Особенности культуры Армении

Армения была постоянным местом столкновений между великими империями древности и средневековья. Рим, Иран, Византия, арабы, сельджуки, монголы проходили через Армению, надолго, иногда на столетия, прерывая ее культурное развитие, покрывая землю дымящимися развалинами. Сумев противостоять каждому из мощных пришельцев, народ сохранил верность своей культуре, но она не могла не претерпеть изменений, поэтому культура Армении таким удивительным образом впитала черты восточных и западных цивилизаций.

Материальная и духовная культура Армении сложилась на основе богатых культур древнейших обитателей Армянского нагорья, всех тех этнических элементов, которые участвовали в образовании армянского народа. Естественно, что здесь велика роль выдающейся урартской культуры. До 301 года культура Армении развивалась под двумя влияниями, западным (эллинизм) и восточным (Парфия). Однако эти влияния только дополняли и обогащали национальную культуру.

Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек­туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.

«Айастан — карастан» — так по-армянски называют эту землю — «Армения — страна камня».

Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Мощно и монументально, как и окружающие их горы, высятся по всей Армении памятники средневекового зодчества. Каменистая почва, зубцы окружающих хребтов и очертания архитектурных памятников сливаются в единый образ.

Немного о классической архитектуре Армянских церквей

Классическая архитектура церквей Армении состоит из некоторых наиважнейших элементов. Первые строения были базиличными. 

Базилика – это строение вытянутой прямоугольной формы, разделённое, как правило, на три части рядами колонн, при этом центральная часть возвышается над другими.

В VI-VII веках получили своё развитие крестово-купольные и центрально-купольные композиции храмовой архитектуры. Симметричное крестообразное здание храма украшено боковыми сводами и увенчано огромным куполом, видным из дальних уголков храма. Позднее храмовый облик менялся, простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными. Совершенствовались формы, прибавлялись новые элементы.
В целом,классические храмовые постройки имеют общие основные черты.

Основным видом храмовой армянской архитектуры является монастырский ансамбль. Он состоял из целого ряда элементов — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки и других. Комплекс часто окружался стеной, к которой примыкали жилые и хозяйственные помещения. Над главными воротами иногда воздвигали небольшую церковь.

В Армении также немало сооружений гражданского зодчества – крепостей, дворцов, замков, караван-сараев, мостов. 

Недаром Армению величают «музеем под открытым небом». Всемирно известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни, купольные храмы Эчмиадзина, храм Звартноц, средневековая жемчужина Гегард.

В каждой культуре присутствует самобытный элемент, который не повторяется больше нигде. Такие элементы олицетворяют характер данной страны.
В Армении таким символом являются «хачкары» — так называемые крест-камни – памятники , которые кроме Армении не встречаются больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» дословно переводится: «хач» — крест и «кар» — камень.
Хачкары явяются особым видом искусства, основанное на древних национальных традициях и отличающееся разнообразием и богатством форм. 

Хачкары ставились там, где должны были быть воздвигнуты церкви и монастыри, устанавливали так же и деревянные кресты. Но дерево недолговечно, и поэтому их стали заменять каменными, а с IX века — изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по самым разным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Они служили межевыми знаками и очень часто — могильными памятниками.

 

Центральный символ любого хачкара – цветущий, распустившийся подобно дереву или цветку крест — символ новой, вечной жизни. Под крестом высекают круг: круг с водруженным на нем крестом символизирует торжество христианской веры. Над крестом обычно изображают общие для всех христианских конфессий символы четырех евангелистов — орла, льва, быка и ангела. Но у армян это и четыре начала мироздания — огонь, вода, земля и воздух.
Мастеров-камнерезов, которые создают это произведение искуства — называют варпетами. И их искусство живо и востребовано по сей день. 

В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви.

Самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами находится у поселка Норадуз. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком. Но так как Хачкары являятся символом нашей страны-их можно встретить почти везде в Армении-и на экскурсии в Гегард и в Гошаванк и на Севане. ..

Армянская культура берет свое начало с культуры урартской цивилизации – искусство Урарту относится к направлению Древнего Востока. До принятия христианства в 301 году, что имело важнейшее значение для развития армянской культуры, в период IV в.до н.э. — III в. н. э. существовала фаза под названием эллинизм, длившаяся со времени смерти Александра Македонского (323 до н. э.) до окончательного установления римского господства, которое датируется обычно падением эллинистического Египта во главе которого стояли Птолемеи (30 до н. э.).

С IV века начинается новая стадия в истории армянской культуры — начало средневекового армянского искусства. Общий подъём армянской культуры охватывает период до VII века включительно, до окончательного утверждения в Армении арабского ига.

Последующее значительное развитие начинается с концa IX века, и связано оно с восстановлением в 885 году независимого Армянского царства, что стало началом нового золотого века в армянской истории. Период культурного подъёма продолжился до XIII века включительно и характеризуется некоторыми авторами как Армянское Возрождение. После около двухвекового кризиса в XV—XVI столетиях, культурная жизнь вновь оживляется с XVII века. Для сохранения и развития многовековой армянской цивилизации важное значение сыграло присоединение в начале XIX века Восточной Армении к христианской Российской Империи. В 1918 году в Восточной Армении было восстановлено армянское государство. В 1920 году она была присоединена к советскому государству, а после его распада вновь обрела суверенитет, создав новые перспективы для развития 2500-летних культурных традиций армян.

Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек¬туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.

Архитектура

 

Армению принято считать «страной камня». Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Традиционная архитектура Армении – это храмовая архитектура монастырей и церквей. Раннесредневековое зодчество ( V-VI века) представлено, в основном, базиликами. Базилика — Античная и Средневековая постройка (обычно храм) в виде удлинённого прямоугольника с двумя продольными рядами колонн внутри.В конце VI-VII веков получила своё развитие крестово-купольная и центрально-купольная композиции храмовой архитектуры. Позднее простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными.

Особый вид храмовой армянской архитектуры — монастырский ансамбль. Он cкладывался из следующего ряда частей — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки, ризницы и др. Комплексное сооружение часто обособлялось стеной, к которой примыкали хозяйственные и жилые помещения. Над главными воротами иногда воздвигалась церковь. Возникновение первых монастырей исследователи относят к VII веку и расцвет их строительства приходился на XII век.

По армянской земле разбросано также немало дворцов, крепостей, замков, караван-сараев, мостов. Таким образом, Армению часто называют «музеем под открытым небом».

Наиболее известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни ( III — II в.в. до н.э.), купольные храмы Эчмиадзина ( IV в.), храм Звартноц ( VII в.), средневековая жемчужина Гегард ( IV — XIII в.в.).

Хачкары

В любой культуре существует некий самобытный элемент, который, не присутствуя больше нигде, невольно становится символом всей национальной культуры. В Армении таким символом являются конечно «хачкары» — в переводе крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира.

Хачкары пришли со времен принятия Арменией христианства, ранее на местах, где должны были быть построены монастыри ставили деревянные кресты, но после перешли к каменным, т.к. они долговечнее, а с IX века — к изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по различным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Также, они часто служили могильными памятниками.

Мастеров-камнерезов, создающих хачкары называют варпетами и их искусство и по сей день востребовано и живо. В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви.

У поселка Норадуз находится самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами. Там запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком.

Прикладное искусство

Традиционными бытовыми занятиями армян были и есть ткачество и ковроткачество, гончарство, кружевоплетение, ювелирная техника, создания и украшения домашней утвари. Развиваясь, эти народные промыслы переросли в национальное декоративно-прикладное искусство, наиболее распространённое и доступное широкой публике.

Древнейшей ветвью армянского прикладного искусства является мастерство золотого и серебряного дела, связанное с художественной обработкой этих благородных металлов, которые жители Армянского нагорья уже использовали во II тысяче¬летие до н. э.

Искус¬ство литья, резьбы на золоте и серебре, чеканки, инкрустаций камнями, их шлифовки и обрамления — выра¬зилось в многочисленных предметах украшения, культа и быта армян. К числу древнейших освоенных армянами ремесел относят ковры: ими устилали столы, покрывали сундуки, сиденья и постели. Ковры, также, часто служили завесами дверных проёмов и алтарей в храмах.

Литература

Почти сразу же после изобретения алфавита и письменности рождаются первые литературные произведения, они относятся к V — VI в.в. Первоначально, речь идет об исторических произведениях Мовсеса Хоренаци, например «История Армении» о странах Передней Азии, Хоренаци сберег народную устную поэзию. Другой его не менее известный современник – Корюн, описавший «Жития Маштоца», а также, им были переведены многие богословские книги на армянский язык.

Высокого уровня достигла армянская поэзия. Широко известным имена поэтов Григора Нарекаци ( X в.), создавшего поэму «Книга скорбных песнопений» — один из монументальных памятников в истории мировой литературы, Нерсеса Шнорали ( X в. ), Фрика ( XIII в.). Великое рукописное наследие армянского народа – более 15 тысяч рукописей по истории, философии, праву, медицине, математике, естествознанию, астрономии, музыке хранятся в фондах одного из крупнейших мировых центров хранения рукописной культуры – Матендаране им. Месропа Маштоца. Первая армянская книга была напечатана в XV веке. В XIX в. литература Армении развивалась под влиянием русской и западноевропейской культуры.

Театры

Театральное искусство на территории Армении развивается еще со времен до нашей эры. Оно было привнесено сюда родоначальниками этого вида искусства – древними греками — в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая Армения со столицей – Тигранакертом. Известно, что армянский царь Тигран II Великий в I в. до н.э. построил в своей столице амфитеатр (сохранились развалины), где приглашенные им греческие артисты ставили греческие трагедии и комедии.

По свидетельству Плутарха, армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате – второй столице Армении ( I в. н.э.). И хотя история профессионального армянского театра насчитывает более двух тысячелетий, подлинное возрождение армянского театрального искусства относится ко второй половине XIX века.

В Ереване в 1921 был открыт Театр им. Г.Сундукяна – крупнейший в Армении драматический театр. На его сцене ставятся произведения как западных классиков, так и известных армянских драматургов. В 1933 был открыт Ереванский театр оперы и балета.

Живопись

Великим художником-маринистом, творчество которого принад¬лежит мировой культуре, но прежде культурам двух народов — русского и армянского, был Иван (Ованес) Айвазовский.

Первые образцы национальной живописи мы можем увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, в античном Гарни и других храмах, в том числе и относящихся к эпохе Урарту. Стены и полы в культовых сооружениях были покрыты удивительными орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Они изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией – сцены Страшного Суда и Рождества, жизнью знати, занятиями народа. Параллельно с живописью начинала развиваться иконопись.

Особый вид церковной живописи занимает миниатюра – яркие колоритные рисунки религиозного содержания, иллюстрирующие рукописные книги. Первые прекрасные образцы миниатюры появились уже в VI веке, но наивысшего расцвета искусство достигло в эпоху Средневековья. В XVII — XVIII веках распространяется стенная роспись, появляется новый вид искусства – станковая живопись. В XIX веке ведущими жанрами армянского искусства были портретная живопись, жанровая и историческая, пейзажная живопись.

