Регион южной азии 7 букв сканворд: рыболовная сеть 5 букв сканворд

Содержание

Пятый марсоход NASA получил официальное имя. Его придумал семиклассник — Космос

ТАСС, 5 марта. Пятый марсоход NASA, который агентство планирует отправить на Марс в этом году, получил официальное имя – Perseverance («Настойчивость»). Его придумал американский семиклассник Алекс Мейтер, сочинение которого выиграло конкурс NASA. Об этом руководство агентства рассказало на пресс-конференции в Лаборатории реактивного движения NASA (JPL).

В августе прошлого года стало известно, что имя пятому марсоходу NASA, который планируют запустить на Красную планету летом 2020 года, выберет победитель конкурс сочинений на тему изучения Марса. В первом этапе конкурса в общей сложности участвовали свыше 28 тыс. младших, средних и старших школьников.

В середине января эксперты NASA подвели итоги первого этапа конкурса и опубликовали список из 155 полуфиналистов, в середине месяца ученые огласили список из девяти финалистов конкурса. Все имена, попавшие в шорт-лист, были связаны с положительными качествами человека: стойкостью (Endurance), храбростью (Courage), выносливостью (Fortitude), гениальностью (Ingenuity), твердостью воли (Tenacity), потенциалом (Promise), настойчивостью (Perseverance), предвидением (Vision) и ясностью ума (Clarity).

5 марта заместитель руководителя научного подразделения NASA Томас Цурбухен объявил имя победителя конкурса. Им стал семиклассник из Вирджинии Алекс Мейтер, который предложил назвать марсоход Perseverance («Настойчивость»). Также Алекса пригласили на церемонию запуска ровера с космодрома на мысе Канаверал в июле этого года.

«Этот марсоход станет первым аппаратом, что соберет с Марса образцы, которые затем попадут на Землю. Подобных успехов в науке и изучении Солнечной системы нельзя достичь без двух важных вещей – любопытства и настойчивости», – отметил Цурбухен.

Поиски марсианской жизни

В декабре 2012 года представители NASA объявили, что инженеры агентства создадут еще один марсоход, пятый по счету. Он станет своеобразным наследником ровера Curiosity, который совершил посадку на Марс в августе 2012 года. Новый аппарат, который неофициальное назвали «Марс-2020», планируют вывести в космос в середине лета 2020 года. Он должен будет сесть в кратере Езеро на экваторе Красной планеты в феврале 2021 года.

С технической точки зрения пятый марсоход NASA будет полным наследником Curiosity. Это заметно ускорило и удешевило сборку ровера (его стоимость агентство оценивает в $2,46 млрд). Главной задачей «Марса-2020» будут не поиски следов пресноводных водоемов, как у его предшественника, а оценка обитаемости Марса в прошлом и поиски возможных следов жизни.

Для этого «Марс-2020» будет не только изучать свойства отложений осадочных пород, но и собирать их образцы в специальный «шкаф» на борту. Запасенные в нем минералы на Землю вернет специальная совместная миссия Европейского космического агентства (ЕКА) и NASA, которую планируют отправить к Красной планете не раньше 2026 года.

Азиатская антилопа, 7 букв, сканворд

В данной обзорной статье описываются повадки, характер, рацион антилопы – одного из самых популярных подсемейств и родов полорогих и мест их обитания.

Описание

Существует огромное количество видовых отличий между антилопами из разных родов, однако у всех антилоп есть общие особенности, например, несмотря на различное сложение тела, этого животного все они имеют изящные, длинные ноги.

Среднестатистический рост и вес антилоп выглядит следующим образом, при длине туловища 1 м., вес антилопы составляет 150 кг. К самым крупным видам этого животного относится канна обыкновенная, которая при росте 1,6 м., и длине туловища 3 м., весит около 1 т.

А к самым миниатюрным относится карликовая антилопа, высотой не превышающая 25-30 см., весом 1,5-3,6 кг.

Где обитают нильгау?

Эти антилопы расселились в центральной и северной частях Индии: от Гималаев до Карнатака. Нет их лишь в Ассаме, восточной части Бенгалии, вблизи побережья Бенгальского залива и на побережье Малабар. Распространены эти животные также в Непале, Пакистане и Бангладеш. Их стада можно наблюдать в кустарниковых зарослях, а также в сельхоз угодьях.


Нильгау (Boselaphus tragocamelus).

В начале XX столетия нильгау были завезены на Североамериканский континент. Спустя несколько десятков лет, численность этих зверей на территории Штатов выросла в разы. Сегодня можно наблюдать свободно пасущихся нильгау, облюбовавших, в основном, южные региона США.

Отгадайте загадку:

Быстрее ветра мчится зверь — Был здесь, а где же он теперь? Мгновенно взяв отличный старт, Уже у финиша… Показать ответ>>

Быстро в небе проплывает, Обгоняя птиц полёт. Человек им управляет. Что такое?… Показать ответ>>

Быстрый маленький зверёк По деревьям скок-поскок. Показать ответ>>

Представители антилоп

Антилопы относятся к семейству Полорогие, которые подразделяются на подсемейства:

  • Косульи антилопы;
  • Настоящие антилопы;
  • Карликовые антилопы;
  • Саблерогие антилопы;
  • Бубалы;
  • Дукеры;
  • Импалы;
  • Некоторые роды подсемейства быков.

Каждое подсемейство насчитывает несколько родов. Рассмотрим наиболее интересные из них.

Антилопа Спрингбок

фото Klaus Lang

Спрингбок (Antidorcas marsupialis) в переводе с голландского означает антилопа, которая прыгает. Эти животные способны прыгать в высоту до 3,5 метров и до 15 метров в длину. Кроме того, спрингбоки отмечаются невероятными спортивными достижениями: они не только умело прыгают, но и мчатся со всех сил, развивая скорость до 90 км / ч.

фото Sheau Torng Lim

Дикдик обыкновенный

Дикдик обыкновенный (Madoqua kirkii) ‒ это миниатюрная антилопа, живущая в лесах Восточной Африки. Высота животного не превышает 40 см, и дикдик легко может уместиться на руке человека.

Антилопы получили свое название из-за того, что громко кричат ​​«дик-дик». Они пользуются своим свистящим голосом для того, чтобы найти себе пару или, чтобы предупредить своих родственников о приближении врага.

Места обитания

Многих интересует, где обитает антилопа? Среда обитания антилоп зависит от их вида, так есть животные, которые обитают в саваннах или степях, а есть виды антилоп, обитающих в густых лесах или даже джунглях, встречаются виды этих прекрасных животных, живущие в горах.

Большинство видов антилоп обитают на Африканском континенте, реже антилоп встретить в Азии. В Европе обитает только два вида антилоп – это сайгак и серна. Отдельные виды, в числе которых вилорог обитают на территории Северной Америки.

Роль антилопы в биологической цепочке

Хоть антилопа и является очень грациозным и благородным животным, судьба ей досталась нелёгкая. Дело в том, что в основе своей антилопы становятся жертвами крупных хищных животных. Это и обрекает антилоп быть лишь звеном в глобальной пищевой цепи.

Но, с другой стороны, если бы не было антилоп, то все крупные хищные животные подверглись бы угрозе вымирания.

Поэтому, антилопы, на самом деле, жертвуя собой, выполняют очень благородную миссию. Они снабжают пищей крупных хищных обитателей.

В основном, проблемы антилопам составляют гиены, львы, леопарды и прочие хищники саванны. Вообще, антилопы в среднем живут около 14-16 лет.

Образ жизни

Антилопы чаще всего ведут дневной образ жизни. При свете солнца этим животным гораздо легче заметить хищника и найти еду. Полорогие вынуждены вести кочевой образ жизни, постоянно перемещаясь по бескрайним пастбищам, лесам или горам.

Часто антилопы живут в больших семьях-стадах. У разных видов иерархия и структура объединений значительно отличается. Так, у вилорогов из Африки лидером стада (чёткой иерархии и родственных связей нет) является самка, которая направляет своих сородичей к новому пастбищу или водоёму. У импал же существуют своеобразные гаремы. Самец-вожак охраняет группу из нескольких самок с детёнышами.

Спят антилопы совсем мало. В течение дня они изредка дремлют, стоя на ногах или лёжа, поджав ноги. В случае опасности животное моментально просыпается и начинает спасаться бегством.

Многие африканские антилопы с длинными рогами собираются в стада. Так гораздо безопаснее. Часть животных сторожит остальных, затем их сменяют.

Классификация

Ученые выделяют семь базовых подсемейств антилоп, которые включают в себя самые разные виды этого животного

Африканская антилопа или антилопа гну относится к подсемейству бубалов. В данную группу животных входит черная антилопа гну и голубая антилопа гну.

Черная антилопа гну относится к самым малочисленным видам. Обитает данное животное на территории Южной Африки. Средний рост самца черной антилопы гну колеблется от 111 до 121 см, а вес составляет 160-270 кг.

Самки этого вида с точки зрения размеров не сильно отличаются от самцов. Окрас животного от темно-шоколадного до черного цвета, хвостики белого цвета. Причем самки имеют более светлый окрас.

Рога черной антилопы гну имеют крючковатой формы длиной до 78 см. На мордочке животного есть черная бородка, и белоснежная грива, кончики волос которой черного цвета.

Голубая антилопа гну представляет собой животного ростом 115-145 см весящего 168-274 кг. Окрас этого вида антилоп голубовато-серый, бока украшены темными вертикальными полосками.

Голову голубой антилопы гну украшает грива черного цвета и темно-серые иногда черные рога. Хвостик у данного вида животных всегда черный, как на фото антилопы. Порядка 1,5 млн. голубых африканских антилоп гну обитает в африканских саванах, до 70% животных живут в Серенгети.

Равнинная винторогая африканская антилопа относится к подсемейству бычьих, представляет собой животное ростом 110 см., и весом 55-125 кг.

Характерным отличием данного вида является то, что самцы значительно крупнее самок.

Кроме того, самцы имеют серый окрас, винтовые рога, длина которых составляет 60-83 см., и гриву, а самки имеют красновато-коричневый окрас и их голову не украшают рога. Однако независимо от пола, бока животных украшены большим количеством вертикальных белых полосок.

