух и люди могли видеть, прибыл ли новый корабль или уходит. Также было много друзей, которых можно было найти в доках и вокруг них, часто устраивались прощальные ужины или ужины по прибытии, и люди могли проводить кого-то или приветствовать вновь прибывшего.

Проветривание было еще одной важной частью британской общественной жизни в Индии.Например, в Калькутте жители Англии любили ежедневные поездки в карете. Они появлялись либо на закате, либо незадолго до восхода солнца утром в районе недалеко от города. Место стало популярным для показа в эфир, потому что оно было лишено дыма и предлагало чистый свежий воздух, и британцы воспользовались этим, объехав «своего рода кольцо» длиной около двух миль.

Еще одним популярным занятием, связанным с британской общественной жизнью в Индии, был вист, карточная игра, которая, хотя и имела тактические и стратегические правила, имела простые правила.В нее играли все, и, наверное, неудивительно, что возник клуб вистов. Там всегда было многолюдно, несмотря на то, что игроки были подвержены «очень тяжелым» потерям, и несколько джентльменов даже сообщили о своем разочаровании, когда они пропустили вечер висту, главным из которых был капеллан, который сообщил, как его раздражает необходимость откладывать «потому что он был —Г солдата похоронить ». [9]

Настоящая резина! В висте. Предоставлено Британским музеем.

Общества также иногда создавались, что помогало британской общественной жизни в Индии.Одним из обществ, которые стали популярными, был Catch Club, клуб только для мужчин, поскольку женщины не допускались. Клуб обеспечил отличный ужин, после которого участники до позднего вечера пели песни, ликования и песни. Следующее описание дает некоторое представление о том, почему появился Catch Club:

«Первоначально он был основан некоторыми музыкантами, отделившимися от собрания под названием Harmonic, на котором молодые люди обоих полов, более довольные своей дребезжащей болтовней и шумом, … сильно оскорбили настоящих любителей музыки.После этого партия решила создать своего рода клуб, в который никто из профанов не должен допускаться, а женщины — вообще исключаться ». [10]

Британская общественная жизнь в Индии также связана с катанием на лодках. Вечером иногда можно было увидеть плывущие по рекам лодки с цветными фонарями на носу. Можно было также обнаружить семьи, едущие «степенно», поскольку они гребли на причудливой крытой барже под звуки сладкой музыки в воздухе. Кроме того, иногда богатых джентльменов гребли в лодках невероятно большие бурбоны или маврикийские рабы, одетые одинаково в причудливые костюмы, когда лилипутские черные рабы в тюрбанах трубили во французские рожки, которые затем смешивались с эхом гонгов и шумом раковин внутри индуистских храмов.

Танцы, балы или приемы устраивались регулярно, и редко проходила неделя, чтобы их не устраивали где-нибудь в Калькутте. Люди обычно обедали дома с друзьями, прежде чем посещать такие мероприятия, и поэтому, как правило, приезжали большими шумными группами, а не в одиночку или парами. Кроме того, в помещениях, в которых проводились такие мероприятия, обычно не было вентиляторов, а поскольку вечеринки, как правило, проводились вечером, комнаты освещались свечами. Это усилило жар и сделало танцы практически невыносимыми:

«Представьте себе [писал Asiaticus] прекрасный объект ваших привязанностей, готовый испариться с жаром, каждая конечность дрожит и каждая черта искажена от усталости, и ее партнер, с муслиновым носовым платком в каждой руке, занятый в восхитительной службе вытирания вниз по ее лицу, в то время как большие капли выступают на ее лбу.”[11]

Тем не менее, несмотря на трудности, связанные с танцами, когда выступали оркестры или оркестры, комнаты всегда были переполнены. Одна памятная вечеринка, проведенная в мае, когда в Калькутте было очень жарко, была вечеринка в маске, которую устроил Эдвард Фенвик. Однако жара не помешала участникам приехать, спрятавшись за масками и в модных костюмах, и не помешала участникам танцевать в шторм до семи утра.

Британская общественная жизнь в Индии также включала использование кальяна, восточной трубки для табака, имеющей длинную гибкую трубку, через которую дым проходил через воду в чаше.Курение кальяна происходило после обеда примерно в то время, когда женщины уходили, оставив мужчин наедине с собой. То, что курили, состояло из «смеси душистого персидского табака, сладких трав, грубого сахара, специй и т. Д.» [14], но, поскольку это оказалось очень приятным, многие женщины также начали курить кальян.