Армянский дудук

Сегодня трудно представить музыку Армении без печального и глубокого звучания дудука, древнего национального духового инструмента.

Исторические корни дудука, который в Армении также называют циранапох, восходят к временам армянского царя Тиграна Великого (95-55 гг. до н.э.). Дудук изготавливают из абрикосового дерева. Он бывает трех размеров: 28 см, 33 см и 40 см. Число игровых отверстий инструмента различно: на лицевой стороне семь или восемь на обратной стороне одно или два – для большого пальца. Дудук очаровывает своим тёплым и слегка приглушённым звуком, мягким и бархатистым тембром.

В мировой, без всякого преувеличения, популяризации этого музыкального инструмента огромная заслуга знаменитого армянского музыканта Дживана Гапаряна, композитора и мастера игры на дудуке. Профессор Ереванской государственной консерватории Гапарян создал особую школу игры на дудуке, который нередко называют армянской флейтой или армянским габоем. Гапарян воспитал много учеников в разных странах мира. Мировую известность Дживан Гапарян и звучание дудука приобрели после выхода на экраны фильма «Гладиатор», в котором звучат несколько композиций, исполненных на дудуке.

Дудук, который звучал у армян при рождении и крещении, на свадьбах и похоронах, вошёл сегодня в музыкальный мейнстрим и звучит на альбомах Пола Маккартни, Питера Гэбриела, Брайана Мэй, Стинга и Лайонела Ричи, в фильмах «Страсти Христовы», «Код да Винчи» и телесериале «Игра Престолов».

В 2005 году музыка армянского дудука была признана шедевром Всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Фольклор

Армянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен. Основой его считаются древние мифы о происхождении богов, возникшие еще в языческую (эллинистическую) эпоху.

Самыми известными являются миф об умирающем и воскресающем боге Ара Прекрасном и его войне с царицей Шамирам (Семирамидой), миф о Хайке и расселении его потомков на территории Армении, мифы о Ваагне – армянском Геракле, а также эпические сказания о царях и борьбе с завоевателями.

Согласно древнеармянской мифологии во главе пантеона стал Арамазд, отец богов. За ним следовал ряд божеств – Ваагн — бог войны, бог, поражающий драконов, и богиня Анаит — покровительница страны. Боги Михр (Митра) и Тир в разное время выступали как солнечные божества, а последний из них считался также богом мудрости и письма. Известны также божества Нанэ и Астхик — богиня любви.

Помимо мифов о богах и героях, в древней Армении были широко распространены и эпические сказания, посвященные выдающимся историческим личностям — царям Ерванду, Арташесу, Тиграну, Трдату, Санатруку и другим. Во многих вариантах известен героический средневековый эпос «Давид Сасунский» об истории нескольких поколений, боровшихся за свободу, против арабского ига. Многочисленны басни, в том числе и песенные, сказания и сказки, пословицы и загадки.

Музеи

В Ереване находятся Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея, Музей современного искусства, Институт древних рукописей Матенадаран им. Месропа Маштоца и ряд других музеев, в Сардарабаде – Музей этнографии и фольклора, в Эчмиадзине – Музей религиозного искусства.

Армянская национальная кухня 🥩 Mouzenidis-travel

Армянская кухня — национальная кухня армянского народа. Она такая же древняя, как земля, на которой она сложилась. Традиционность и преемственность армянской кулинарии проявляются различно — например, в использовании старинной кухонной утвари и в технологии приготовления блюд.

В чем же особенность армянской кухни?! Уникальность заключается в том, что в приготовлении практически любого блюда используется довольно большое количество разнообразных специй . К тому же рецепты армянской кухни никак не назовешь простыми. Все блюда в изготовлении довольно сложны, процессы эти замысловаты и строго требуют выполнения определенной последовательности действий.

Особый культ в армянской кухне занимают мясные блюда. Знаменитое мясное блюдо – шашлык (по-армянски «хоровац») . Перед жаркой мясо маринуют — каждое в своем соусе: коньячном, винном, уксусе, чтобы куски прожарились одновременно. Именно добавление этих соусов и специй придают армянскому шашлыку неповторимый вкус.

Долма – вкуснейшие армянские голубцы из виноградных листьев. Обычно её традиционно подают с мацуном и толчёным чесноком. В качестве приправ к долме нередко используют также орехово-грибной и вишневый соус. Для приготовления долмы используется мясо трёх видов: свинина, говядина и немного баранины. Также обязательны пряные травы базилик, душица (орегано), тархун (эстрагон).

Ариса или хариса – является одним из самых любимых яств армянского народа, а также является национальным блюдом. Он изготавливается из пшеницы и мяса курицы, баранины или говядины. Они приготовляются в воде и смешиваются, пока они не превратятся в кашу-однородную субстанцию. Хариса ассоциируется с событиями, связанными с обороной жителями армянских сел у горы Муса-даг во время геноцида армян в Турции в 1915 году. Приготовлении харисы во время осады, кроме практического смысла, ободряло защитников: “Как и все древнее, ушедшее из памяти поколений, так и это кушанье и его приготовление овеяны духом торжественным и религиозным. Одно упоминание праздника харисы заставило помрачневший народ воспрянуть духом”.

Кюфта — гордость армянской кухни. Никто точно и не знает, сколько веков этому блюду. Это нежные мясные шарики из отбитого особым образом мяса и отваренные в бульоне, растворяющиеся во рту и имеющие неземной вкус. Когда будете в Армении не упустите шанс попробовать данное блюдо.

Самый известный армянский суп – хаш (от «хашель» — «варить»). В древности это блюдо считалось ритуальным и варилось после жертвоприношения богам крупного рогатого скота. Его еще называли блюдом бедняков. После разделывания туши, ноги и внутренности животного отдавались бедному люду, который и варил из второсортного мяса наваристый суп. Поэтому традиционный классический армянский хаш готовится именно из говяжьих ног, а также рубца (самая большая часть желудка жвачных животных) и чеснока. Подается суп рано утром до завтрака или на завтрак.

Традиционный армянский хлеб – лаваш – это тонкий пресный хлеб, который до сих пор пекут по старинной технологии в глиняных тандырах, в котором женщины творят чудеса — каждый день часами трудятся над созданием ароматного, вкуснейшего, хрустящего или, наоборот,мягкого лаваша.
Конечно же нельзя оставить в стороне фрукты и овощи, которые растут в Армении. О том, что в Армении есть и растут фрукты говорит даже армянский флаг. Ведь нижняя оранжевая полоска — это цвет абрикоса!

Реки озера Армении богаты рыбой, которая в полной мере присутствует и на столе у армян. Основной вид рыбы – сиг и форель, которую выращивают и ловят в озере Севан (Севанская форель называется «ишхан»).

Самые известные мучные сладости – это кята и назук — своеобразные многослойные пироги с начинкой. Каждый слой пропитывается топленым маслом и сахаром, поэтому у кяты и назука такое тающее тесто и нежнейший вкус.

В Армении высоко ценится культура потребления традиционных напитков. Из армянских безалкогольных напитков наиболее известны местные минеральные воды Джермука, а также мацун – аналог кефира. После обильной трапезы армяне предпочитают пить «сурч», то есть кофе.

Нельзя говорить об Армении и не вспомнить о знаменитом армянском коньяке. В наши дни специально для производства коньяка в Армении выращивается шесть сортов винограда.

Благодаря способствующим виноградарству климатическим условиям, в Армении изготавливаются уникальные десертные и «хересные» вина. Армянский виноград содержит высокое количество сахара, благодаря чему вино получается более крепким, с высоким содержанием спирта.

Армянская кухня является одной из самых впечатляющих составляющих армянской культуры. Кухня отражает историю и обычаи армянского народа а также включает в себя элементы, созданные под влиянием различных исторических событий и периодов.

Культура Армении

Армянская культура включает в себя:

• Язык
• Театр
• Музыка и танцы
• Изготовление ковров
• Архитектура
• Кухня

Армянский язык

Армянский язык является национальным языком армян и официальным языком Республики Армения и Нагорного Карабаха. Это один из старейших языков в мире, возникший на армянском нагорье, принадлежащий к индоевропейской семье языков и занимающий самостоятельную ветвь.
«Армянский язык — это язык для общения с Богом» — таковы слова всемирно известного английского поэта Джорджа Байрона.

После принятия христианства потребность в письменном языке была главной целью армян. Решение этой проблемы дал Месроп Маштоц. В 405 году он создал первый армянский письменный алфавит. До изобретения алфавита нашим языком была только устная речь. У месропейского алфавита было 36 букв, три важные буквы были добавлены только в 12 веке.

Первое переведенное предложение на древнеармянском языке было «знай мудрость и заповедь, знай слова гения». Большинство древних рукописей (более 17 000) были написаны на древнеармянском языке и сейчас хранятся в Матенадаране (Ереване). В этот период работали известные историки Мовсес Хоренаци, Корюнь, Агантангегос, Егише и многие другие.

Армянский театр

Армянский театр считается одним из старейших театров мира. Он возник в 1-м тысячелетии до нашей эры, а первый армянский профессиональный театр возник в эллинский период, а первые спектакли были трагедии и комедии. По словам историка Плутарха, Тигран Великий (Мец) построил здание амфитеатра в эллинском стиле в столице страны Тигранакерте в 69 году до нашей эры.

В средневековый период был разработан армянский театр Киликийского царства, ставший одним из центров армянской культуры. В 19 веке в армянские спектакли были добавлены русские спектакли и романы Шекспира.

Армянская музыка

Армянская музыка зародилась во II тысячелетии до нашей эры. Впервые музыка была упомянута в работах армянских историков Мосвеса Хоренаци и Павстоса Бузанда. По словам Хоренаци, у нас был музыкальный инструмент «Пандир». В своих работах Бузанд упоминал, что у армян уже были труба, лираи барабаны. В древних рукописях хранились песни об Ара Гекшецике и Шамираме (дохристианский период). По словам историка Агатангхегоса, армяне уже в 4 веке преподавали музыку в школах.

После создания алфавита музыка начала развиваться, и Месроп создал духовные песни. В 5 веке были созданы псалмы, которые широко использовались в церковных церемониях. В 16 веке появился новый тип музыки, артистов которого называли менестрели. Это были народные певцы-поэты, сыгравшие большую роль в истории армянской музыки. Знаменитыми менестрели были всемирно известные Саят-Нова, Нагаш Овнатан, Дживани, Шерам и Хаваси.

Классическая музыка появилась в Армении в 19 веке (1813-1815), основателем которого был Амбарцум Лимончян. Первая армянская опера была создана Тиграном Чухачяном (1868) под названием «Аршак 2-й». В тот период развивалась новая культура музыки в национально-освободительных идеях. Самая важная историческая фигура в нашей истории- Комитас, кто начал свою карьеру в то время и изменил историю музыкального искусства. Он был учителем, кто оставил огромную культурную наследственность, которая до сих пор используется в современной армянской музыке.