Обитает равнинная винторогая антилопа в основном на территории таких стран как Зимбабве, Мозамбик, Ботсвана и ЮАР.

Горная антилопа представляет собой животное высотой до 1 метра и весом 150-300 кг. Самцы имеют большие до 1 м. рога. Встретить это животное можно только в горах Эфиопского нагорья либо в Восточно-африканской долине.

Самым крупным представителем семейства антилоп является саблерогая африканская антилопа, ее рост достигает 1,6 м., а вес 300 кг. Окрас животного серо-коричневый с оранжевым отливом.

Мордочку антилопы украшает черно-белый узор в виде маски. На ушах антилоп этого вида есть кисточки, головы животного украшают рога закрученной, дугообразной формы. Местом обитания антилопы является африканская саванна.

Антилопа Бонго относится к редчайшим видам антилоп, которые внесены в Красную Книгу. Данный вид относится к подсемейству бычьих. Антилопа Бонго представляет собой крупное млекопитающее высотой около 1-1,3 м., и весом порядка 200 кг.

Для данного вида характерен яркий коричнево-рыжий окрас и белые поперечные полоски по бокам. Кроме того, нижняя часть ног окрашена в белый цвет, на груди шерсть также окрашена в белый цвет. Обитает данный вид в лесах и горных районах Африки.

Четырехрогая азиатская антилопа относится к редким видам. Характерным отличием данного вида антилоп является наличие на голове четырех рогов.

Четырехрогая азиатская антилопа представляет собой животное рост, которого 55-54 см. и вес 22 кг. Окрас антилопы этого вида коричневая спинка и белый живот. Головы самцов украшают рога, самки безрогие.

Передние рога не превышают 4 см, а задние достигают 10 см. обитает четырехрогая антилопа в индийских джунглях, а также встречается и в Непале.

Размножение антилоп

У многих антилоп хорошо выражена сезонность размножения. Брачные игры начинаются в феврале-апреле, к концу периода дождей. Каждый вид рассчитывает, чтобы малыши появились уже в начале влажного времени года, когда много пищи.

Беременность антилоп длится по-разному. Чем больше размер особи в виде, тем большее время вынашивается детёныш. Например, канна, африканская антилопа с длинными рогами, вынашивает малышей 9 месяцев, а крошечный дик-дик – 6 месяцев.

Брачные игры тоже разные. Одни виды устраивают дуэли. В ходе поединка на рогах устанавливается победитель, который получает гарем. Другие антилопы-самцы собирают группу самок, охраняя от чужих.

Малыши рождаются уже достаточно окрепшими и буквально через несколько минут встают на ноги. Большинство детёнышей начинают сразу же следовать за матерью. У некоторых видов полорогих малыши прячутся в специальных убежищах.

Антилопа дибатаг

Предпочитаемая среда обитания дибатага (Ammodorcas clarkei) состоит из песчаных областей с разбросанным кустарником и травами на засушливых, низколежащих равнинах. Одна из очень редких антилоп дибатаг обитает исключительно в регионе Огаден на востоке Эфиопии и прилегающих частях северной и центральной части Сомали.

Сайгак

К подсемейству настоящих антилоп относится это азиатское животное. Оно имеет небольшие размеры и короткие ноги.

Нельзя не отметить очень интересный нос этого копытного, не характерный антилопам. Он похож на хоботок. Такая форма носа обусловлена средой, где обитает антилопа — пыльные степи.

Бонго

Африканские антилопы из подсемейства бычьих. Интересным данный вид делает окрас шерсти — коричневые в белую полоску на теле и ногах. Рога у животных очень длинные — около метра.

Геренук

Животное из подсемейства настоящих антилоп, очень похоже на жирафа, однако, имеет меньшие размеры. Маленькие рога встречаются только у самцов.

Обитает в пустынях Восточной Африки. В отличие от других антилоп, геренуки не ходят стадами. Могут продержаться без питья продолжительное время.

Антилопа Грисбок

Несмотря на то, что грисбок (Raphicerus melanotis) довольно распространен в некоторых частях Южной Африки, маленький и скрытный он встречается редко. Грисбок в основном ночной и полагается на острое обоняние и слух, чтобы безопасно и эффективно перемещаться в ночное время. В течение дня он отдыхает, иногда активен ранним утром или поздним вечером.

Фото антилопы

  • Орангутан
  • Белка
  • Фенек
  • Лев
  • Тигр
  • Лиса
  • Жираф
  • Волк
  • Черепаха
  • Лемур
  • Кенгуру
  • Верблюд
  • Медведь
  • Рысь
  • Дикая лошадь
  • Капибары
  • Дикая шиншилла
  • Вомбаты
  • Панда
  • Улитка
  • Кит
  • Тойгер
  • Барсук
  • Слон
  • Бегемот
  • Лось
  • Домашний скот
  • Леопард
  • Сурок
  • Заяц
  • Баран
  • Олень
  • Хорек
  • Обезьяна
  • Ленивец
  • Коала
  • Дельфин
  • Крокодил
  • Зебра
  • Ежик
  • Дикобраз
  • Суслик
  • Сайгак

Помогите проекту, раскажите друзьям:    

Внешний вид

Каждый вид антилоп имеет свою внешность:

  • Рост — от 25 см до 2-ух метров.
  • Вес — от 3 кг до 700 кг.
  • Окрас также могут иметь разный — рыжий, коричневый, тёмно-серый или чёрный. Тело могут украшать продольные или поперечные полосы.
  • Рога у всех тоже разные — закрученные винтом, ровные и острые, как сабли, широкие, как лопасти винта.

Что у всех антилоп одинаковое? Это — невероятно большие, чуть удлинённые красивые глаза в обрамлении густых чёрных ресниц. Греки называли антилоп «ясноглазые».

Один из среднеазиатских народов 6 букв сканворд. Народы средней азии. Какие народы проживают в Средней Азии

Земли Средней Азии (или в некоторых источниках Центральной Азии) масштабные, их омывает Каспийское море и окружает Алтайское нагорье, а также Южная Сибирь и горные вершины Тянь-Шань. Эта территория была идеальна для скотоводства поэтому кочевники селились здесь.

Какие народы проживают в Средней Азии

Срeдняя Азия — очeнь дрeвняя цивилизация. И к кореному населению этих земель относят:

  • узбеков;
  • туркменов;
  • каракалпаков;
  • казахов;
  • киргизов;
  • таджиков.

Народы Средней Азии

Также к коренному населению можно отнести:

  • среднеазиатских персов и арабов;
  • бухарских евреев;
  • памирские народы.


В Средней Азии в нынешние дни проживает приблизительно 70 млн. человек. По статистике можно распределить численность населения по странам:

  • Узбекистан — 32 млн или 55% от всего поселения Средней Азии;
  • Казахстан — 18 млн человек или 28% ;
  • Таджикистан — 8,5 млн человек или 8%;
  • Киргизия — 6 млн или 6%;
  • Туркмения — 5,5 млн или 5%;
  • Другие страны — менее 1%.

Языковые группы

К самым титульным народностям среднеазиатских земель относят тюркоязычные племена, которые владеют тюркской речью:

  • казахи и узбеки;
  • туркмены и каракалпаки;
  • киргизы.

А вот памирские народы и таджики — это иранский народ. Последние владеют одноименной разговорной речью, хотя язык относят к одной из разновидностей персидской речи. Национальными меньшинами можно считать такие народы:

  • украинцы;
  • азербайджанцы;
  • русские;
  • уйгуры;
  • турки;
  • армяне;
  • дунгане;
  • немцы;
  • корейцы;
  • татары.

Религия

Так сложилось исторически, что азиатские страны поддерживают ислам и чаще всего ханафитский мазхаб в суннитском направлении. Эта вера распространена в каракалпаков, киргизов, узбеков, туркменов, таджиков и казахов. А вот иранцы, азербайджанцы и узбеки — шиитский мазхаб в иснаашаритском направлении. Памирские народы — это шииты исмаилиты. Отличия между этими направлениями не масштабное, разница в основателях школ и различных взглядов на некоторые вопросы. Православное христианство распространенно лишь у народных меньшинств. Католицизм, буддизм, бахаизм, индуизм и даже зороастризм — но это одиночные случаи.

Занятия народов Средней Азии

Каждый народ приспосабливался по-разному к жизни, поэтому умения друг от друга существенно отличались. Для таджиков, бухарских евреев и узбеков первое место занимала культура и знания различных областей науки, а также строительство городов и земледелие. Поэтому, для них оседлый способ жизни — наиболее подходящий. А вот казахи, киргизы, туркмены и каракалпаки, наоборот, были кочевниками или полукочевниками и связывали свою жизнь со скотоводством. В наши дни все эти народности перешли на некочевой образ жизни, с постоянным местом жительства.

Древние традиции всех племен

Таджики. Делятся на горных и равнинных, поэтому традиции несколько отличаются. Дом этого народа всегда делился на 2 части (мужскую и женскую). Мастерили дома предпочтительно из глины. Могли проживать большими семьями, поддерживая традиции взаимопомощи. Не редко встречается многожонство. Поддерживали традицию выкупа невесты в ее отца (калым). Применяли знания по древнему солнечному календарю при сажании различных культур.

Узбеки. Очень схожи с таджиками, даже соседствуют. Для жилья узбеки сооружают юрты. Живут большими не разделенными семьями, где главой семьи выступает самый старший в семье мужчина. Все в доме послушно подчиняются. При женитьбе также выплачивается калым. Если жена теряет мужа, а в его семье есть еще братья, то она сразу же становиться женой младшего. Начиная с 13-летнего возраста девочек отдавали замуж.

Каракалпаки. Этот народ поселялся племенами, где в каждом своем объединении свой быт и культура. Живут в юрте или в таме.

Казахи. Увлекаются заготавливанием молочных продуктов на длительное время. К зиме готовятся заблаговременно.

Туркмены. Живут в циновках или в юртах. Живут большими семьями. Особенность — готовили пищу в больших котлах, для всех членов семьи.

Киргизы . Пища делиться по сезонности: летняя или зимняя еда. Очень цениться кумис. Также востребованы шаманы и шаманки, разные обряды по вызову дождя.