Сцена, в которой писатель EIC курит кальян. Предоставлено Британским музеем.

Общественная жизнь Великобритании не была бы полной без сплетен. Некоторые люди утверждали, что в Калькутте ходят слухи, потому что там проживает больше женщин, чем в любом другом поселении.Конечно, местные газеты не помогли. Даже несмотря на то, что они пытались создать видимость прекращения слухов, они распространяли сплетни или, другими словами, «лицемерно воздействовали, чтобы учить и поддерживать общественную и частную мораль, в действительности [они] потворствовали порывам похотливых и порочных» [12]. ]

Одна газета в Калькутте, известная распространением слухов, была Bengal Gazette , основанная Джеймсом Огастесом Хики в 1780 году. Она часто писала о поступках женщин, но особенно об одной роковой женщине по имени мисс Эмма Рэнгэм.Ее считали «светской звездой» и красавицей Калькутты. Хики регулярно называл ее по христианскому имени, инициалам или одному из нескольких прозвищ: «Завоевание тюрбанов», «Св. Helena, Filly »,« Chinsura Belle »,« Hooka Turban »или« Beauty ». Поскольку у нее было много обнадеживающих красавцев, Хики также дала им прозвища, например, в следующем газетном отчете:

«Март 1781 года. Публичное уведомление: в прошлый понедельник вечером, на трассе, заблудилось сердце Букси Кламси, когда он стоял, симулируя, у следа экипажа Хуки Тюрбан: поскольку он должен был быть у нее в распоряжении, она желает немедленно вернуть его, или отдать свое собственное как должное признание.”[13]

Несмотря на полноценную социальную жизнь в Индии для британцев, целью многих британцев было вернуться домой. Они хотели воссоединиться со своими семьями и друзьями, и когда они, наконец, снова ступили на британские берега, их имена обычно упоминались в газетах вместе с комментариями о верных слугах, сопровождавших их домой. Однако отъезд из Индии не обязательно означал, что все мысли об этом были забыты. К 1700 и 1800 годам люди были обычным явлением для посещения одного из многих водоемов, таких как Бат, Келтенхэм или Танбридж-Уэллс.Там они обнаружили, что могут не только восстановить свое здоровье, но и снова познакомиться со своими старыми бенгальскими друзьями.

Артикул:

• [1] Д. Ле Фэй, «Диковинная кузина» Джейн Остин: жизнь и письма Элизы де Фейлид (Лондон: Британская библиотека, 2002), стр. 13.
• [2] Д. Кинкейд, Британская социальная жизнь в Индии, 1608-1937 гг. (Лондон: George Routledge & Son, Ltd., 1938), стр. 89.
• [3] Там же, с. 92–93.
• [4] Д.Ле Фэй. 2002, стр. 18.
• [5] Там же, с. 18.
• [6] Д. Кинкейд. 1938, стр. 70.
• [7] Там же, с. 87л.
• [8] К. Макфарлейн, Наша Индийская империя: ее история и современное состояние от самого раннего поселения британцев в Индостане до конца 1846 года. (Лондон: Дж. Рутледж, 1847), с. 180.
• [9] Д. Кинкейд. 1938, стр. 81.
• [10] W. Hickey, Memoirs of William Hickey v. 2 (New York: Knopf, 1923), p. 167–68.
• [11] Д. Кинкейд. 1938, стр. 92.
• [12] Х. Э. Бастид, Отголоски старой Калькутты: в основном воспоминания о временах Уоррена Гастингса, Фрэнсиса и Импи (Калькутта: Thacker, Spink and Company, 1897), 167
• [13] Там же, с. 175.
• [14] Д. Кинкейд. 1938, стр. 83.

Связанные

Индия и Европа в глобальном восемнадцатом веке

Том: 2014: 01

Серия: Оксфордский университет Исследования в области Просвещения

Редакторы тома: Саймон Дэвис, Даниэль Санджив Робертс и Габриэль Санчес Эспиноза

Соавторы серии : Сима Алави, Университет Дели; Дейдре Коулман, Мельбурнский университет; Флоренс Д’Суза, Лилльский университет 3; Клэр Гальен, Университет Поля Валери Монпелье III; Фелисия Готтманн, Уорикский университет; Соня Лоуренсон, Тринити-колледж Дублина; Джавед Маджид, Королевский колледж, Лондон; Джон Макалир, Саутгемптонский университет; Могенс Р.Ниссен, Университет Южной Дании; Дэниел С. Робертс, Королевский университет Белфаста; Габриэль Санчес Эспиноса, Королевский университет Белфаста; Энтони Стругнелл, Университет Халла; Лакшми Субраманиан, Центр исследований социальных наук, Калькутта; Джеймс Ватт, Йоркский университет.