Армянские народные танцы

Армянские народные танцы развивались в дохристианский период. Древние танцы были неотъемлемой частью ритуальных церемоний. Затем они потеряли свое значение и использовались только для проведения свадеб и других мероприятий. По словам историков, провинция Гот славилась своими музыкантами и танцорами, которые играли в «пандир» и танцевали. Армянские национальные танцы включают в себя групповые, сольные, парные и хороводы. Существует много видов армянских танцев, но наиболее распространенными являются:

• Лорке
• Кочари
• Ярхушта
• Берд

Изготовление ковров

Изготовление ковров — традиционное направление армянского искусства и один из символов нашей культуры. Он возник в III-IV тысячелетиях до нашей эры, доказательством чего являются рабочие инструменты, приспособления, остатки ткани и остатки материала, которые были найдены во время раскопок. Культура изготовления ковров стала известной, особенно в раннем средневековье, во времена правления семейства Багратуни. Тем не менее, в то время наши национальные ковры были известны на международных рынках. Зарубежные историки (8-12 вв.) отмечали их высокое качество.

Армянская кухня

Армянская кухня одна из старейших и вкусных в мире. Мы унаследовали разнообразную и богатую кухню от своих предков. Самые популярные блюда нашей кухни готовятся из мяса. Это шашлык, толма, арисса, хаш и т. д. Армяне также очень любят рыбу, которая занимает особое место в нашей кухне. Местные жители любят особенно «Ишхан», «Тараф», «Сиг», которые водятся в Севане. У нас даже есть специальный праздник, посвященный рыбе. Отдельное место на наших столах занимают сладости. Традиционными армянскими пирогами являются «Гата» и «Пахлава»-вкуснейшие в мире сладости. Еще одна особенность кухни — сухофрукты. Они являются неотъемлемой частью любого армянского праздничного стола.

Армянская архитектура

Армянская архитектура является отраслью культуры. Наша Горная местность богата камнем; Вот почему уникальностью национальной армянской архитектуры считается разнообразие армянских камней, особенно туфа, а также его уникальное разнообразие, художественные и механические особенности. Хачкар, или Крест-камень, — это необычное явление в армянском искусстве. Мастер использовал крест, чтобы выразить свои чувства и мечты. Хачкары — лучшее творение армянской архитектуры, равное другим архитектурным сооружениям (Рафаэль Исраэлян).
 

Армянские здания имеют уникальный и неординарный дизайн и архитектурный стиль. Ереван, сердце Армении, полон статуй, зданий и других памятников, которые придают этому древнему городу особый вид. Каждое здание дает новое дыхание этому прекрасному розовому городу. Армянские архитекторы и мастера создали такие здания, которые до сих пор интересуют всех. Ереван, будучи столицей Армении, славится своей уникальной, выдающейся и эксклюзивной структурой.

 

Основные факты об армянской культуре, которые вы должны знать

Нельзя не заметить различия, которые отличают армян от многих других этнических групп. На протяжении веков армяне сохраняли свою идентичность. Их индивидуальность проявляется в их религии, языке, социальной структуре семьи, еде и искусстве. Это те узы, которые связывают армянских граждан и диаспору по всему миру. Давайте подробнее рассмотрим эти элементы, составляющие армянский дух.

Религия

Пожалуй, самым культурно значимым фактором армянского народа является его религия. Они гордятся тем, что стали первым государством, принявшим христианство в качестве официальной государственной религии. Армяне верят, что апостолы Варфоломей и Фаддей пришли в Армению, чтобы проповедовать им Евангелие. Поэтому они называют свою церковь Армянской Апостольской Церковью.

Церковь также выполняет еще одну очень важную функцию среди общин диаспора за рубежом. Для них церковь также функционирует как место встречи сообщества, где проводятся общественные мероприятия.

Язык

Религия армян также тесно связана с их языком. Вы заметите, что армянский язык отличается от всех остальных. Он является самостоятельной ветвью индоевропейских языков. Поскольку армяне были первыми людьми, принявшими христианство в качестве государственной религии, им был необходим перевод Библии на их родном языке.

 

Месроп Маштоц, будучи лингвистом и богословом, создал алфавит с необходимыми звуками языка. Это стало еще одним важным шагом в укреплении армянской идентичности и укреплении христианских верований. Армянский язык является языком Армении, Арцаха и большинства диаспоры.

Семья

Социальная структура семьи очень важна для армян. Дети высоко ценятся и находятся в центре внимания в семьях, до достижения совершеннолетия. Традиционно на женщинах лежит важная обязанность передавать детям культуру, обычаи и традиции.

Вы все еще найдете браки по договоренности в некоторых сельских районах Армении. Воспитание детей было в первую очередь обязанностью женщины, но сейчас мужчины начинают принимать большее участие в их развитии.

Наши семьи традиционно отмечают, когда у ребенка появляется первый зуб.

Этот праздник называется агра хатик (атамхатик). Агра (атам), что означает зуб и хатик относится к традиционному блюду из пшеницы, сделанному по этому случаю.

Голову ребенка покрыта шарфом, на который посыпают немного хатика в знак желания плодородия. Затем предметы ставят перед ребенком. Предмет, к которому тянется ребенок, означает его будущую профессию. Например: денег-финансист, Библия-священник, молоток-строитель и т. д. За этим следует праздник для всех желающих.

Еда

Армянская кухня такая же древняя, как и ее история. Армянские кулинарные традиции насчитывают более 2000 лет. Особое отношение армян к еде наделяют армянскую кухню уникальным, неповторимым, потрясающим вкусом и ароматом, делая ее находкой для любого гурмана и ценителя истинных кулинарных традиций.  

 

Побывав в Армении, Вы обязательно должны попробовать наши блюда. Хоровац (шашлык), Толма,  Кюфта, Ариса, Тжвжик, Кчуч, Спас и многие другие традиционные блюда сделают ваш визит незабываемым.

Также армяне очень гостеприимные люди. Они всегда своих гостей (друзей, родственников и даже незнакомцев) встречают хлебом и солью, что означает гостеприимство и выражение уважения к ним.

Символы

Есть два плода, которые имеют особое значение в Армении. Одним из них является абрикос, который выращивался в этом регионе почти три тысячи лет. Он известен своим восхитительным ароматом и особенно своим восхитительным вкусом. Считается, что именно благодаря этому фрукту на армянском флаге появилась полоса абрикосового цвета. Есть еще гранат, символизирующий плодородие в армянской мифологии.

В Западной Армении невеста разбивала гранат на кусочки и разбрасывала семена. Это делалась для того, чтобы невеста родила детей. Еще одним символом, играющим важную роль в истории, искусстве и литературе Армении, является гора Арарат. Хотя когда-то он принадлежал Армении, сейчас находится в Турции.

У армян есть другие культурные аспекты, которые тесно связывают их вместе. Они любят свою музыку, а когда есть музыка, они танцуют. У них богатое танцевальное наследие, уходящее вглубь веков до нашей эры. 

Спорт

Есть виды спорта, в которых армяне проявили себя особенно хорошо. Они оттачивали свое мастерство в шахматах на протяжении многих веков. Это все еще очень популярная игра среди них. На самом деле армянских гроссмейстеров на душу населения больше, чем в любой другой стране. Они также очень конкурентоспособны в олимпийском боксе, борьбе, тяжелой атлетике, дзюдо, гимнастике, легкой атлетике.

Возможно, вы уже знали некоторые из этих культурных аспектов армянского народа, но, надеюсь, вы узнали новые вещи. Они очень современный народ, но также придерживаются многих традиций, которые делают их уникальными. Именно это дает им ощущение принадлежности к той группе, которую мы называем армянами.

Культура Армении — древняя и уникальная

Самобытность и уникальность Армении стоит на трех столпах – это неповторимое очарование ее горной природы, древнейшее христианское наследие, которое Армения переняла одна из первых и ее оригинальная национальная культура. Это – главное богатство Армении, которое она сумела выстоять за всю свою драматическую историю.

Армения, расположенная на скрещении путей между Востоком и Западом, была постоянным местом столкновений между великими империями древности и средневековья. Рим, Иран, Византия, арабы, сельджуки, монголы проходили через Армению, надолго, иногда на столетия, прерывая ее культурное развитие, покрывая землю дымящимися развалинами. Сумев противостоять каждому из мощных пришельцев, народ сохранил верность своей культуре, но она не могла не претерпеть изменений, поэтому культура Армении таким удивительным образом впитала черты восточных и западных цивилизаций.

Материальная и духовная культура Армении сложилась на основе богатых культур древнейших обитателей Армянского нагорья, всех тех этнических элементов, которые участвовали в образовании армянского народа. Естественно, что здесь велика роль выдающейся урартской культуры. До 301 года культура Армении развивалась под двумя влияниями, западным (эллинизм) и восточным (Парфия). Однако эти влияния только дополняли и обогащали национальную культуру. Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек­туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.

Архитектура

«Айастан — карастан» — так по-армянски называют эту землю — «Армения — страна камня». Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Мощно и монументально, как и окружающие их горы, высятся по всей Армении памятники средневекового зодчества. Каменистая почва, зубцы окружающих хребтов и очертания архитектурных памятников сливаются в единый образ. Читать далее…

Хачкары

В каждой культуре есть некий самобытный элемент, который, не присутствуя больше нигде, невольно становится символом всей национальной культуры. В Армении таким символом являются «хачкары» — так называемые крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» образовано двумя армянскими корнями: «хач» — крест и «кар» — камень. Читать далее…

Прикладное искусство

Традиционными бытовыми занятиями армян были и есть ткачество и ковроткачество, гончарство, кружевоплетение, ювелирная техника, создания и украшения домашней утвари. Развиваясь, эти народные промыслы переросли в национальное декоративно-прикладное искусство, наиболее распространённое и доступное широкой публике. Читать далее…

Живопись, скульптура

Первые образцы национальной живописи мы можем увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, в античном Гарни и других храмах, в том числе и относящихся к эпохе Урарту. Стены и полы в культовых сооружениях были покрыты удивительными орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Читать далее…

Литература

Почти сразу же после изобретения алфавита и письменности на свет начинают появляться первые литературные памятники на армянском языке. Они относятся к V — VI в.в. Прежде всего, это исторические произведения Мовсеса Хоренаци. Читать далее…

Театр

Театральное искусство на территории Армении развивается еще со времен до нашей эры. Оно было привнесено сюда родоначальниками этого вида искусства – древними греками — в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая Армения со столицей – Тигранакертом. Читать далее…

Музеи

В Ереване находятся Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея… Читать далее…

Музыка

Армянскую музыку никогда не спутаешь ни с какой другой. У нее особая мелодика и богатое звучание. В целом, эта самобытность достигается за счет звучания оригинальных армянских инструментов, сохранившихся еще со времен раннего Средневековья — прототипы скрипки – пандир и бамбир; струнные — тавих, кнар; духовые – свирель, зурн, авагпог; ударные — барабан. Читать далее…

Фольклор

Армянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен. Основой его считаются древние мифы о происхождении богов, возникшие еще в языческую (эллинистическую) эпоху. Читать далее…

Национальные традиции армянского народа

Армяне – древний и самобытный народ, их культура насчитывает несколько тысячелетий. Через века они смогли пронести свою культурную идентичность, язык, веру. Национальные обычаи передают своеобразие мышления, ценностей и представлений о мире этого этноса. Расскажем про интересные традиции армянского народа, его культуру и обряды.