Эти все народности похожи, правда со временем стали немного отличаться. Но большие семьи, уважение к старшим — это большое достижение. Народы Средней Азии очень трудолюбивы, поэтому живут в достатке. А еще они всегда стремятся к чему-то новому, но не забывают о своих традициях и культуре.

Среднеазиатская ИЭО занимает территорию около 4 млн кв. км, заключенную между Каспийским морем на западе и Алтайским нагорьем на востоке. С юга Средняя Азия охвачена дугой горных массивов, крупнейшими из которых являются системы Копетдага, Памира и Тянь-Шаня. К северу от них лежат степные равнины, сливающиеся на северо-западе с Восточно-европейской степью и на северо-востоке с лесостепью Южной Сибири. Это жаркая и засушливая область, в ландшафте которой преобладают сухие степи, переходящие местами в полупустыни и пустыни, покрытые песчаными барханами.

С глубокой древности степные пространства Средней Азии были районами кочевого скотоводческого хозяйства. В зоне предгорий, прорезанных горными потоками, и в долинах р. Амударьи, Сырдарьи и Зеравшана с эпохи неолита развивалось орошаемое земледелие. Там, где реки и каналы увлажняли степь, возникли оазисы, а в них выросли города – средоточия ремесла и торговли, многие из которых существуют уже многие столетия. Средняя Азия – один из древнейших центров цивилизации.

Географическое положение Средней Азии и природно-климатические особенности определили ее исторические связи с югом Сибири и юго-востоком Восточной Европы. В результате многочисленных перемещений кочевых скотоводческих групп и объединений, населявших южносибирские, североказахские и восточноевропейские степи в течение двух тысячелетий, и их слияния с аборигенным населением самой Средней Азии, ее срединных степных районов и земледельческого юга, сформировалось большинство этнических общностей, населяющих регион сегодня. В течение XIX – первой трети XX в. в результате этнической консолидации здесь сложились такие крупные этносы как узбеки, казахи, таджики, туркмены, киргизы, каракалпаки, ныне составляющие основное население Узбекистана, Казахстана, Таджикистана, Туркменистана, Кыргызстана, а также входящей в состав Узбекистана автономной Республики Каракалпакстан.

В конце XX в. на территории Средней Азии проживало 50 млн чел. Основную массу населения, около 70% составляли представители коренных народов региона, которые сформировались на его территории. Самую большую общность составляли узбеки. Второе после них место занимали казахи, затем таджики, туркмены и киргизы.

Древнейшее автохтонное население Средней Азии говорило на языках восточноиранской группы индоевропейской семьи языков. В настоящее время иранская группа представлена на территории региона только языком таджиков и небольших народностей Горного Бадахшана. На иранских языках говорят также этнографические группы белуджей и курдов, основные области расселения которых находятся за пределами региона.

С середины I тыс. н.э. на территории Средней Азии началось широкое распространение тюркских языков, которые сюда занесли кочевники из Южной Сибири. Постепенно тюркские языки стали преобладающими на бо́льшей части региона. На близких тюркских языках говорят узбеки, казахи, туркмены, киргизы и каракалпаки. В число тюркских языков входит и язык уйгуров, расселенных сравнительно небольшими группами в Казахстане, Узбекистане и Кыргызстане.

Таджики , как один из среднеазиатских народов сформировались на основе древних ираноязычных общностей, населявших южные районы Средней Азии в IX–X вв., когда бо́льшая часть земледельческих оазисов объединилась в одном феодальном государстве, возглавляемом династией Саманидов. Этот период в истории Средней Азии был эпохой расцвета ремесел, строительного искусства, науки и литературы. Именно в этот период начался подъем культуры среднеазиатских городов (Бухара, Самарканд, Ходжент и др.), языком которых стал таджикский. Основная территория современного компактного расселения таджиков – верхняя часть бассейна Зеравшана, верхних притоков Амударьи: Кафирнигана, Вахта и Пянджа. Это горная страна, прорезанная плодородными и издревле обжитыми долинами рек. На востоке горы переходят в высокогорье Памира, на севере и юго-западе они понижаются, и горные долины сливаются в равнину. Таджики, живущие на равнине, и в том числе в старых земледельческих оазисах на территории Узбекистана, по своей культуре мало отличаются от своих соседей – узбеков. Таджики, живущие в горах, по своей материальной культуре и быту отличаются от жителей равнины и близки горнам Западного Памира, которые составляют несколько небольших этнических общностей (язгулемцы, бартанги, ваханцы, рушанцы, шугнацы, ишкашимцы), сохраняющих, несмотря на активно идущий процесс консолидации с таджиками, некоторое культурно-бытовое своеобразие и самостоятельные языки.

Основой хозяйственной деятельности большинства таджиков издревле было земледелие, занимались и на равнине, и в горах – в долинах и на склонах, везде, где позволяла почва и была вода. На равнине пахотные земли орошались главным образом при помощи сети крупных и мелких каналов (арыков), питающихся водой, стекающей с гор рек и ручьев. Искусственное орошение посредством отвода воды на поля применялось и в горах, но там бо́льшее распространение получило неполивное земледелие – посев под дождь. Работы по сооружению, ремонту и очистке оросительной сети производились коллективно. Возможностью орошения определялись размеры возделываемых участков и соответственно достаток семьи таджика-земледельца.

На равнине и в низколежащих долинах гор таджики выращивали пшеницу и ячмень, рис, просо, сорго, бобовые, масличные и бахчевые культуры, сеяли хлопчатник, занимались огородничеством, садоводством, виноградарством, разводили шелкопряда. По мере повышения уровня местности количество культур сокращалось, и значение земледелия падало, уступая место скотоводству. Основным орудием пахоты было тяжелое деревянное рало с железным наконечником. Посредством длинной жерди – дышла оно соединялось с ярмом, в которое впрягалась пара волов. Это орудие в горах называлось «сипор», а на равнине – «омач». Для вспахивания земли, прокладки арыков и поливных борозд на полях таджики, как и другие народы Средней Азии, применяли насаженную под прямым углом на длинную рукоятку железную мотыгу с широким лезвием, она известна под узбекским названием «кетмень». Боронование и заделка семян в почву производились при помощи тяжелой деревянной доски – «вал» или плетенной из прутьев волокуши – «чапар». Те же орудия использовались и для обмолота снопов. Жали большими серпами, имевшими изогнутое почти под прямым углом гладкое лезвие. Для перевозки снопов, а также травы, хвороста и т.п. в горах использовали сани-волокуши, в виде двух скрепленных поперечными брусьями полозьев. Сани, как и другие сельскохозяйственные орудия, тянула парная упряжка волов. Обмолачивали зерно на гумне. Наряду с обмолотом при помощи вала и чапара практиковался обмолот прогоном скота вкруговую по разостланным на земле снопам. Веяли зерно при помощи деревянных лопат и вил.

У равнинных таджиков скотоводство играло вспомогательную роль. В основном разводили рабочий скот, главным образом быков и ослов. Молочного скота – коров, овец, коз – из-за недостатка выгонов держали мало. В горах, напротив, скотоводство играло существенную роль, здесь оно давало значительную часть пищевых продуктов и материал для одежды. Скотоводство горных таджиков имело отгоннопастбищный характер: зимой скот держали в селении в хлевах, весной и осенью пасли на близлежащих склонах, а летом перегоняли на отдаленные горные луга, куда вместе со скотом уходила и часть жителей селения, в основном женщины. Они во время летовки заготовляли на весь год молочные продукты, главным образом масло и сыр.

Значительные различия между равнинными и горными таджиками наблюдались в уровне развития ремесел. Среди ремесел, которые получили развитие у таджиков равнины, особенно выделяются ткачество, гончарство, кузнечное дело, различные производства, связанные с обработкой цветного металла, ювелирное дело, кожевенное производство, шитье одежды и обуви, обработка дерева. Изготовление тканей на равнине к началу XX в. поднялось до уровня мануфактурного производства. Отдельные города и селения специализировались на производстве определенного вида тканей. Бо́льшая часть изделий из железа также производилась в специализированных городских мастерских. Сельские кузнецы в основном проводили только ремонт земледельческого инвентаря и различные мелкие работы. Гончарное ремесло нередко было специальностью целого селения, откуда изделия развозились по всей Средней Азии.

Среди домашних ремесел у горных таджиков на первом месте также стояло ткачество. Здесь в основном производили шерстяные ткани из овечьей пряжи, которые использовались для шитья одежды и ковров. В отличие от гончарного производства на равнине, сосуды здесь изготовляли способом ручной лепки. В некоторых селениях, расположенных вблизи залежей руд и других полезных ископаемых, возникли специализированные промыслы – выплавка железа, добыча соли, серы, квасцов, промывка золотоносного песка и др.

Связь жителей горных районов с населением равнины и общение горных селений между собой были затруднены из-за исключительной сложности рельефа. В горах не могла передвигаться не только распространенная на равнине двухколесная повозка – арба, но местами и вьючная лошадь. Наиболее пригодным для передвижения в горах был осел. Горцы следили за состоянием путей и троп. Там, где это было возможно, через потоки сооружали висячие мосты, вдоль отвесных скал над пропастью строили из хвороста и бревен карнизы-настилы – «овринги».

Городские и сельские поселения таджиков, живших в равнинных оазисах, имели сравнительно мало отличий. И для тех и для других были характерны большие кварталы, состоявшие из групп огражденных глухими глинобитными стенами усадеб, разделенные узкими кривыми улочками, а также наличие общественного центра – базарной площади, к которой примыкали мастерские-лавки, и где находилась чайхана, служившая местом мужских собраний. Город от сельского поселения – кишлака – отличало в основном наличие административного центра – крепости и степень развития ремесел и торговли. Городские кварталы обычно населяли члены одной цеховой организации. В селении кварталы, как правило, принадлежали членам одной родственной группы. Это было характерно как для селений равнины, так и для селений, расположенных в горных районах. Горные селения, однако, не имели компактной планировки. В них кварталы располагались на значительном удалении один от другого и были отделены пахотными участками. На равнине усадьба обычно представляла собой одну или несколько построек, обращенных внутрь отделенного от улицы и соседней усадьбы двора. Двор делился на две части: внешнюю – «берун», мужскую, куда имелся доступ с улицы, и внутреннюю – «дарун», женскую, куда можно было попасть только через внутренний двор. К внешней части двора примыкали хозяйственные помещения и помещение, предназначенное для приема гостей – «мехмонхона». Вход посторонним мужчинам во внутреннюю часть усадьбы был запрещен. В горах дворов обычно не было, и квартал состоял из тесно прижатых друг к другу жилых и хозяйственных построек, нередко расположенных ярусами по склону.