Дата публикации: 2014

Страницы: 366

ISBN: 978-0-7294-1080-9

Цена: £ 65

Обзор загрузки

---

Около

Долгий восемнадцатый век был периодом серьезных преобразований для Европы и Индии, когда империализм возвестил о новом мировом порядке.Избегая редуцирующих перспектив истории национальных государств и постколониального противостояния «восток против запада», исследователи Индии и Европы в глобальном восемнадцатом веке выдвинули более тонкий и междисциплинарный анализ. Используя как восточные, так и западные источники, авторы представляют свежий взгляд на европейские и индийские отношения и выделяют:
• как опасения по поводу войны и пиратства повлияли на коммерческую деятельность;
• как французская, британская и персидская истории Индии раскрывают различные геополитические проблемы, о которых идет речь;
• материальное наследие Индии в европейской культурной жизни;
• как романы пародируют популярные взгляды на Восток и дают контрарративы изображениям Индии как места коррупции;
• как социальные преобразования, традиционно характеризуемые как «упадок Великих Моголов», по сути, сформировали новые глобальные связи, которые сформировали политическую культуру в девятнадцатом веке.
Дэниел Санджив Робертс, Введение
Энтони Стругнелл, Взгляд издалека: Индия в «Истории двух индексов» Рейнала
Клэр Галлиен, британский ориентализм, индо-персидская историография и политика глобального знания
Джавед Маджид, Глобализация готов: «Сирена» берега восточной литературы »в« Словаре персидского, арабского и английского языков »Джона Ричардсона (1777-1780).
Дейрдра Колман,« Путешествие зачатия »: Джон Китс и Индия.
Соня Лоуренсон,« Страна, избранная моим сердцем »: комический космополитизм востоковедов, или предвыборная агитация в Ирландии, сказка, написанная мной
Даниэль Санджив Робертс, Ориентализм и «текстуальное отношение»: присвоение Бернье Саути и Оуэнсоном Индэ и проблема просвещенной коммерции
Джеймс Ватт, Вымыслы торговой империи, 1774-1782 гг.
Габриэль Санчес Эспиноса, Испанский перевод Бернардена де Саи La Chaumière indienne Энт-Пьера: его судьба и значение в стране, разделенной идеологией, политикой и войной
Джон Макалир, Демонстрация ее товаров: материальная культура, Ост-Индская компания и британские встречи с Индией в долгом восемнадцатом веке
Могенс Р.Ниссен, Датская азиатская компания: колониальная экспансия и коммерческие интересы
Лакшми Субраманиан, Чей пират? Размышления о государственной власти и хищничестве на западном побережье Индии
Флоренс Д’Суза, Сравнительное исследование взглядов англичан и французов на доколониальный сурат
Сима Алави, Упадок Великих Моголов и появление новых глобальных связей в ранней современной Индии
Резюме
Список авторов
Библиография
Указатель

Reviews

The BARS Review

«Широкий спектр стипендий, представленных здесь, поможет многим опытным исследователям изучить объем в поисках конкретных эссе или групп эссе по конкретным исследовательским вопросам или тематическим областям.Такой же объем может рекомендовать весь том учителям, стремящимся показать своим ученикам, что транснациональная история колониализма — это процветающая междисциплинарная область, в которой еще предстоит проделать много интересной работы ».

«Применяя междисциплинарные подходы, авторы подчеркивают сложность, тонкость и запутанность замечательных глобальных связей между Индией и Европой в восемнадцатом веке. Несомненно, это вызовет не только оживленные дискуссии, но и дальнейшие исследования.

Французские исследования

«[Эта книга] предлагает интересное понимание специальной природы строительства империи и многозначной природы востоковедного производства, что побуждает к дальнейшим размышлениям о сложности европейской колониальной истории».

Académie des Sciences d’outre-mer: les récensions de l’Académie

‘ces recits, par leur fraîcheur et leur couleur ne manquèrent pas d’impressionner l’imaginaire collectif.»

.