Происхождение народа

Армянский этнос складывался на рубеже первого и второго тысячелетия до нашей эры на территории Армянской нагорности. Народ сформировался путем ассимиляции нескольких племен: бригов, урартов, лувийцев, хурритов, а также большого количества небольших племен. Веками происходило смещение и селекция национальных отличительных черт. К 6 веку до нашей эры формирование этноса в целом завершилось. В этот период армяне расселились на землях Анатолии, Среднем Востоке и Закавказье, и сегодня народ проживает частично в своих исторических границах. Эти территории всегда были объектом вожделения захватчиков, поэтому армянам приходилось учиться обороняться, договариваться и приспосабливаться, сохраняя при этом свою идентичность. В 4 веке нашей эры армянский народ принял христианство, и ему не раз еще придется пострадать за свою веру. История армян – это бесконечная череда притеснений, захватов, гонений. Но во всех этих страданиях традиции армянского народа сплачивали людей, позволяли им сохранять свою уникальность.

Армянский язык

Ученые проводили многочисленные исследования армянского языка, пытаясь найти его прародителей. Однако все изыскания позволили лишь отнести язык к индоевропейской группе, в которой он занимает отдельное место. На него, безусловно, оказали влияние языки соседних народов, но у него имеется древнее ядро, которое не восходит ни к одному из известных языков. Как самостоятельное наречие армянский язык формируется уже в 6 веке до нашей эры. Он относится к группе древнеписьменных языков, так как уже с 406 года нашей эры имеет собственный уникальный алфавит. Он с тех пор почти не претерпел ни одного изменения. В алфавите 39 букв; кроме глухих и звонких согласных, как во всех индоевропейских языках, в нем есть особый звук – глухой придыхательный. Сегодня язык представлен в восточном и западном вариантах, на нем во всем мире говорят около 6 с небольшим миллионов человек. Наличие письменности позволило сохранить и распространить народные традиции армянского народа и донести их до современных представителей нации.

Вероисповедание

Армянская церковь – одна из древнейших христианских общин. В 1 веке нашей эры на территории Армении появляются первые христианские общины. Народ принял эту религию еще в 4 веке. Догматы и культовые обряды имеют ряд самобытных черт, которые отличают эту ветвь и от католицизма и от византийского варианта христианства, хотя к православию эта разновидность ближе. В 301 году Армянское государство признало христианство государственной религией, став первым в мире христианским государством. Культура, традиции армянского народа обусловлены его представлениями об особой миссии нации, которая сохраняет древний вариант религии. За свою веру армянам не раз пришлось расплачиваться жизнями тысяч людей. Религия оказала огромное влияние на все сферы жизни народа, и сегодня Армянская апостольская церковь – важная часть национальной идентичности армян.

Традиционная культура армян

Древняя армянская культура, сохранившая в себе языческие истоки, впитавшая христианские традиции, отличается консерватизмом и устойчивостью. Основные обряды сложились еще в начале первого тысячелетия и имеют архаичные корни. Праздничные обряды, культура быта, костюма, архитектура, искусство в Армении имеют, с одной стороны, уникальные черты, с другой, в них улавливаются многочисленные влияния соседей и завоевателей: греков, арабов, славян, турок, римлян. Если описать традиции армянского народа кратко, то они очень самобытны. В Армении и сегодня большое значение имеют семейные ценности. Трудности выживания этноса привели к тому, что армяне очень дорожат родственными связями и большинство обрядов проводят дома, в кругу друзей и близких. Длинная уникальная история народа привела к тому, что у армян сложилось очень своеобразное искусство. Так, например, символом нации являются хачкары – необычные каменные кресты, подобных которым нет ни в одной культуре мира.

Празднование Нового года

С Новым годом у армян запутанная ситуация. Исторически долгие века начало года в Армении праздновалось 21 марта, в день весеннего равноденствия, что было обусловлено древними языческими культами. Этот праздник назывался Аманор. Несмотря на то что этот день не является официальным началом года уже более 4 столетий, все же это повод для праздничного семейного застолья. Также в стране празднуется «второй» Новый год – Навасард. Он также восходит к языческим традициям и имеет долгую историю. Сегодня он отмечается как дата смена земледельческих циклов: один завершается, другой – начинается. Но этот праздник не является всеобщим, так как армянская церковь его не признает из-за языческого происхождения. В этот день принято накрыть стол тем, что подарила земля; праздник сопровождают веселье, песни, пляски. Настоящий Новый год 1 января начал отмечаться с 18 века по велению католикоса Симеона. Это собрал воедино старинные традиции и влияние светской культуры, в том числе европейской. В этот день вся семья должна собраться за столом, на котором обязательно должно быть много национальной еды, вина, которое сопровождает многие традиции армянского народа. Для детей (фото приложено к статье) готовятся специальные блюда и подарки, они кладутся в новогодние чулки. Также глава семьи одаривает презентами всех членов семейства. Он поднимает первый тост, предлагает всем отведать меда, чтобы все дни Нового года были сладкими. На столе обязательно должен быть ритуальный хлеб – тари хац — с запеченной монеткой. Тот, кому она достается, объявляется «счастливчиком года».

Цахказард

Многие традиции армянского народа соединяют в себе христианские и древние языческие праздники. В последнюю неделю Великого поста, за неделю до Пасхи, отмечается праздник весны – Цахказард (аналог нашего Вербного воскресенья). В этот день принято наряжать жилища при помощи веток вербы и оливы, освященных в церкви. В этот день армяне идут в церковь, где надевают на голову венки из вербы. Дома накрывается праздничный стол с постными блюдами. Это день ассоциируется с началом весны. Люди дарят друг другу цветы, поздравляя с пробуждением природы.

Вардавар

Если перечислять интересные традиции армянского народа, то стоит вспомнить праздник Вардавар, который отмечается в разгар лета, через 14 недель после Пасхи. По сути он напоминает известный русский праздник Ивана Купалы. В этот день принято обливать друг друга водой, петь и веселиться. Также в этот день люди украшают себя розами, дарят цветы в знак любви и расположения. В этот день принято запускать голубей в небо. Вардавар имеет глубокие языческие корни, но армянская церковь нашла в нем много перекличек с Библией, и поэтому праздник стал общенародным.

Свадебные обряды

Так как для армян огромную ценность представляет семья и родственные связи, все важнейшие вехи в семье окружены особыми обычаями. Так, национальные традиции армянского народа можно увидеть в проведении свадебных обрядах. Армянская свадьба поражает размахом и гостеприимством. В небольших селениях в буквальном смысле слова на свадьбу приходит весь народ. Начинается свадебный обряд со сговора, в ходе которого самые уважаемые члены семьи жениха (только мужчины) отправляются в дом невесты с просьбой о ее руке. После того как мужчины договорились между собой, невеста может выбирать платье, а родственники начинают готовиться к свадьбе. Но основному обряду еще предшествует помолвка. Начинается праздничная трапеза в доме жениха, где он с родственниками собирает приготовленные дары и отправляется в дом невесты. Там он в торжественной обстановке одаривает родителей невесты и ее саму, в перечень презентов обязательно входят ювелирные украшения. Родители благословляют молодых и оговаривают дату свадьбы, в шутливой форме обсуждают размер приданого. За невестой всегда дается в приданое денежная сумма, кухонная утварь, вещи для дома.

Свадебное застолье начинается с церковного обряда, вместо свидетелей на свадьбу выбирают «крестных». Обычно это уважаемые родственники со стороны жениха и невесты. Во время свадьбы звучит множество тостов. Обязателен первый танец молодых, во время которого их осыпают деньгами с пожеланиями благосостояния. Каждый этап подготовки к свадебной церемонии имеет свои установленные обряды: от одевания жениха и невесты до меню праздничного обеда. Свадебные традиции армянского народа (фото пары можно увидеть ниже) сегодня часто теряют исконную самобытность, превращаясь в типичные европейские торжества. Но есть семьи, которые продолжают соблюдать ритуалы, и поэтому еще существует возможность увидеть эти красивые и грандиозные празднества.

Рождение ребенка

Большие многодетные семьи – это исконные традиции армянского народа. Для детей устраиваются различные праздники, их балуют, часто дарят подарки. Поэтому появления нового члена семьи – это всегда огромное событие, которое превращается в большое торжество. Карасунк – обряд, окружавший рождение ребенка — охватывает большой период времени до и после появления младенца. Главное действующее лицо – татмем, что-то среднее между повивальной бабкой и жрецом. Она помогала принимать роды, участвовала в омовении младенца перед крещением. Через 40 дней после рождения мать впервые несла сама малыша в храм. Перед этим проводился большой очищающий обряд, в ходе которого ее 40 раз обливали водой, она отдавала 40 поклонов, на нее надевали украшения круглой формы, которые она носила не снимая. Сегодня обряд упростился, но обязательно в доме родителей устраивается большое торжество, на крестины им дарят деньги и желают малышу здоровья.

Погребальные обряды

Исконные традиции армянского народа по погребению усопших, как и все другие обычаи, имеют два источника: язычество и христианство. В целом, обряд мало отличается от подобных в христианской практике. Но есть специфика. Так, перед выносом покойника со двора гроб трижды поднимают и опускают, дорогу перед похоронной процессией посыпают гвоздиками, на кладбище с покойным сначала прощаются женщины, потом их уводят в сторону, и старейший мужчина в семье произносит прощальные слова. На поминках обязательно присутствует ритуальное блюдо – хашлама, подносы с едой приносятся и на кладбище.

Культура традиционного костюма

В любой культуре костюм – это отражение философии и особенностей народа. Традиции армянского народа проявляются в его национальной одежде, которая сохраняет свои черты еще с древних времен. У мужчин было несколько видов одежды: для повседневной жизни, нарядная и для войны. Костюм состоит из нательной рубахи и кафтана – архалуха. Он может быть длиной до колен или до середины бедер. Сверху талия повязывалась шарфом. Штаны могли быть широкими или узкими. Структура женского костюма такая же, но делится только на домашнюю и праздничную. Кафтан женщин всегда был причудливо украшен, юбка приветствуется максимальной длины. Голову женщины покрывали платком и шапочкой, напоминающей «таблетку».