Главным строительным материалом для изготовления жилища на равнине была глина. Постройки обычно возводили на сложенном из булыжника цоколе. Основу сооружения составлял каркас из деревянных брусьев. Стены возводили из сырцового кирпича самана или битой глины (пахсы). Верхние горизонтальные балки каркаса, уложенные по поверхности стен, служили основой перекрытия. На них клали несколько поперечных балок, а сверху вплотную укладывали расщепленные пополам тонкие бревна или жерди. Выше настилался слой тростника или соломы, а затем насыпалась земля. Для поддержания перекрытия больших помещений ставили опорные столбы. Верх крыши обмазывался глиной, перемешанной с соломой. Толстой глиняной обмазкой покрывались и стены внутри и снаружи. Пол был глинобитным.

Исходной формой традиционного таджикского жилища считается прямоугольная постройка – «хона», разделенная на две половины: жилую часть – собственно хона и подсобную – «дахлиз». Входят в дом со стороны дахлиза, здесь же находится очаг. Его устанавливают в примазанном к стене глинобитном возвышении. Он вырезается в толще глины и напоминает по форме широкогорлый сосуд с округлым дном. Очаг служит для приготовления пищи и кипячения воды. Для выпечки хлеба вне дома сооружается специальная печь «танур». Мебель в таджикских домах отсутствовала. Ее заменяли ковры, одеяла, подушки. Спали на полу на широких глинобитных возвышениях, шедших вдоль стен. На них же и ели, сидя вокруг расстеленной скатерти – «дастархана». В степах дома устраивались ниши, куда помещали одежду, постель, утварь.

Описанный тип таджикского жилища не был единственным. Существенные отличия имели жилища горцев – они строились из камня и в некоторых районах имели не плоские, а сводчатые перекрытия со световым люком в центре. Эти отличия были вызваны различными природно-климатическими условиями, культурно-историческими традициями отдельных районов и своеобразием социальной организации отдельных этнографических групп.

Одежда различных групп таджиков отличалась только деталями. В состав мужского комплекса как горного, так и равнинного населения входили широкая туникообразная рубаха – «курта» из хлопчатобумажной ткани, шаровары, халат, поясной платок и тюбетейка. Шаровары – «эзор» делали широкими, свободными сверху и узкими книзу. Рубаху носили навыпуск, подпоясав сложенным по диагонали платком. Поверх рубахи надевали распашной прямой халат, летний – легкий без подкладки, зимний – на вате, простеганный сверху донизу. Обычно его шили из цветной, чаще полосатой (полосами вдоль) хлопчатобумажной ткани. Горцы носили халаты из некрашеной домотканой шерсти, по вороту их украшали вышитым орнаментом. Непременной частью горского мужского костюма были вязаные цветные чулки – «джураб», на них надевались сыромятные башмаки – «чорук» на мягкой подошве. На равнине носили высокие мягкие сапоги-чулки – «махси», при выходе из дома на сапоги надевали кожаные галоши. Сапоги с каблуками использовались для верховой езды. Голову мужчины брили, оставляли усы, а старики и бороду. На голову надевали тюбетейку, которая украшалась вышивкой, своеобразной у различных групп.

Женский костюм был подобен мужскому. Он также состоял из рубахи – курта и шаровар. Женская курта – более длинная, украшенная вышивкой, однотонная, либо многоцветная, с рисунком. Шаровары шились из двух видов ткани: верхнюю часть делали из более дешевой, а нижнюю, которая видна из-под рубахи, из более дорогой и нарядной. У щиколотки шаровары затягивали тесьмой. Верхней одежды женщины вообще не имели, в холодную погоду они носили стеганый халат, подобный мужскому. Волосы расчесывали на прямой пробор и заплетали в косички и косы, к которым прикреплялись подобные косичкам шнурки из шерсти и украшения. При выходе за пределы дома женщина должна была надеть особую одежду паранджу фаранджи – халат с ложными рукавами, сшитыми за спиной, и черной волосяной сеткой «чачван» спереди. Обычай ношения паранджи пришел к таджикам только вместе с утверждением мусульманской религии и поддерживался духовенством.

Основной формой семьи у таджиков в начале XX в. была малая. Однако вплоть до 1930-х гг. в отдельных регионах сохранялись большие неразделенные семьи, объединявшие несколько поколений. В равнинных районах малая семья господствовала, но тесная связь между родственными семьями сохранялась. Одним из проявлений этой связи было стремление селиться внутри родового квартала или даже отдельным кишлаком. Стойко сохранялся обычай взаимопомощи, предпочтение родственных браков, особенно кузенных, родовые кладбища.

И в горных, и в равнинных районах быт семьи определялся принципом патриархальности: но отцовской линии велся отсчет родства, мужчина являлся главой дома и основным владельцем имущества, ему принадлежало предпочтительное право наследования, он имел преимущественное право на развод и на детей в случае развода и т.д. Непременным условием брака был калым, который выплачивался отцу невесты. В состоятельных семьях обычной нормой было многоженство. В горах в связи с большим значением женского труда, особенно в скотоводстве, женщина не изолировалась от общества.

Общественная жизнь таджиков сосредоточивалась в пределах кишлака или квартала, которые более или менее стойко сохраняли традиции соседской общины. В горных районах еще удерживалось право коллективного пользования частью общинных земель (покосы, пастбища, пустоши и т.п.) и право общественного надзора за использованием земель, находившихся в частном владении, существовали различные виды коллективных работ и взаимопомощи. Наряду с мечетью, являвшейся не только местом культовых действий, но и постоянным местом собраний членов общины, в горных кишлаках имелись обычно располагавшиеся рядом с мечетью мужские дома «алоухона» – дом огня. В алоухона проводились общественные празднества, принимались гости, обсуждались дела, проводились коллективные трапезы с развлечениями. В равнинных кишлаках и городах алоухона не сохранились, их функции частично перешли к чайным чайхана, частично к особым вечерним собраниям с совместной трапезой – «джура» («тугма»), которые объединяли лиц одного возраста.

Большое влияние на семейную и общественную жизнь таджиков оказывала религия – ислам суннитского толка. Служители культа принимали участие почти во всех семейных и общественных обрядах и празднествах. В их руках находилось образование, сущность которого сводилась к заучиванию молитв, текста Корана и элементарному объяснению его содержания. Мусульманское духовенство широко использовало древние неисламские по своему происхождению верования и обряды, вело торговлю различными амулетами-оберегами, поощряло поклонение языческим святилищам, превратив их в святые места – «мазары», поддерживало старый культ предков, связав его с почитанием мусульманских святых и праведников.

В семейной и общественной обрядности таджиков, особенно горных районов, явственно выступали черты более ранних религиозных воззрений, в том числе первобытных анимистических и магических верований.

Так, для определения времени проведения земледельческих работ таджики пользовались древним солнечным календарем, отличным от мусульманского лунного календаря, и большим числом примет и поверий, в которых концентрировался многовековой опыт народа. Существовала также вера в покровителя земледелия Деда-земледельца (Бобо-дехкон), сила и благодать которого воплощались, по представлению крестьян, в наиболее опытном и умудренном годами члене общины. Только ему доверялось начало самых ответственных земледельческих работ – пахоты и жатвы. Само поле воспринималось как живое существо, имеющее душу, которая умирает в конце жатвы и вновь возрождается весной. Широко были распространены магические обряды, при помощи которых стремились вызвать или прекратить дождь.

Наиболее ярко доисламские верования проявлялись в период празднования Нового года – Навруза, который по древней земледельческой традиции отмечался весной перед началом полевых работ. Сам Новый год наступал в день весеннего равноденствия – 21 марта, но связанные с ним обряды начинались еще в феврале. Они состояли из общественных ритуальных пиршеств и увеселений, в том числе гуляний за пределами города или кишлака. Накануне Навруза подростки, украсив себя цветами, с пением песен, восхваляющих весну и Навруз, носили от дома к дому шест с букетом весенних цветов, а хозяйки готовили ритуальное кушанье суманак – кисель из проросших зерен пшеницы. В ночь Навруза дом окуривали благовонными травами и зажигали светильники. Наутро, надев чистую и по возможности новую одежду, все отправлялись на гулянье (мужчины и женщины отдельно). В этот день проходили соревнования борцов и наездников, устраивались представления бродячих артистов, фокусников, музыкантов. Яркие народные обрядовые гулянья, связанные, как и Навруз, с культом оживающей природы и плодородия, устраивались и поздней весной, когда распускались маки и тюльпаны. Тюльпану был посвящен особый праздник Сайри лола, сопровождавшийся обрядовыми купаниями, танцами, пением, факельным шествием мужчин.

Узбеки самый многочисленный народ Средней Азии. Основные территории их компактного проживания сосредоточены в бассейнах р. Амударьи, Зеравшана, верхней Сырдарьи. В юго-западной части своей этнической территории узбеки нередко живут в тесном соседстве с таджиками. Культуры обоих народов исключительно близки, и в районах их совместного проживания основным различием между ними является только язык. Общность культур узбеков и таджиков объясняется историей формирования этих народов. В их основе лежит одна и та же древняя культура населения земледельческих оазисов. Те группы носителей этой культуры, которые удержали в быту иранские языки, явились предками таджиков, а те группы, которые усвоили языки оседавших на территории оазисов кочевников-тюрок, стали предками узбеков. Процесс формирования узбеков отчетливо проявился уже в XI в., когда наиболее крупные земледельческие оазисы с тюрко-язычным населением объединились в одно феодальное государство Караханидов. Однако скорое падение и новые многочисленные вторжения кочевников усложнили процесс и затянули его на несколько столетий. Формирование узбеков завершилось только в XVI в., когда в центральные районы Средней Азии с территории Западного Казахстана переселились выделившиеся из состава Золотой Орды кочевые племена, объединенные в союз, возглавляемый династией Шейбанидов. Племена, входившие в этот союз, именовались узбеками, и это общее наименование в дальнейшем перешло на те тюркоязычные оседлые и кочевые группы, которые были включены узбекскими феодалами в состав основанных ими политических образований Бухарского (XVI в.), Хивинского (XVI в.) и Кокандского (XVIII в.) ханств. Однако еще в начале XX в. у узбеков сохранялось разделение на группы более древней и менее древней оседлости, на полукочевые и кочевые, деление на племена и роды. Социальные и культурно-бытовые различия, разделявшие узбеков, были преодолены в течение XX в., когда в ходе создания современной экономики и формирования общей культуры произошло становление единого узбекского народа.

Основой хозяйства узбеков, оседло живших на орошаемых землях, издревле было земледелие, технология которого и орудия были почти такими же, как и у таджиков. Культивировались пшеница, ячмень, рис, просо, сорго (джугару), бобовые и масличные культуры, леи и хлопчатник. Было распространено бахчеводство, садоводство и виноградарство. Из зерновых особо ценным считался рис, разведение которого на территории Средней Азии имело давнюю традицию. Его выращивали на заливных полях, террасах, в районах, где имелось достаточное количество воды. Все пригодные для земледелия земли внутри оазисов исстари были поделены между сельскими обществами – кишлаками, их границы определялись традицией и почти не менялись. До середины XIX в. зерновые культуры были основными на орошаемых землях, с этого времени их посевы стали сокращаться, и к концу столетия основной культурой в земледелии узбеков стал хлопчатник, расширение посевов которого было связано с увеличением спроса на него на мировом рынке.

У узбеков, которые жили на границе оазисов и степи или степных и полустепных районов, ведущей отраслью хозяйства являлось скотоводство при доминировании овцеводства. Занятие овцеводством считалось почетным и более престижным, чем занятие земледелием. Овцы круглый год паслись на подножном корму, весной и летом на дальних пастбищах, осенью и зимой невдалеке от кишлаков. Пастьба овец обычно поручалась опытным пастухам – чабанам, для которых чабанский труд был наследственной профессией. Овцеводческое хозяйство, также как и хозяйство земледельцев, было связано с рынком. На продажу шли мясо и сало, шкуры, шерсть, шерстяные изделия, овечий сыр. С ориентацией на рынок разводили и другие виды скота: коз, рабочих волов, лошадей и верблюдов. У тех групп узбеков, которые оседло жили в глубинных районах оазисов, скотоводство было второстепенной отраслью. Здесь не хватало пастбищ и кормов, и поэтому средние дехканские хозяйства, как правило, держали мало скота, предпочитая в случае необходимости арендовать нужное количество у баев или покупать у скотопромышленников.

Переработка продукции, получаемой от земледелия и скотоводства, частично производилась в крестьянском хозяйстве, и занимались этим обычно женщины. Они изготовляли хлопковую, шерстяную и шелковую пряжу, ткали простые, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, ковры и паласы, валяли войлоки и т.п.

Наряду с домашними промыслами, сохранявшими свое значение в основном в районах, удаленных от крупных городов, в узбекских кишлаках существовали и специалисты-ремесленники, работавшие как на заказ, так и на рынок. Они, как правило, не порывали своих связей с общиной и сочетали занятие ремеслом с сельским хозяйством. Однако общий уровень развития ремесленного производства в Узбекистане определялся не сельскими ремесленниками, а ремесленниками городов, не связанных с сельскохозяйственным производством, и объединенных в цеховые корпорации. Для городского ремесла были характерны чрезвычайная дробность специализации и высокий уровень мастерства, что обеспечивало добротность продукции, а в ряде отраслей и ее большие художественные достоинства. Существовали специализированные корпорации гончаров, кожевников, портных, сапожников, хлебопекарей и кондитеров. Цех определял квалификацию ремесленника и контролировал качество его изделий. Вся производственная и общественная жизнь цеха была подчинена письменному уставу – «рисоля», который содержал предание о происхождении ремесла и «святом» покровителе, а также технические и религиозно-нравственные предписания, обязательные для члена цеха. Управлялся цех выборным старшиной, который ведал всеми внутренними вопросами и представлял цех перед городской администрацией. Каждый цех по традиции имел отведенный ему для торговли район города – улицу или часть базарной площади.

Культура среднеазиатского феодального города являлась неотъемлемой частью традиционной культуры узбеков. На территории их расселения находились почти все наиболее крупные древние городские центры оазисов – Хива, Ургенч, Бухара, Самарканд, Ташкент, Коканд, Карши, Шахрисябз и др. В конце XIX в. старые города еще сохраняли средневековую планировку и представляли собой сложную есть узких пыльных улиц и переулков, выходивших к крепости правителя или к площади-базару. Улицы делили город на кварталы, которые были его основными административными, территориальными и общественными единицами. Каждый квартал имел свою мечеть, состоявшее при ней духовенство зорко наблюдало за религиозно-нравственной жизнью его жителей. Квартал по существу являлся замкнутой соседской общиной, исторически сформировавшейся по территориально-родственному, этническому или профессиональному признаку. Главным местом общественной жизни в городе был базар, который в установленные дни притягивал к себе не только население ближайшей округи, но и жителей отдаленных кишлаков. Черты, свойственные средневековому городу (торгово-ремесленное население, базары, деление на кварталы и т.п.), были присущи также многим крупным сельским поселениям, расположенным в зоне оазисов. От них отличались одноквартальные кишлаки в районах неполивного земледелия и небольшие селения полуоседлых групп, обитавших в бедных водой районах на границе оазисов и степи.

В городах и кишлаках, расположенных в оазисах, усадьбы и жилые постройки, несмотря на местное своеобразие, принципиально не отличались от усадеб и построек равнинных таджиков. Местные особенности проявлялись главным образом в вариациях планировки, некоторых приемах строительства, в наличии или отсутствии украшений: росписи, резьбы но дереву и «ганчу» – алебастровой штукатурке. В кишлаках, принадлежавших узбекам, ведшим полукочевой образ жизни или только переходившим к оседлости, в течение второй половины XIX в., наряду с глинобитными жилищами общего типа существовали переносные жилища – юрты.

У различных по своему происхождению групп конструкции юрт были неодинаковы. У узбеков группы «тюрк», восходящей к племенам, появившимся на территории Средней Азии в XI–XII вв., юрта «лочиг» имела каркас из гнутых жердей, которые связывались попарно, образуя перекрещивающиеся дуги. Вершину дуг – купол – укрывали войлочными кошмами, а низ – стены – одним или несколькими рядами камышовых циновок, скрепленных цветной шерстью. У узбеков, ведших свое происхождение от племен, переселившихся из западного Казахстана в XVI в., юрта «уй» имела каркас, состоявший из сборных стен-решеток, и жердей, образующих купол, вершину купола венчал деревянный круг. Сверху каркас полностью укрывался войлоками. Внутреннее деление и убранство юрт обоих типов было одинаковым.

Различия в одежде узбеков отдельных территориальных групп были сравнительно невелики. Они сводились главным образом к различиям в цвете, орнаментации, отдельных деталях покроя. Существенно различались только головные уборы женщин, которые стойко сохраняли племенные традиции. Основные части одежды – туникообразная рубаха, носимая навыпуск, штапы с широким шагом и распашной халат, одинаковые по покрою и у мужчин, и у женщин, представляли наиболее рациональные в условиях Средней Азии формы и не отличались от тех, которые бытовали у равнинных таджиков. Как и у таджиков, мужской костюм узбеков обычно дополняла тюбетейка или подобная ей шапочка – «кулох», поверх которых в большинстве районов при выходе из дома надевали чалму. Женщины также носили чалму, которая повязывалась поверх другого головного убора, прикрывавшего волосы. Чалму женщины начинали носить только после рождения первого ребенка. В городах для женщин было обязательным ношение чачвана и паранджи, в кишлаках при выходе из дома их заменяли покрывалом, халатом-накидкой или просто детским халатиком, который набрасывали на голову.

Направленность хозяйственной деятельности отдельных групп определяла основные виды характерной для них пищи. У групп, связанных с земледелием, преобладала мучная и растительная пища; они потребляли много фруктов, бахчовых, овощей. Молочнокислые продукты и мясо служили у них главным образом добавлением к различным кашам, похлебкам, вареному и печеному тесту. У групп, связанных со скотоводством, основу пищи составляли молочнокислые продукты, заготовленные впрок, мясо и животный жир; изделия из муки и крупы использовались ими как приправы и дополнение. Вместе с тем многовековое соседство и тесные связи привели к значительному числу общих видов пищи. Из них на первом месте стоял хлеб – «нон», круглые, плоские лепешки из ячменя, просяной муки. Их пекли в особой хлебной печи тануре (тандыре). Скотоводы пекли хлеб на плоском камне, в котле, на сковороде. Общими также были различные виды крупяных каш, из них наиболее распространена была крутая рисовая каша с мясом, морковью, луком, перцем и другими приправами – «палов», имевшая много разновидностей. Во второй половине XIX в. среди узбеков получил распространение чай. Во многих районах его пили с молоком, солью и пряностями.

Развитие товарного производства к началу XX в. еще не изменило устои территориальной соседской общины. У населения оазисов живучесть общины объяснялась необходимостью поддержания ирригационных систем, что было невозможно без организованного труда значительного числа людей. В земледельческой общине было забыто древнее родоплеменное деление, общинное право и быт поддерживались в ней главным образом общностью хозяйственных интересов. Одной из форм такой общины была квартальная община города. У населения, занятого полукочевым и кочевым скотоводством, общину поддерживало представление о коллективной собственности на пастбищные земли, в конце XIX в. фактически уже нарушенной, и стойкие родоплеменные связи. По отношению к земледельческой общине скотоводческая была более архаична. Однако в той и другой одинаково шел процесс имущественного и социального расслоения.