Армянская культура

Армянская культура — это богатая смесь ароматов, цветов, а также внешних влияний и уникальных армянских вещей. От архитектуры до прикладного искусства, от исполнительского искусства до литературы, культура Армении представляет историю, образ жизни, стремления и красоту этой уникальной страны. Особое влияние на культуру Армении оказали языческие империи, правившие обширными территориями за столетия до Рождества Христова, и долгая история Армении как христианской нации (Армения была первой страной, официально принявшей христианство в 301 году нашей эры).В Армении также есть свой уникальный алфавит, который способствует развитию литературы и общей идентичности с момента его появления в 405 году нашей эры.

Армения, расположенная на перекрестке между востоком и западом, долгое время была стратегическим пунктом и местом встречи крупных империй. Римляне, иранцы, византийцы, арабы, турки и монголы прошли через Армению, как разрушив некоторые вещи, так и добавив свои собственные влияния. Торговля также помогла Армении расти и принесла новые идеи и методы, которые армяне использовали для создания чего-то нового и необычного.Из-за этих многочисленных влияний армянская культура имеет общие элементы с близлежащими культурами и многие вещи, которые кажутся похожими.

Но и сама Армения была одной из тех сильных империй, даже за несколько веков до нашей эры, когда королевство Урарту управляло горами Анатолии и Южным Кавказом. С принятием христианства в 301 году нашей эры и созданием армянского алфавита в 405 году, армянская культура получила два сильных объединяющих фактора. Христианство и алфавит можно найти во всей армянской культуре (особенно в литературе и хачкарах), и они являются центральными частями армянской идентичности.Пейзаж также имел большое влияние, а каменистые горы можно увидеть в большей части армянской культуры.

Изучение живописи, прикладного искусства, театра, музыки, хачкаров и архитектуры, составляющих культуру Армении, является важной частью любого путешествия.

Архитектура

«Аястан — Карастан» в переводе с армянского означает «Армения — страна камней». Горный пейзаж страны определял черты ее архитектуры. Мощно и монументально, как и окружающие их горы, стоят памятники средневековой архитектуры.Подробнее …

Хачкар

Каждая культура обладает определенным самобытным элементом, который становится символом всей национальной культуры. В Армении таким символом является «хачкар», так называемые кресты-камни, памятники Армении, которых нет нигде в мире. Слово «хачкар» образовано двумя армянскими корнями: «хач» (крест) и «кар» (камень). Подробнее …

Прикладное искусство

Традиционно ткачество, ковроткачество, гончарное дело, кружевоплетение, изготовление ювелирных изделий, предметы домашнего обихода были и остаются основными видами домашних занятий.Подробнее …

Живопись, скульптура

Первые образцы национальной живописи можно увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, античном Гарни и других храмах, в том числе и периода Урарту. Подробнее …

Литература

С появлением алфавита и письма начали появляться первые памятники литературы на армянском языке. Они датируются V — VII веками. Наиболее заметны исторические произведения Мовсеса Хоренаци.Подробнее …

Театр

Театральное искусство на территории Армении зародилось задолго до христианской эпохи. Он был введен основоположниками этого вида искусства — древними греками — в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая Армения со столицей в Тигранакерте. Подробнее …

Музеи

Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея, Музей современного искусства… Подробнее …

Музыка

Армянская музыка не похожа ни на что другое. Обладает особенным мелодическим рисунком и богатым звучанием. Эта оригинальность достигается за счет использования оригинальных армянских инструментов, уцелевших с раннего средневековья — пандер и бамбир, прототипы скрипки; струны — тавих и кнар; духовые инструменты — свирель, зурн, авагпог; ударные — барабаны. Подробнее …

Фольклор

Армянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен.Его основой считаются древние мифы о богах, относящиеся к эпохе эллинизма. Подробнее …

Армянская культура

Армянская культура включает в себя следующие элементы, которые, в свою очередь, имеют свои подразделения.

Армянский язык

Армянский язык — национальный язык армян и официальный язык Республики Армения и Нагорного Карабаха.

Это один из древнейших языков в мире, зародившийся на Армянском нагорье, он принадлежит к индоевропейскому дереву языков и занимает самостоятельную ветвь.

«Армянский — это язык, на котором можно говорить с Богом» — это слова всемирно известного английского поэта Джорджа Байрона.

После принятия христианства потребность в письменности была главной целью армян. Решение этой проблемы дал единственный и неповторимый Месроп Маштоц. В 405 г. он создал первый армянский письменный алфавит. До изобретения алфавита наш язык был только устной речью. У европейского армянина было 36 букв, три важные буквы были добавлены к алфавиту в 12 веке.

Первое предложение, переведенное на древнеармянский язык, было «ճանաչել զիմաստութիւն եւ զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ», что означает «познать мудрость и заповедь, знать слова гения». Большинство древних рукописей (более 17 000) были написаны на древнеармянском языке и сейчас хранятся в Матенадаране (Ереван). В этот период работали известные историки Мовсес Хоренаци, Корюн, Агантангегос, англичане и многие другие.

Армянский театр

Армянский театр считается одним из старейших театров мира ․ Он возник в I тысячелетии до нашей эры, а первый армянский профессиональный театр зародился в эллинистический период, и первые спектакли были в трагедии и комедии.Согласно историку Плутарху, Тигран Великий (Мец) построил амфитеатр в греческом стиле в столице Тигранакерте в 69 г. до н.э.

В средневековье был основан армянский театр Киликийского царства, ставший одним из центров армянской культуры. В 19 веке к армянским спектаклям добавились русские спектакли и романы Шекспира.

Армянская музыка

Армянская музыка зародилась во II тысячелетии до нашей эры.Впервые музыка упоминается в трудах армянских историков Мосвеса Хоренаци и Павстоса Бузанда. По словам Мовсеса Хоренаци, у нас был музыкальный инструмент «Пандир». Бузанд упоминал в своих произведениях, что у армян уже были свирель, лира, труба и барабаны. В древних рукописях сохранились песни об Ара Гексетсике и Шамираме (дохристианский период). По словам историка Агатангегоса, уже в 4 веке армяне преподавали музыку в школах.

После создания Алфавита музыка начала развиваться, и Месроп создал духовные песни.В V веке возникли псалмы, которые широко использовались в церковных обрядах. В 16 веке появился новый вид музыки, исполнителей которого стали называть менестрелями. Это были народные певцы-поэты, сыгравшие большую роль в истории армянской музыки. Знаменитыми менестрелями были всемирно известные Саят-Нова, Нагаш Овнатан, Дживанин, Шерам и Хаваси.

Классическая музыка появилась в Армении в 19 веке (1813-1815), основоположником которой был Амбарцум Лимончян. Первая армянская опера была создана Тиграном Чухачяном (1868 г.) и получила название «Аршак 2-й».В этот период сформировалась новая музыкальная культура в рамках национально-освободительных идей. Самая важная историческая фигура в нашей истории, Комитас начал свою карьеру в то время и изменил историю музыкального искусства. Он был учителем, оставившим после себя огромную культурную наследственность, которая до сих пор используется в армянской музыке.

Армянские национальные танцы

Армянские национальные танцы возникли в дохристианскую эпоху. Древние танцы были неотъемлемой частью ритуальных церемоний.Затем они потеряли свое значение и использовались только для свадеб и торжеств. По словам историков, провинция Гохт была известна своими музыкантами и танцорами, которые играли на пандире и танцевали. Армянские национальные танцы включают групповые, сольные, парные и хороводы. Есть много видов армянских танцев, но наиболее распространены следующие

• Лорке
• Кочари
• Ярхушта
• Берд

Ковровое производство

Изготовление ковров — традиционное направление армянского искусства и один из символов нашей культуры.Он возник в III-IV тысячелетиях до нашей эры. Свидетельства тому — рабочие инструменты, приспособления, остатки ткани и остатки материала, найденные при раскопках. Культура изготовления ковров стала особенно известна в период раннего средневековья, во время правления Багратуни. И все же в то время наши национальные ковры были известны на международном рынке. Иностранные историки (8-12-е) отмечали высокое качество ковров.

Многие древние ковры сохранились до наших дней, самый древний — «Ерахоран» (1202 г.), «Гухар» (1680 г.), и на обоих есть армянские надписи.Наши национальные ковры имеют красочный орнамент и квадратную форму, они сделаны из шерсти или ниток, имеют различные узоры и украшения. На каждом коврике были написаны дата, событие и имя создателя. Основные цвета — красный, синий и коричневый. В каждом регионе Армении были свои ковры и ковры с уникальным декором и орнаментом.

Армянская кухня

Армянская кухня отражает традиции и историю древней Армении.От их предков мы унаследовали разнообразную и богатую кухню. Наша кухня считается одной из старейших в Азии и Закавказье. Это свидетельствует о том, что еще 2500 лет назад армяне умели печь хлеб и делать шашлык. Армянские блюда славятся особым вкусом и пикантностью. Самые популярные блюда — из мяса. Самым главным и особенным блюдом каждого стола является шашлык, который готовится из свинины, баранины, говядины или курицы с добавлением разных видов и подается с традиционным армянским «лавашем».

Еще одно традиционное блюдо армянской кухни — знаменитая «Толма» или «Долма». У нас его более 50 видов, которое считается вторым основным блюдом на армянских столах. Долма готовится из капустных или виноградных листьев, риса, фарша и других видов. В армянской кухне рыба занимает особое место. Местные жители любят ловить рыбу, особенно «Ишхан», «Тараф», «Сиг». Кроме того, у армян есть специальный фестиваль, посвященный рыбе.

«Хаш», пожалуй, самое традиционное блюдо.Армяне любят его, хотя процесс его изготовления долгий. Блюдо изготовлено из отварных коровьих лап (очищенных, без запаха).

Помимо всех вкусных блюд, у армян есть вкусные и сладкие десерты, которые привлекают всех. Традиционными армянскими сладкими пирожными являются «Гата» и «Пахлава», которые являются украшением любого традиционного стола. Еще одна особенность кухни — сухофрукты. Они являются неотъемлемой частью каждого армянского праздничного стола.

Армянская архитектура

Армянская архитектура — это отрасль культуры.Наше нагорье богато камнем; именно поэтому уникальностью национальной армянской архитектуры считается разнообразие армянских камней, особенно туфа, а также его исключительное разнообразие, художественные и механические особенности. Хачкар или Хачкар — явление необычное в армянском искусстве. Мастер использовал крест, чтобы выразить свои чувства и мечты. Хачкары — лучшее произведение армянской архитектуры, равное другим архитектурным сооружениям (Рафаэль Исраелян).

Армянские здания имеют уникальный и необычный дизайн и архитектурный стиль. Ереван, сердце Армении, полон статуй, зданий и других памятников, которые придают особый вид этому древнему городу. Каждое здание придает новое дыхание этому прекрасному розовому городу. Армянские архитекторы и мастера создали такие здания, которые до сих пор вызывают у всех недоумение. Ереван, столица Армении, славится своей уникальной, выдающейся и эксклюзивной структурой.