Господствующей формой семьи у узбеков была большая неразделенная семья. С середины XIX в. количество таких семей стало сокращаться. Общественное мнение не поощряло разделы и допускало их только в случае чрезвычайного разрастания семьи, а при жизни главы семьи – не ранее женитьбы старшего внука. В большой неразделенной семье существовала строгая иерархия. Ее жизнь определял глава семьи – отец, дед, прадед. Глава семьи был неограниченным собственником всего имущества и всех доходов. Отношения в семье строились на основе безусловного подчинения. Особенно сложным в такой семье было положение женщины, которая вследствие уплаты за нее калыма всегда рассматривалась как семейная собственность. В случае смерти мужа вдова не должна была уходить из семьи, она, согласно норме «левирата», становилась женой его младшего брата. В случае ранней смерти жены, вдовец, чтобы снова не платить калым, должен был, согласно норме «сорората», жениться на ее младшей сестре. Жизнью женской половины руководила, как правило, старшая (в связи с обычаем многоженства) из жен главы семьи. Брачным возрастом для девушки считались 13–14 лет, но бывали случаи, когда замуж выдавали и девочек более раннего возраста.

Как и у таджиков, в общественной и семейной жизни узбеков большую роль играл ислам. Религия определяла быт общины и семьи, контролировала право и искусство, держала в своих руках образование и формировала мировоззрение, ее предписаниями и запретами был пронизан весь уклад жизни. Мусульманин должен был пять раз в день в определенное время совершать намаз, причем первая молитва должна была совершаться в присутствии общины в мечети. В течение месяца рамазана мусульманин был обязан в дневные часы соблюдать строгий пост, не пить и не принимать еды ураза. Он должен был посещать «святые» места – «мазары» и делать подношения их хранителям – шейхам. Посещение мазаров, по учению местного мусульманского духовенства, заменяло обязательный для верующего хадж – паломничество в Мекку. Он должен был отмечать дни мусульманских праздников и особенно праздник жертвоприношений Курбан. Служители культа совершали бракосочетание, участвовали в обряде наречения имени, в инициационном обряде обрезания, в похоронах и поминках.

В быту земледельцев и скотоводов вместе с догмами ислама уживались древние домусульманские культы и верования. Некоторые из них под влиянием официальной религии обретали новую оболочку и сливались с культами мусульманских святых. Так, древний местный культ божественного героя Рустема превратился в культ Али, зятя Мухаммеда, земледельческий культ умирающего и воскрешающего божества слился с культом сына Али Хусейна, женский культ покровительницы рожениц и новорожденных стал культом дочери пророка Фатимы. Другие под покровом ислама продолжали существовать в своей первоначальной форме. В основном это были различные анимистические верования, магические представления и культ сил природы. Как правило, они удерживались в сфере производственной деятельности и в семье. Их проявлением были многочисленные обряды, проводившиеся с целью предохранения от злых духов, от сглаза, для обеспечения успеха, благополучия, здоровья, для приумножения добра и потомства. Сохранялись также пережитки шаманского культа и обряд камлания, исполнявшийся с целью излечения от некоторых болезней.

Каракалпаки занимают южное побережье Аральского моря и дельту Амударьи. Этот район был освоен каракалпаками в течение XVIII–XIX вв. До этого они обитали в низовьях Сырдарьи, где о них впервые упоминается в XVI в. Каракалпакский этнос сформировался из разнородных этнических компонентов, в состав которых вошли древние ираноязычные полуоседлые племена южного Приаралья и различные группы тюркоязычных и монголоязычных кочевников. В родоплеменном делении каракалпаков прослеживаются связи с печенегами, огузами, кипчаками, Золотой Ордой, казахскими, туркменскими и узбекскими племенными союзами. Несмотря на многовековые связи с кочевыми объединениями, каракалпаки сохранили своеобразный тип хозяйства, сочетающий в себе земледелие, основанное на ирригации, отгонное скотоводство и рыболовство. В сложных гидрологических условиях низовий Амударьи они создали развствленную сеть каналов, различного типа водоподъемные сооружения (серппе, чигири и др.), возвели защитные дамбы и плотины. Каракалпаки возделывали пшеницу, ячмень, рис, просо, джугару, бобовые, масличные и волокнистые культуры (кунжут, кендырь, хлопок), разводили бахчи, сеяли кормовую люцерну. Их земледельческий инвентарь мало отличался от инвентаря других народов Средней Азии. Для них была также характерна тщательность обработки земли и рациональность ее использования.

Скотоводство каракалпаков было подчинено земледелию. Они разводили в основном такие виды скота, которые могли использовать в качестве тягла – рабочих быков и лошадей. Поголовье овец и коз было относительно невелико. Летом вместе со скотом откочевывали на пастбища к камышовым зарослям побережья, к озерам и степным колодцам. Дальность кочевки зависела от зажиточности хозяйства. Как правило, кочевки находились недалеко от зимних селений и переезд на них для большинства семей являлся данью традиции. Зимой скот, за исключением овец, содержали вблизи жилища в загонах на заготовленных с лета кормах.

Рыболовством занимались все группы каракалпаков, но особое значение оно имело для обитателей побережья Арала и в западных районах дельты. Рыбу ловили при помощи камышовых загородей, которыми перегораживали течение в протоке или канале, а также сетью и сачком, удочками и острогой. Практиковался не только летний, но и зимний лов. Рыба занимала большое место в пищевом рационе: ее жарили, сушили, из нее варили уху, из икры пекли хлеб. Каракалпакские лодки «кайык» не были приспособлены для плавания по морю. Устойчивые и маневренные морские лодки и многие совершенные рыболовные снасти были заимствованы ими в начале XX в. у русских крестьян-рыбопромышленников.

Этническая территория каракалпаков соответствовала структуре их родоплеменного деления. Они селились по племенам, внутриплеменным объединениям родов, родам и внутриродовым подразделениям, что определяло систему природопользования. Она была поделена между двумя племенными конфедерациями-арысами (буквально «оглобля») – Он-терт уруу (т.е. 14 родов) и Кунграт. Первая занимала в основном правый берег Амударьи, вторая – левый и побережье. В арысы входило 12 племен, которые объединяли более 100 родов. Низшей единицей этой структуры были группы родственных семей – «коше». Род владел не только землями, но и орошавшими их каналами и протокой. Входившие в него подразделения имели свои каналы, ответвления от родового. Вдоль каналов располагались родовые селения – аулы. Они представляли собой разбросанные на значительном удалении друг от друга группы жилищ и хозяйственных сооружений, которые принадлежали отдельному коше.

У каракалпаков издавна бытовало два типа жилищ – юрта и глинобитный или саманный дом – «там». Каракалпакская юрта имела некоторые отличия от юрт соседних кочевых народов, это проявлялось в отдельных деталях конструкции, во внутреннем и внешнем убранстве. «Там» представлял собой большой прямоугольный дом с плоской крышей. Он состоял из одного-двух жилых помещений с пристенными очагами, кладовых, хлева и крытого двора «уйжай», в котором устанавливалась юрта. Вход в него закрывали массивные деревянные ворота. «Там» в основном был зимним жилищем, летом предпочитали жить в юрте вне дома.

Деревянные части юрт, а также арбы, лодки, седла, земледельческие орудия и сложные хозяйственные приспособления для подъема воды, головные уборы, обувь, инструменты из железа, ювелирные украшения в каракалпакском селении производили местные мастера. Как правило, они работали на заказ, и их труд оплачивался натурой, включая отработку в хозяйстве мастера. Ремесленные навыки передавались по наследству и составляли достояние отдельных семей. Ткачество, ковроделие, валяние войлоков, плетение циновок, изготовление одежды, вышивка еще не выделились в специализированные виды производства и оставались внутрисемейными занятиями женщин.

Одежда каракалпаков мужчин сравнительно мало отличалась от одежды узбеков: они также носили белую туникообразную рубаху, широкие в шаге штаны, заправленные в сапоги, свободный халат из темной ткани в мелкую полоску, а зимой – овчинный тулуп, шерстью внутрь. Своеобразной частью одежды был только стеганый камзол – «бешпент», возможно, заимствованный у татар, который носили под халатом. Головным убором служила уплощенная круглая шапка из темной овчины – «кураш». В древности у каракалпаков бытовали высокие войлочные конусообразные шапки – «калпак-такыя», по которым они и получили свое этническое наименование – «каракалпак» – «черная шапка». Женский костюм также состоял из рубахи, штанов, камзола и халата, но вместо камзола иногда носили безрукавку. Каждая возрастная группа имела свои отличия в костюме, но в целом для каракалпачек были характерны нарядные яркие цвета, с преобладанием красного и синего, обилие вышивки и металлических украшений. Паранджи они не носили, се заменяла халатообразная накидка – «жегде», не закрывавшая лица. Традиционным убором женщин был длинный платок, который повязывался поверх тюбетейки наподобие чалмы.

К концу XIX в. каракалпакский род, несмотря на наличие целого ряда пережитков древнего хозяйственного и кровного единства, по существу представлял собой большую территориальную общину, державшуюся на совместном пользовании водой и частично землей. Возглавлявшая общину родовая аристократия – «бии» использовала патриархальные традиции рода для управления сородичами: работы по сооружению и ремонту орошавших поля бия каналов и привлечения женщин из малоимущих семей для размола зерна в хозяйстве бия до отдачи обедневшему сородичу бийского скота на выпас и земли в аренду. К верхушке рода примыкало духовенство – муллы и ишаны, владевшие особыми, выделенными в пользу церкви, землями «вакуф». Социальное и имущественное расслоение затронуло не только входившие в род отдельные патронимические группы – коше, но проникло и внутрь этих групп. Коше состояли из отдельных семей, имевших наряду с общей собственностью (вода, земля, пастбище) частную собственность (урожай, скот). Внутри коше преимущественное право пользования водой и землей захватывают их старейшины – коше-бии. Общественный и семейный уклад каракалпаков определялись нормами патриархально-родового обычного права (адата) и мусульманского религиозного права (шариата).

Казахи . Ковыльные степи и полупустыни, простирающиеся от Алтая и Тянь-Шаня до Каспия и Волги, – страна классического кочевого скотоводства. В течение многих столетий скотоводческие племена Южной Сибири и Центральной Азии приходили сюда, в северные районы Средней Азии, и закреплялись здесь, сливаясь с потомками аборигенов и более ранних пришельцев. В начале XVI в. здесь возникло Казахское ханство, образовавшееся, как и государство узбеков, на развалинах Золотой Орды. Подобно другим крупным феодальным образованиям кочевников, оно было недолговечным и вскоре распалось на три самостоятельных владения – «жуза»: Старший – на востоке, Средний – в Центральном Казахстане и Младший – в его западных областях. Ж узы сохраняли свою самостоятельность до присоединения Казахстана к России, которое проходило во второй половине XVIII – первой половине XIX в. Несмотря на многовековую политическую раздробленность, этническое единство казахского народа не было утрачено и его воссоединение в составе Российского государства создало условия для консолидации, которая в 20–30-е гг. XX в. привела к образованию казахского этноса.

С XVIII в. в северном и восточном Казахстане стали селиться русские казаки и крестьяне-переселенцы. Приток переселенцев усилился во второй половине XIX в. и особенно возрос в годы столыпинской реформы. Включение Казахстана в систему общероссийских экономических связей привело к возникновению на его территории промышленности, росту товарности хозяйства, развитию земледелия и оседлости.

Процесс изменения хозяйственного и бытового уклада шел в Казахстане во второй половине XIX в. столь активно, что к началу XX в. только небольшая часть казахов сохранила чисто скотоводческое кочевое хозяйство. Значительная часть казахских семей – в северных районах до 50% перешла к оседлому земледелию, а около 25% сочетали земледелие с более или менее оседлым скотоводством. С изменением удельного веса земледелия менялся и состав стада, а соответственно происходило изменение приемов скотоводства. До середины XIX в. основными видами скота у казахов были овцы, лошади и верблюды, а формой скотоводства – круглогодичное содержание животных на пастбище. С увеличением роли земледелия и массовой оседлостью возросло значение крупного рогатого скота и стало широко практиковаться содержание животных в зимних загонах и сенокошение.

В отличие от горцев-киргизов большая часть казахов кочевала в равнинной степи. Весной скот перегоняли с юга на север, а осенью обратно. Весь домашний скарб и утварь, упакованные во вьюки, во время перекочевки перевозили с собой. Основными средствами передвижения были лошади, быки и верблюды, использовалась также волокуша. Казахи знали двухколесные и четырехколесные арбы, но использовали их мало. Протяженность маршрута перекочевки была различна, но иногда составляла более тысячи километров. Зимники обычно располагались в местах, прикрытых от снежных заносов, а летовки – в открытых долинах вблизи водопоев. Выход на весенние пастбища сопровождался празднествами и общественными пиршествами. Это было время появления молодняка и начала дойки, стрижки овец и снятия шерсти с верблюдов, первой объездки лошадей и таврения жеребят-однолеток. Достигнув летних выпасов, начинали заготовку молочных продуктов впрок. Занимались этим исключительно женщины. Дважды в день они доили овец, коров и коз, четыре-пять раз – кобылиц и верблюдиц. Свежее молоко употреблялось в пищу ограничено. Молоко овец и коров кипятили и затем заквашивали. Из кислого молока приготовляли основные продукты питания: подобие простокваши – «катык» и «айран», масло – «сэры май», кислый сушеный сыр – «курт», сладкий сухой творог – «ырымшык» и т.д. Из кобыльего и верблюжьего молока делали кумыс. В летнее время женщины занимались обработкой шерсти весеннего настрига, выделкой шкур, изготовлением одежды и кожаной утвари. В начале осени передвигались на осенние пастбища, расположенные по пути к зимникам. Здесь проводили подготовку к зиме: ремонтировали жилища, катали войлоки, изготавливали теплую одежду и запасали топливо. После осенней стрижки отбирали скот для забоя на мясо. Мясо обычно вялили, реже солили, делали колбасы. Мясная пища употреблялась в основном в осенне-зимний период и, как правило, ежедневно была доступна лишь владельцам больших стад. Казахский скот был относительно хорошо приспособлен к кочеванию зимой, а накопленный в течение многих столетий народный опыт помогал в трудных условиях пастбищного содержания сохранить основное поголовье до весны. Однако наступавшие периодически гололеды – «джуты» и эпизоотии приводили нередко к массовой гибели скота, вынуждая людей менять способ производства, отказываться от скотоводческого хозяйства и переходить к земледелию и оседлости.

Земледелие до середины XIX в., в основном распространенное в районе зимников, основывалось на искусственном орошении, подобном применявшемся таджиками и узбеками. В некоторых районах (по Сырдарье) применялась и более архаическая система – посев на освободившихся от половодья берегах рек и озер, гак называемое лиманное орошение. Технология и орудия земледелия у казахов были такими же, как и у других народов Средней Азии. С появлением на территории Казахстана русских и украинских крестьян казахи начали переходить к неполивному земледелию, приемы которого усваивали от переселенцев. От них казахи заимствовали тяжелый степной плуг, борону с деревянными или железными зубьями, русский серп и косы. Наряду с традиционными культурами – просо, джугара, получили распространение пшеница, ячмень, овес и рожь. Развитие земледелия непосредственно сказывалось на пищевом режиме казахов: в их пищу вошел хлеб – «нан». Вначале это были лепешки из пресного, а затем под влиянием русского населения, и из кислого теста. Больше стали потреблять крупяных и мучных похлебок, получили распространение различные виды каш и лапши. В натуральном хозяйстве казахов охота и рыболовство не играли существенной роли. Их значение возросло только в конце XIX в., когда часть потерявшего скот населения занялась пушным промыслом в степи, а другая, осев в богатых рыбой районах (Каспий, Арал, Балхаш, дельта Сырдарьи), вынуждена была перейти к рыболовству, которое постепенно приняло товарный характер. Как и у других кочевых народов, у казахов наиболее распространены были коллективные виды охоты – гоньба зверя но степи на лошади, охота с загоном, а также охота с ловчими птицами. Ремесла у казахов не сформировались в самостоятельные отрасли производственной деятельности. Все виды операций, связанные с выработкой шерсти, были повседневным домашним занятием женщин. Особого искусства казахские женщины достигли в изготовлении цветных войлоков со вкатанным орнаментом «алакииз» и с орнаментом-аппликацией – «сырмак». Обработкой шкур и выделкой кожи и изделий из нее равно занимались и женщины, и мужчины. Изготовление утвари из дерева и все металлургические работы были делом мужчин. Вместе с тем среди казахов встречались и мастера, работавшие на заказ.

У казахов существовали два типа жилищ, соответствующие их образу жизни. Основным типом жилища и до середины XIX в. была решетчато-войлочная юрта с высоким куполообразным верхом – «кииз-юй» (войлочный дом), подобная юрте киргизов и каракалпаков. Во второй половине XIX – начале XX в. юрта сохранилась как основное жилище только у тех групп, которые продолжали кочевать. У групп, которые переходили к оседлости, юрта стала преимущественно летним жилищем. Помимо юрт у казахов существовали постоянные жилища, которые вначале служили только помещениями для зимовья, а по мере оседлости стали использоваться в течение всего года. В различных районах степи зимние жилища были различны. Они возводились из самана, пластов дерна, из обмазанного глиной плетня и камыша, а в северных и восточных районах нередко также из бревен. Как правило, это были однокамерные постройки, связанные с крытыми помещениями, предназначенными для содержания скота, окруженные открытыми загонами. Их конструкция и отопление чаще всего были заимствованы казахами у оседлого населения: на юге – у узбеков, на севере – у русских и татар.

В состав мужского костюма входили просторная рубаха с отложным воротником и штаны с широким шагом, узкий длиною до колен камзол – «бешпент», который имел характерный стоячий воротник и застежки, или длинная безрукавка, а также стеганый туникообразпого покроя халат – «шапан». В холодную погоду надевали вторые штаны, которые делались из овчины, крашеной мягкой кожи или шерстяной ткани, длинную шубу с крытым верхом – «ишик» или нагольный овчинный тулуп – «тон». Иногда вместо шубы носили несколько халатов. До середины XIX в. держались некоторые архаические виды одежды. Среди них – кафтан из шкур жеребят, который кроился так, чтобы вдоль спины и по рукавам сохранялись гривы. В ненастную погоду поверх одежды надевали суконный плащ – «шепкен». Головные уборы сохранили племенные и территориальные различия. Как правило, это были варианты войлочной шляпы с более или менее высокой тульей (калпак) и отогнутыми вверх полями с разрезами, а также шапки из овчины и меха пушного зверя с широким околышем. Из шапок особенно характерна была шапка – «тырмак» с четырьмя, пришитыми к тулье лопастями, которые закрывали лоб, уши, шею и часть спины. Под шапкой любого вида казахи обязательно носили тюбетейку. Повседневной обувью служили сапоги, которые делались на твердой подошве или без подошвы в виде чулка. Непременной принадлежностью мужского костюма был пояс. Основными частями женского традиционного костюма были: платье-рубаха – «кейлек», которое состояло из двух частей: туникообразной рубахи, доходившей до талии, и пришивной широкой юбки с оборками; широкие в шаге, ссужающиеся к низу шаровары; приталенная безрукавка – камзол, длиною до колен, или такой же длины бешпент с рукавами; широкий прямой халат на меху или на вате, который подпоясывали кожаным поясом или кушаком. Все названные части костюма, как правило, шились из покупных тканей – платье и шаровары из хлопчатобумажных, атласа и шелка, безрукавки и бешпенты, из шерсти и бархата. Молодые женщины выбирали для одежды обычно яркие цвета – красный, зеленый, оранжевый, пожилые – темные и белый. Одежда украшалась вышивками, тесьмой, галунами. Девушки и молодые женщины поверх платья носили украшенный серебряными монетами, подвесками, бусами, кораллами нагрудник, имевший в древности значение оберега. Каждой возрастной группе женщин соответствовал особый головной убор, его детали варьировали в зависимости от племенной и социальной принадлежности. Девушки носили цилиндрическую шапочку, украшенную монетами, вышивкой, бисером, с кисточкой или пучком перьев филина на макушке. Молодухи – высокий конусообразный убор – «саукеле», украшенный серебряными и позолоченными подвесками, бляхами, цветными камнями, нитками бус, поверх него накидывалась шаль или платок. После рождения первого ребенка саукеле заменяли «кимешеком» – мешкообразным убором из белой ткани, имевшем вырез для лица и прикрывавшем голову, плечи, грудь и спину. На кимешек при посторонних повязывали высокий белый тюрбан «кундик». Саукеле начали выходить из употребления уже в конце XIX в., кимешеки сохранились в одежде пожилых женщин до настоящего времени.