Культура Армении, Армянская культура

На протяжении веков армянская культура развивалась современным, необычным и процветающим образом.Многие аспекты армянской культуры основаны на музыке, танцах, литературе и географическом положении людей. Культура Армении отчетливо отличается, но при этом поразительно похожа на культуру соседних народов Грузии, России и Ирана, а также таких средиземноморских стран, как Италия и Греция. Армянская культура испытывает сильное влияние обоих своих восточных соседей, наряду с внутренним влиянием Европы на Западе.

Культура в Армении многогранна, наиболее важными из них являются:

Музыка — очень популярны как классическая, так и джазовая музыка, и Армянский филармонический оркестр мирового уровня, который регулярно выступает в прекрасно отреставрированном Ереванском оперном театре

Танец — наследие Армянский танец был одним из старейших, богатейших и разнообразнейших на Ближнем Востоке.

Искусство — многочисленные галереи продвигают искусство в Армении.

Литература — Литература возникла в Армении около 400 г. н.э. Основная ее часть была создана Моисеем Хоренским. Писатель 19 века Микаэл Налбандян создал новую армянскую литературную индивидуальность, его стихотворение стало источником вдохновения для государственного гимна Армении «Мер Айреник».

Кухня — Армянская кухня — это сочетание разных вкусов и ароматов. Тесно связанные с восточным и средиземноморским кулинарным искусством, различные специи, овощи, рыба и фрукты объединяются, чтобы представить уникальные блюда.Армения также славится своим вином и бренди, в частности, армянским коньяком.

Изготовление кружева

Кино — Советская Армения (1924) был первым армянским документальным фильмом. Намус был первым армянским немым черно-белым фильмом режиссера Амо Бек-Назаряна.

Спорт — всегда популярный в Армении, древние Олимпийские игры часто принимали участие армянской аристократии. Наиболее популярные виды спорта: футбол, теннис, баскетбол, борьба, бокс и тяжелая атлетика.

Изделия из дерева и кузницы всегда были источником художественного признания армянского народа.

Армянская культура претерпела множество изменений и изменений на протяжении веков, но ее основные ценности зависят от существования больших совместных семей. Таким образом, армянская культура представляет собой идеальное сочетание лучших достижений прошлого с большими надеждами на будущее.

Армянская культура — Авентура

Благодаря своему географическому положению Армения, расположенная между Востоком и Западом, всегда была местом столкновения великих империй античности и средневековья.За более чем 2000-летнюю историю Армении многие из этих великих империй пересекли страну и разрушили культурное развитие Армении. В результате этих вторжений культура Армении подверглась влиянию и претерпела множество изменений. В течение некоторого времени страна была разорвана на части, что также оставило глубокий след в ее культуре.

Несмотря на это, армянам удалось сохранить свою культуру и традиции, а также свою этническую идентичность. Однако следует отметить, что культура страны разнообразна и включает черты как восточной, так и западной цивилизаций.

Культура Армения во многом уникальна. Некоторые из наиболее значительных черт культуры нашей страны отражены в самой художественной моде, в рукоделии, украшениях, резьбе и дизайне. Армяне признают важность своей культуры для выживания небольшой нации. Нация остается верной своим традициям, своему культурному наследию, а также своему родному языку.

Армянская культура всегда была и остается средством поддержания чувства национального единства не только в Армении, но и в международной армянской общине.

Арт.

Искусство Армении развивалось более 4500 лет. Этот поистине уникальный вид искусства был основан первыми жителями Армянского нагорья.

На протяжении веков армянская архитектура и миниатюрная живопись преобладали в армянском художественном творчестве и постоянно развивались. Мозаичный пол в ванной комнате Garni , а также росписи в старинных храмах — первые свидетельства национального искусства.К наиболее ярким образцам армянского искусства относятся скульптуры; фрески, мозаика и керамика; слесарные работы и гравировка; текстиль; Музыка; и печать.

Без сомнения, период с девятого по шестой века до нашей эры, когда Армения была известна как Ванское царство или Урарту, был одним из важнейших периодов армянского искусства. Сохранился ряд характерных для этого периода крепостей, храмов, оросительных каналов, каменных резных печатей, стекла, керамики, украшений и оружия.

Культура Армении, ее история и меняющаяся география оказали большое влияние на армянское искусство.На искусство страны также повлияли другие важные события, в том числе принятие христианства в 301 году нашей эры и создание Месропом Маштоцем армянского алфавита в 405-406 годах нашей эры.

Один из всемирно известных армянских художников — Акоп Овнатанян, занимающий особое место в армянском искусстве. Он родился в 1806 году в Тифлисе. Своими портретами Акоп Овнатанян открыл новую страницу в современной армянской живописи. Сохранилось более пятидесяти портретов художника, написанных с конца 1820-х — начала 30-х до 70-х годов.Некоторые из его работ представлены в собраниях Государственной картинной галереи Армении в Ереване и Музея изобразительных искусств Грузии.

Живописцы второй половины XIX века, получившие образование в Европе и России, представили в Армении такие жанры живописи, как пейзаж, натюрморт, историческая композиция. В Национальной галерее Еревана представлены работы Ивана (Ованеса) Айвазовского (1817-1900), Геворга Башинджагяна (1857-1925), Вардгеса Суренянца (1860-1921), Эдгара Шахина (1874-1947).

Мартирос Сарьян (1880-1972) — наиболее значительный художник ХХ века, основатель школы современной живописи. Его работы в основном включают портреты, натюрморты и пейзажи.

Говоря об искусстве в Армении в период Второй мировой войны, следует упомянуть таких художников, как Ерванд Кочар (1899–1979), Аршил Горки (1904–1948) и Левон Тутунджян (1906–1968). Рубен Адалян (1929) и Минас Аветисян (1928-1975) — представители армянского искусства 1970-80 годов.

На современное армянское искусство повлияли годы независимости, представленные новым поколением художников В. Товмасяна, Г. Хачатряна, С. Амалбашяна, Г. Микаеляна, К. Андреаси и других.

Литература

Существование армянской литературы начинается в V веке, с создания армянского алфавита Месропом Маштоцем в 405-406 годах. Следует отметить, что литература в стране существовала в форме устной поэзии.Песни и легенды того времени упоминаются в книге «История Армении V века» Моисея Хоренаци, которого считают отцом армянской историографии.

V век считается Золотым веком в истории Армении. Первая книга, написанная на армянском языке, — это перевод Библии с греческого на армянский. Позже она стала известна как Мать переводов. После изобретения алфавита на армянский язык были переведены многочисленные труды философов и духовенства.В этот период литература в Армении была посвящена религии и истории.

Народный эпос «Давид Сасунский» впервые появился в X веке, когда страна была освобождена от арабской оккупации Армении. В этот период в стране заговорили о великом герое, который сможет освободить страну. В произведении отражена борьба за независимость против арабов. Окончательно сказку записал в 1873 году архиепископ Гарекин Серванздянц. Позже были и другие версии сказки, самая известная из которых — написанная Ованнесом Туманяном в 1902 году.

Религия была главной темой литературы в Армении в средневековый период. Одним из самых известных представителей армянской литературы является Григорий Нарекский, автор элегий, од, панегириков и проповедей.

Эротические куплеты, известные как хайреннер, принадлежат перу Нахапета Кучака (16 век).

В армянской литературе восемнадцатый век известен как период любовной поэзии. Самым значительным представителем этого направления литературы в Армении является Саят-Нова (1719-1795).Позднее, в XIX веке, Хачатур Абовян положил начало современной армянской литературе своим патриотическим романом «Раны Армении». Он отказался от классического армянского языка и применил в своих произведениях современное, тем самым обеспечив их распространение.

Литературная традиция Хачатура Абовяна, Миакела Налбандяна и Раффи была продолжена даже тогда, когда Армения перешла под власть коммунистов. Возрождение традиции осуществили такие писатели и поэты, как Ованес Туманян (1869-1923), Аветик Исаакян (1875-1975), Ваан Териан (1885-1920) и многие другие.

Некоторые известные армянские интеллектуалы были убиты 24 апреля турками-османами, в том числе Даниэль Варужан (1884-1915), Григор Зограп (1861-1915), Сиаманто (1878-1915).

Геноцид и армянская история 1920-х годов более открыто обсуждали в литературе такие писатели, как Паруйр Севак , Геворк Эмин, Сильва Капутикян и Ованнес Шираз.

Современная литература или литература периода независимости отражает реалии страны.Учитывая, что Армения находится в процессе интеграции в Европейский Союз, армянская литература это отражает. Сегодня издаются литературные журналы и газеты, такие как Норк, Нарцис, Гарун (Весна) и другие. Такие поэты, как Армен Мартиросян, Ваган Варданян, Сона Ван, Шант Мкртчян, разработали новые стили в армянской литературе.

Архитектура

Архитектура — лучшее проявление художественного гения армянского народа и основная форма его средневекового искусства.Помимо некоторых ограниченных древних образцов и городской архитектуры двадцатого века, армянская архитектура — это, по сути, архитектура церкви, то есть христианская архитектура. С четвертого века в течение долгой истории христианства были построены тысячи церквей, были созданы многочисленные формы и структуры, обеспечивающие разнообразие внешних форм и внутренних объемов.

С конца шестого века открывается новая страница в армянской архитектуре. Был создан уникальный национальный стиль архитектуры, который многие исследователи назвали первым национальным стилем в христианской архитектуре, поскольку он был более древним, чем византийский, римский, готический, скандинавский и другие стили.Несмотря на большое разнообразие церквей, национальный стиль определяется определенными характеристиками:

• Идеально купольная крестообразная композиция формировалась и развивалась веками
• Все церкви построены из камня. Самый распространенный камень — вулканический туф (туф), изобилующий в Армении множеством цветов и оттенков.
• Потолки всегда сводчатые.
• Связка круглая, покрыта каменной плиткой. Пирамидальной, конической или зонтичной формы он всегда помещается в цилиндрический или многоугольный барабан.
• С XI века на западном фасаде церквей стали возводиться гавиц (атриум, нартекс). Такие полурелигиозные, полусветские постройки служили в средневековой Армении для различных собраний, а также для захоронения представителей знати.

В средние века также развивалась городская архитектура, дворцы, патриархальные резиденции, феодальные замки, бани, библиотеки, мосты, торговые пути караванов, такие как Великий шелковый путь, оросительные каналы и т. Д.были построены. С XVIII века городская архитектура стала более интенсивно развиваться.

См. Также Хачкар.

Музыка

Наряду с авторами популярной музыки авторы песен древней и средневековой Армении представили музыку во всех ее формах: крестьянские песни, обряды, эпико-героические, колыбельные, изгнанные (антуни), сатирические, несмотря на кажущуюся неприязнь к выражению, они ритмичны и мелодичны. Репертуар народных и патриотических песен популярен и по сей день.

Армянская церковная музыка, унаследовавшая традиции крестьянской песни, превратилась в прекрасные мелодичные песни для хора (Шаракан).

В конце семнадцатого века искусство армянских ашугов (трубадуров) развивалось в основном по вопросам любви и повседневной жизни. В XVIII веке самым известным представителем ашугов был Саят-Нова (1722-1795).

В девятнадцатом веке армянская музыка стала развиваться более импульсивно.Комитас (1869-1935), талантливый музыкант и музыковед, открывает новую эру в истории армянской музыки, прослеживая путь музыкального народного творчества.

В 1868 году была основана первая армянская опера Тиграна Чухаджяна «Аршак II». Александр Спендарян (1871-1928), ученик Римского-Корсакова, заложил основы национальной симфонической музыки до создания оперы «Алмаст» (1928), породившей современную армянскую классическую музыку. Армен Тигранян на основе популярной музыки в 1912 году создал оперу «Ануш».Развитие литургической хоровой музыки Армянским Патарагом для Макара Екмаляна было обобщением опыта и традиций религиозной музыки.

Арам Хачатурян (1903-1978), автор известных произведений для фортепиано «Токката», вальса из маскарадной сюиты Балет Танец сабель балета Гаяне сыграл большую роль в распространении армянской музыки во всем мире.

Выберите один из наших туров в Армению, чтобы насладиться красотами Армении своими глазами.

Просмотры сообщений: 4,797

Открывая богатый гобелен армянской культуры | В Смитсоновском институте

Скромное государство, не имеющее выхода к морю, окруженное Черным морем на западе и Каспийским морем на востоке, Армения связывает самые южные бывшие Советские Социалистические республики с засушливым районом Ближнего Востока. Сама Армения по своей территории гористая, ее многочисленные хребты разделены обширными ярко-зелеными плато.Сильный ветер и умеренный климат, а склоны гор изобилуют археологическими сокровищами с долгой и извилистой историей.

Тысячи лет назад земля, известная как Армения, была примерно в семь раз больше нынешней страны. Но даже в пределах современной Армении соборы, хранилища рукописей, мемориалы и проторенные горные тропы настолько плотны, что предлагают любопытным в культурном и историческом плане, казалось бы, бесконечное множество возможностей для исследования.

В этом году Смитсоновский фестиваль народной жизни принесет в Вашингтон, округ Колумбия, глубоко укоренившуюся армянскую культуру — от еды и ремесел до музыки и танцев — фестиваль, который проходит в конце июня — начале июля, позволит познакомиться с чрезвычайно сложной нацией. . Каталония, автономный регион на северо-востоке Испании, находится рядом с Арменией.

Что именно делает культурный ландшафт Армении таким увлекательным?

Специалист Библиотеки Конгресса по Армении Левон Авдоян, эксперт по армянской архитектуре Тафтс Кристина Маранчи и Смитсоновский институт Галле Бутвин, куратор программы фестиваля «Армения: создавая дом», объясняют многие нюансы армянского повествования.

Какой была ранняя история Армении?

Учитывая свой стратегический географический статус коридора между морями, Армения провела большую часть своей ранней истории в оккупации одной из множества соседних сверхдержав. По словам Левона Аводяна, период, когда Армения была наиболее способна процветать на своих условиях, был период, когда силы, окружавшие ее, были уравновешены и, следовательно, когда ни одна из них не могла доминировать в регионе (историки называют этот принцип законом Гарсояна в честь Колумбийского университета Армения эксперт Нина Гарсоян).

Иностранная оккупация часто была жестокой для армянского народа. Однако это также привело к диверсификации армянской культуры и позволило Армении оказывать значительное взаимное влияние на культуры своих захватчиков. «С лингвистической точки зрения вы можете показать, что это произошло», — говорит Аводоян. «Архитектурно это произошло». Он говорит, что балканские крестообразные церкви вполне могут иметь свои художественные корни в ранних армянских проектах.

Монастырь Хор Вирап, где находится Св.Григорий был заключен в тюрьму до обращения царя Тиридата II и Армении. Mt. На заднем плане вырисовывается Арарат. (Левон Авдоян)

Какие религиозные течения сформировали Армению?

Трудно сказать, как выглядела жизнь в дохристианской Армении, признает Авдоян, учитывая, что в то время не существовало армянской письменности для записи исторических событий. Но есть некоторые вещи, в которых мы можем быть уверены.Преобладал зороастризм, доисламская вера персидского происхождения. Но широкий спектр региональных языческих систем верований также помог определить армянскую культуру.

Спонтанное смешение религиозных верований было не редкостью. «Армения была синкретичной», — говорит Авдоян, имея в виду, что религиозный ландшафт был неоднородным и постоянно меняющимся. «Весь языческий мир был синкретичным. «Мне нравится твой бог, мы будем праздновать твоего бога. Ах, Афродита похожа на нашего Арахита.’ Что-то в этом роде.»

Армения издавна имела прочные связи с христианской религией. Фактически, Армения была первой страной, когда-либо официально принявшей христианство в качестве официальной религии, в первые годы четвертого века нашей эры. Согласно многим традиционным источникам, Левон Авдоян говорит: «Св. Григорий обратил царя Тиридата, и Тиридат провозгласил христианство, и все было хорошо ». Тем не менее, спустя сто лет после этого якобы плавного перехода принятие новой веры все еще было неравномерным, говорит Авдоян, и армянский язык возник как средство содействия переходу.

«Король Врамшапу и католикос (патриарх церкви) Саак Великий предложили план изобрести алфавит, чтобы они могли и дальше распространять христианскую веру», — объясняет он.

Как предполагает до сих пор используемый греческий титул «Католикос», христианское истеблишмент, утвердившееся в четвертом веке, имело греческую ориентацию. Но есть свидетельства христианства в Армении и до этого — более подлинное армянское христианство, адаптированное из сирийских верований, пришедших с юга.«Из свидетельств Тертуллиана во втором веке нашей эры, — говорит Авдоян, — у нас есть некоторые намеки на то, что небольшое армянское государство было христианским примерно в 257 году нашей эры».

Хотя этот альтернативный подход к христианству был в значительной степени подавлен погромами в начале четвертого века яростного антихристианского римского императора Диоклетиана, Авдоян говорит, что его аспекты сохранились до сих пор, включая, вероятно, армянский обычай отмечать Рождество 6 января.

Как Армения отреагировала на внедрение христианских верований? С утверждением христианства наступил период, характеризующийся тем, что Авдоян щедро называет «относительной стабильностью» (основные примеры конфликтов, включая все еще известную битву 451 года нашей эры, в которой армянская знать столкнулась с вторжением персов, стремящихся восстановить зороастризм в качестве официальной веры) возникать).Однако древние языческие предания не испарились полностью. Напротив, в христианской Армении классический языческий миф был модифицирован в соответствии с новой верой.

«Вы можете сказать, что некоторые из этих сказок, об Аре Прекрасном и т. Д., Имеют языческое происхождение, но были перенесены в христианский мир», — говорит Авдоян. Старые языческие темы остались, но языческие имена были изменены, чтобы соответствовать христианской Библии.

Изобретение официального языка на земле Армении означало, что религиозные догматы могут быть распространены как никогда раньше.Средневековый период Армении характеризовался распространением идей через богато подробные рукописи.

Восстановленный монастырь Святого Иоанна, также известный как Ованаванк. (Левон Авдоян)

Что особенного в средневековой Армении?

армянских рукописей и по сей день известны во всем мире средневековыми учеными.«Они замечательны своей красотой, — говорит Авдоян. Многие из них сохранились в таких разрозненных местах, как хранилище Матенадарана в Ереване, армянские католические монастыри Сан-Лаззаро в Венеции и Художественный музей Уолтерса в Мэриленде.

Историки определяют «средневековую Армению» свободно, но Авдоян говорит, что большинство из них берет свое начало в начале четвертого века, с приходом христианства. Некоторые, как Аводян, продвигают его вплоть до XVI века или даже дальше. «Я ставлю 1512 год, — говорит Авдоян, — потому что это дата первой опубликованной книги.Это конец традиции рукописей и начало печати ».

Рукописи отличаются уникальным орнаментом с подсветкой. «Библиотека Конгресса недавно купила 1486 Армянское Евангелие, — говорит Авдоян, — и наши защитники природы были в восторге, потому что заметили пигмент, которого не было ни в одном другом». Подобные открытия являются обычным делом для курса армянских рукописей, которые продолжают вызывать академическое увлечение. «Еще многое предстоит узнать о пигментах и ​​стилях.”

Структура жизни в средневековой Армении была далека от того, что жители Запада обычно представляют, когда слышат термин «средневековый». По словам Авдояна, какое-то время существовал своего рода феодализм, но не феодализм и рыцари. «В отличие от феодализма в Европе, который был привязан к земле, — отмечает он, — феодализм в Армении был привязан к офису». У вас было азатов, , свободных, у вас была знать, а в определенный период у вас были короли ». На протяжении истории Армении это разделение должностей было жестким — каждый знал свое место.«Но к девятому веку, десятому веку он скорее развалился».

Одним из аспектов средневекового периода Армении, который был более последовательным, было величие церквей и других религиозных сооружений, возведенных по всей ее горной местности. Эти творения являются предметом внимания средневекового армянского историка искусства Кристины Маранчи.

Крыльцо и вход в монастырь Св.Джон. (Левон Авдоян)

Армяне гордятся своей исторической архитектурой. Почему?

Это большая редкость, когда самобытная архитектура страны вызывает горячую национальную гордость, но Кристина Маранчи говорит, что это определенно так в Армении. «Многие армяне расскажут вам об армянской архитектуре», — говорит она. По сей день инженерия является очень почитаемой дисциплиной в Армении, и многие изучают ее.«Многие армяне очень хорошо знают, как строятся церкви, и гордятся этим».

Маранчи говорит, что то, что делает историю армянского искусства настолько увлекательной для изучения, даже до средневековья, — это одновременное включение в нее внешних методов и совершенствование его естественных. До христианства, говорит она, «у вас было то, что вы традиционно считали ближневосточным искусством — ассирийское искусство, персидское искусство, — но у вас также есть свидетельства средиземноморских классических традиций, таких как эллинистическая скульптура и перистили.Армения представляет собой очень полезное усложнение традиционных категорий древнего искусства ».

Но более поздняя архитектура региона — особенно христианская архитектура средневекового периода — это то, чем он наиболее известен сегодня.

Как далеко мы можем проследить армянскую архитектуру?

С рассветом национального христианства начали усиливаться византийские и каппадокийские влияния. И места поклонения начали усеивать землю. «Первые церкви после обращения Армении в христианство в основном были базиликами», — отмечает Маранчи.«Это сводчатые каменные сооружения, но они по большей части не используют купола и не используют централизованное планирование», что многие более поздние армянские церкви называют отличительной чертой.

Однако, по словам Маранчи, к седьмому веку Армения стала принимать свой собственный архитектурный стиль. «У вас есть куполообразный централизованный план, — говорит она, — который« характерен для Армении и соседней Грузии и отличается от византийской архитектуры, сирийской архитектуры и каппадокийской архитектуры ».По ее словам, всего за несколько десятилетий в Армении стали преобладать церкви с централизованным планированием. И «он становится все более утонченным в десятом, одиннадцатом веках и так далее».

Не менее важным в средневековой армянской церковной архитектуре, чем сами церкви, было их расположение среди естественного потока окружающей среды. «Насколько мы можем судить, внешняя часть церкви использовалась в процессиях и церемониях, а также внутри», — говорит Маранчи. «В традиционных армянских церквях очень четко видно, как здание церкви связано с ландшафтом.Это еще один важный момент «.

Многие из этих элегантных геометрических моделей сохранились в армянской архитектуре до наших дней. Тем не менее, Маранчи говорит, что Хамидийская резня 1890-х годов и Геноцид армян 1915-1922 годов оказали неоспоримое влияние на армянскую архитектуру и искусство в целом. «Восстановление средневековой формы теперь должно происходить через эту травму», — говорит она. Современное армянское искусство часто подрывает средневековые формы, чтобы проиллюстрировать разрушительный эффект кровопролития.

Более того, поскольку многие армяне эмигрировали из страны во время или после этих мрачных периодов, диаспорическим армянам пришлось придумывать свои собственные взгляды на традиционные в новых, незнакомых окрестностях. «Вы можете видеть, как американские церкви используют сборные формы, чтобы копировать армянские церкви», — говорит она в качестве примера. Вместо невероятно прочной техники каменной кладки в Армении, которая насчитывает почти два тысячелетия, американские общины довольствовались фанерой, гипсокартоном и железобетоном, импровизируя с собственными материалами, но оставаясь верными древним архитектурным схемам.

Церковь Святых Апостолов и Церковь Богородицы, расположенные на берегу озера Севан. (Левон Авдоян)

Что примечательного в армянской диаспоре (ах)?

Многие слышали фразу «армянская диаспора», которая обычно используется как общий термин для обозначения тех армян, которые бежали из региона во время геноцида и других убийств.Во время и после Первой мировой войны было убито около 1,5 миллиона армян. Турецкое правительство, со своей стороны, оспаривает количество погибших и отрицает факт геноцида.

Авдоян отмечает, что на самом деле не было одной диаспоры, а было достаточно много отдельных диаспор на широком отрезке истории. Используя единичный термин «диаспора», Авдоян считает, что мы приписываем различным группам иммигрантов в Армении чувство сплоченности, которого у них нет.

«Нет центральной организации», — говорит он.«У каждой группы свое представление о том, что значит быть армянином. У каждого есть ощущение, что их армянство более искреннее или более чистое. И это тоже поколение «. Армяне, бежавшие от геноцида, имеют идентичность, отличную от идентичности эмигрантов, покинувших Армению после гражданской войны в Ливане, и отличную от идентичностей эмигрантов, которые покинули Армению с момента обретения ею независимости от Советского Союза в 1990 году. Аводоян надеется, что однажды все поколения диаспоры смогут собраться вместе на культурную конференцию.

Ереванские купцы на Воскресном Вернисаже — витрине товаров ручной работы. (Левон Авдоян)

Какие аспекты армянской культуры будут освещены на Фестивале народной жизни?

Между богатой художественной и религиозной историей армянской родины и различными культурными адаптациями диаспорического армянского населения во всем мире Смитсоновский центр народной жизни и культурного наследия выделил для себя элементы армянской культуры для демонстрации в этом году на Народной жизни. Фестиваль.Команда Folklife остановилась на двух основных темах для исследования — пиршестве и ремесле. Они будут представлены через призму дома, что является важной концепцией во всем армянском повествовании.

Каждый день фестиваля, который длится с 27 июня по 1 июля и с 4 июля по 8 июля, на специальной «демонстрационной кухне» ежечасно будут проводиться презентации армянских рецептов в действии. Куратор фестиваля Халле Бутвин обращает особое внимание на армянские методы консервирования продуктов: «сыроварение, маринование, варенье, сушка зелени и фруктов.”

Демонстрационная кухня также будет демонстрировать рецепты с использованием собранных продуктов в честь самодостаточного сбора пищи, распространенного в горной Армении, а также продукты, связанные с освященным веками ритуалом собрания для пиршества: «Армянское барбекю, толма, лаваш, сыр, разные салаты. . . некоторые из основных продуктов армянского застолья ».

С застольем связана приверженность Армении национальным праздникам. «Вардавар, языческая традиция кидания воды, проходит 8 июля, и посетители фестиваля получат возможность принять в ней участие», — говорит Бутвин.Она говорит, что празднующие могут рассчитывать научиться готовить такие угощения, как гата (сладкий хлеб), пахлава (тесто фило с начинкой из измельченных орехов) и суджух (грецкие орехи, пропитанные шелковицей или виноградным сиропом) по этому случаю.

Будет приготовлено

блюд армянской диаспоры, а также освященные веками блюда на родине. Поскольку «армянская культурная жизнь действительно вращается вокруг дома, — говорит Бутвин, — у нас будет весь объект, ориентированный вокруг него, с очагом — tonir — в центре.”

Тониры , глиняные печи, в которых готовят армянский лаваш, традиционно изготавливаются специально высококвалифицированными армянскими мастерами. Один из таких мастеров будет присутствовать на Фестивале народной жизни, рассказывая посетителям, как он с нуля создает высокопроизводительные высокотемпературные печи.

Еще одно ремесло, которое говорит о том значении, которое армяне придают архитектуре, — это техника резьбы по камню, известная как хачкар.Хачкары — мемориальные стелы, на которых вырезаны изображения креста, и являются знаковыми элементами армянских культовых сооружений. Посетители познакомятся с искусством хачкара, а также с другими традиционными армянскими деликатесами, такими как резьба по дереву и изготовление ковров.

В музыкальном плане гостей ожидает пикантная смесь армянского джаза и народных мелодий. Бутвин с нетерпением ждет духа товарищества между разными артистами в составе, которые все знают друг друга и будут строить музыку друг друга по мере продвижения фестиваля.«Они будут играть в разных группах, — говорит Бутвин, — гости могут ожидать, что между артистами будет происходить много обменов и взаимовлияний».

А какая была бы музыка без танца? Бутвин говорит, что обучение танцам на Фестивале народной жизни будет тематически связано с традициями пиршества, которые подчеркиваются в кулинарных палатках. «Обычно вы едите, пьете, слушаете музыку, а затем танцуете, когда чувствуете себя немного навеселе», — говорит Бутвин. «Таков процесс застолья.”

Акцент армянской части фестиваля на доме и семье будет хорошо контрастировать с акцентом каталонских мероприятий на уличную жизнь. «Вся территория Каталонии сосредоточена вокруг улицы, площади и этого общественного пространства, — говорит Бутвин, — в то время как армянская сторона действительно сосредоточена на самом доме. Будет интересная разница, если посмотреть на них обоих ».

Бутвин надеется, что фестиваль продемонстрирует посетителям чудеса армянской культуры, а также впечатлит их степень ее распространения и развития по всему миру.«Все эти различные предметы и традиции помогают создать ощущение дома у армян», — говорит она, — даже у тех армян, «которые находятся в диаспоре, которые пытаются сохранить это чувство армянства».

Смитсоновский фестиваль народной жизни проходит на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия, с 27 июня по 1 июля и с 4 июля по 8 июля 2018 года. Рекомендуемые программы: «Каталония: традиции и творчество Средиземноморья» и «Армения: создание Главная.»

История арменииинфо.am

История armeniainfo.am

iVisa | Обновлено 25 декабря 2020 г.

Информация для туристов по Армении

Домен был полон полезной туристической информации для туристов, которая варьировалась от того, как путешествовать по Армении, где остановиться, туристической информации, культурных достопримечательностей, информации о визах и паспортах и ​​т. Д.

На целевой странице представлена ​​информация о курсе обмена валют, погоде в Ереване, новостях и событиях, туристических агентствах и виртуальном туре. Можно было искать информацию на сайте, отправлять электронную открытку Армении, оставлять «впечатление» об Армении и подписываться на их календарь событий.

Основанный в октябре 2001 года, сайт был переработан и полностью запущен в январе 2004 года ATDA (Армянское агентство по развитию туризма), IESC (International Executive Service Corps) и USAID (Агентство США по международному развитию) для предоставления туристической информации по Армении и оживить историю и культуру Армении на мировой арене.

Путешествия и сайты в Армении

Об Армении

Это меню было полно полезной туристической информации для посетителей из Армении, от основной информации и краткого обзора истории Армении до информации о планировании вашей поездки в Армению.

Каждая страница содержала важную информацию о поездке в Армению, например:

• Только факты: информация о населении, природных особенностях и погоде;
• Мы, (армяне) люди: люди, язык, культура, история, религия и праздники;
• Официальная информация: Правительство, визы и паспорта, таможенные правила и посольства в Армении;
• Настройте часы и т. Д.: Время, валюта и электричество;
• На связи: телефон, интернет-кафе, почтовые услуги и аренда мобильных телефонов;
• Здоровье и безопасность прежде всего: медицина / информация о здоровье и безопасность путешественников;
• Армения Онлайн.

Почему Армения

На сайте представлена ​​ценная информация о том, почему путешественникам стоит посетить Армению.

• Карта культурных сокровищ
• Целебная сила природы
• Ваша долгая, потерянная семья
• Место назначения
• Неувядающая Армения
• Армения круглый год

Армянские путешествия и транспорт

Можно было найти информацию о том, как прилететь в Армению или как проехать в Армению.В нем также хранилась интерактивная карта Армении, информация о транспорте об изучении Еревана и других регионов Армении и информация об организации туров по Армении.

Армения Проживание и питание

Было много вариантов ночлега для армянских туристов.

Можно найти информацию о бронировании отелей, пансионатов и квартир для долгосрочного проживания. Также были представлены рестораны, кафе, бары и чайханы Армении.

Развлечения и культура

Если посетитель хотел изучить развлечения и культуру Армении, на сайте был список театров, таких как Агулис или Камерный театр, концертных залов, кинотеатров, дискотек, ночных клубов и казино.

Деятельность

В Армении доступно множество мероприятий. На сайте размещена информация о:

• Деятельность на природе , например, походы, катание на велосипеде, рыбалка, охота, катание на лошадях, наблюдение за птицами;
• Спорт и отдых , например, ракетбол в спортивных клубах, боулинг, аквапарки, пейнтбол, картинг, стадионы, зоопарк и ботанические сады;
• Здоровье и отдых , например, дневные спа, салоны красоты и прачечные;
• Торговые центры для декоративно-прикладного искусства, открытые рынки, книжные магазины, бутики и коньячные магазины.

  No related posts.