Включение казахских жузов в состав Российского государства внесло значительные изменения в социальную структуру казахского общества. Была урезана власть и частично ликвидированы привилегии аристократии – ханов и султанов, которые возводили себя к династии Чингизидов, считались высшим сословием – «белой костью» (ак-сюек) и стояли над родоплеменными объединениями. Были также предприняты шаги к разрушению родоплеменных связей и несколько сокращены права родовых старшин и предводителей – биев и батыров и созданы условия для перехода политической власти в руки баев. Вместе с тем царская администрация не коснулась основ общественного уклада и на уровне сельской общины – аила по существу закрепила сложившуюся систему социально-экономических отношений, в которой сочетались пережитки патриархальнородового строя (общинное землепользование) и характерные формы феодальной эксплуатации (отработка в хозяйстве феодала и натуральные повинности).

Казахская семья в начале XX в. представляла собой социальную ячейку двойного подчинения: ее жизнь регламентировалась обязательствами по отношению к роду и по отношению к общине, которая одновременно выступала как низшее звено государственно-административной системы. Род в лице его старшин аксакалов следил за соблюдением родовой экзогамии, принятых в роде обычаев и традиций, требовал участия в собраниях рода, в семейных торжествах сородичей, особенно свадебных и поминальных, в родовой взаимопомощи при уплате штрафа – «кун», заменявшего кровную месть, и в совместных набегах – «баранта» с целью наказания обидчиков рода. Внутри семьи род поддерживал возрастную иерархию, правовое и экономическое бесправие женщин. При решении споров род, как и община, опирался на обычное право.

Ислам, считавшийся официальной религией казахов, распространился в кочевых аилах только в XVIII–XIX вв. На рубеже XIX–XX вв. среди казахов были еще очень сильны пережитки домусульманских верований. Сохранялись вера в верховное божество – Кек Тенир (Небо), культы огня и предков, различные первобытные анимистические представления. Наряду с почитанием носителей ислама ишанов, обычно членов среднеазиатских религиозных орденов, существовало почитание шаманов, знахарей и предсказателей баксы. Ислам не вытеснил древние виды народных игрищ и развлечений, которыми сопровождались все знаменательные события в общине и семье. Среди них наиболее популярны были скачки, борьба всадников за обладание тушей козла, конные состязания, в которых участвовали не только юноши, но и девушки, поединки силачей. В казахских аулах продолжало развиваться устное и музыкальное творчество, которое в условиях почти полной неграмотности казахов являлось важнейшей формой передачи лучших традиций народной культуры.

Туркмены занимают юго-западную часть Средней Азии. Районы наиболее плотного расселения туркмен – оазисы долины Амударьи и орошаемые предгорья Копетдага, в особенности бассейны р. Мургаба, Теджена и Агрека. Между этими районами лежит величайшая пустыня Средней Азии Каракумы, малонаселенная, по в жизни туркменского народа издревле игравшая значительную роль. До национального размежевания на территории Средней Азии, проведенного в 1924 г., туркмены не были политически едины. Полукочевые и кочевые племена туркмен находились в сложных, нередко враждебных отношениях друг с другом и с соседними государствами – Хивинским и Бухарским ханствами. Среди туркменских племен (их традиционное число – 24) были крупные образования, имевшие многоступенчатую внутреннюю структуру, которые насчитывали в своем составе сотни и десятки тысяч человек (теке, эрсари, йомуты, салыры, сарыки, гоклены, човдуры и т.д.), и небольшие объединения, численность которых не превышала нескольких сотен. Племена управлялись представителями знатных родов ханами и беками, которые избирались советом старейшин. Наследственной власти туркмены не знали. Исторические предания связывают происхождение туркмен с тюрками-огузами, племенной союз которых существовал в VIII–X вв. в низовьях Сырдарьи и впоследствии передвинулся в сторону Каспия. Однако, несомненно, что в прикаспийских областях огузские племена включили в свой состав местные этнические группы потомков древнего ираноязычного оседлого и кочевого населения. В XIV–XV вв. завершился процесс образования основных туркменских племен и их общего языка. Этот период явился важнейшим этапом формирования туркменского народа. Однако консолидация туркмен затянулась на несколько столетий. Первые связи туркменских племен с народами Российского государства были установлены в XVI в. В середине XIX в. ряд туркменских родоплеменных объединений приняли российское подданство. Стремясь утвердиться на территории Закаспия, царская администрация осуществила в Туркмении ряд мер, которые объективно способствовали единению туркменского народа и ускорению его социально-экономического развития. Были прекращены междоусобные войны и набеги племенной аристократии на земли соседних народов – «аламаны», отменены рабство и работорговля, запрещена кровная месть. В свою очередь, возросший спрос на хлопок, шерсть, кожу, каракуль и другие продукты туркменского хозяйства.

Хозяйство туркмен было основано на сочетании орошаемого земледелия, принципиально не отличавшегося от земледелия соседних групп узбеков и каракалпаков, и степного кочевого и отгонного скотоводства, специализировавшегося на разведении овец, верблюдов и лошадей. Обычно одна часть племени (рода, семьи) вела кочевой образ жизни и занималась скотоводством «чарвадары», а другая жила оседло и вела земледельческое хозяйство «чомуры». Между ними существовали самые тесные отношения и взаимная помощь во время сезонных работ (уборка урожая, стрижка овец и т.п.).

Как и у других народов Средней Азии, основной общественной единицей у туркмен была территориальная, аульная община «оба», которая являлась собственником воды и орошаемых земель, организатором коллективных работ и административно-фискальной единицей. Общины возникли как территориальные объединения кровных родственников, но в начале XX в. аульная община и род часто уже не совпадали. Вместе с тем в самой общине продолжало существовать сословное деление, основанное на архаическом представлении о «чистоте крови». Полноправными членами общины считались только «чистокровные» родичи – «иг». Потомки рабов, дети от смешанных браков свободных с рабынями и приставшие к роду члены других племен и родов рассматривались как зависимое население. Управлялась община аульными сходами аксакалов «яшулы». Это были главы отдельных семей. Они же осуществляли суд, в основе которого лежало обычное право – «адат». Община периодически проводила перераспределение воды и земли между семьями полноправных общинников, исходя при этом из установленного обычаем правила – один пай на одного женатого мужчину. Аульным старшинам полагались дополнительные паи. Холостякам, женщинам и детям наделов не полагалось. Расположенные в степях и пустыне пастбищные угодья считались собственностью племени рода, однако водопои – колодцы и водосборные ямы – находились во владении отдельных богатых и влиятельных семей, обладавших средствами для их сооружения и расчистки. Владельцы воды на деле оказывались и фактическими владельцами пастбищ. В их руках сосредоточивались крупные стада, выпас которых производили обедневшие сородичи и зависимые общинники. Нередко владельцы скота, бывшие одновременно и владельцами земельно-водных паев в оазисе, вели кочевой образ жизни, а землю сдавали в аренду.

Сочетание двух укладов земледельческого и скотоводческого отразилось на характере туркменских жилищ и поселений. В скотоводческих районах господствующим типом жилища была войлочная юрта с округлым куполом, ее стены поверх войлочной кошмы снаружи обычно обтягивались чиевыми (камышовыми) циновками. Юрта была распространена и в зоне оазисов, но там она чаще являлась сезонным жилищем и обычно входила в комплекс стационарных построек, которые возводились из сырцовых кирпичей, пахсы или из камыша и самана. Это были прямоугольные постройки, перекрытые плоской крышей, нередко с айваном. В Восточной Туркмении они вместе с юртой составляли комплекс дом-усадьбу «ховли», который располагался за высокой глинобитной оградой, с башенками по углам и у входа. Такие усадьбы обычно были разбросаны но окраинам нолей наподобие хуторов. В южных районах, напротив, преобладали скученные поселения, нередко защищенные мощными стенами – «кала». В поселениях-крепостях в случае нападения на них могло скрываться целое племя или большой род.

В костюме туркмен, как и в жилище, много черт, близких другим народам Средней Азии. Мужской костюм состоял из свободной рубахи и штанов на вздержке с широким шагом, которые шились из хлопчатобумажной ткани. Поверх них носили халат, имевший длинные, собиравшиеся в складки рукава и шалеобразный воротник. Праздничный халат делали из полосатой ткани (шелка), чаще красной, в узкую белую и черную полоску. Края халата обшивали цветной тесьмой, сам халат шили на подкладке и простегивали сверху донизу. В холодное время и на торжества надевали два-три халата. Зимней одеждой была длинная шуба из овчины, мехом внутрь, по покрою подобная халату. Головным убором служила большая шапка из черного, коричневого или белого барашка – «тельпек», которая надевалась на тюбетейку, и имела множество вариантов. На ногах носили низкие туфли с загибающимся кверху носком, сыромятные поршни или сандалии, которые надевали на шерстяной чулок. У знатных туркмен были распространены сапоги из белой тонкой кожи на каблуке. Носили также мягкие сапоги с кожаными галошами – «ковуш». В женской одежде племенные и локальные отличия сохранялись очень стойко. Общими были только основные части одежды и ярко выраженное у большинства племен стремление к тканям красных тонов и обилию серебряных украшений, имевших значение оберегов, которые надевали женщины всех возрастных групп. Женщины носили платье-рубаху до пят и длинные узкие вышитые шаровары, выступавшие из-под рубахи. Поверх рубахи надевали безрукавку или халат, подобный мужскому. Наиболее распространенным типом головного убора была высокая, расширяющаяся кверху шапка – «берик», представлявшая твердый каркас, обтянутый куском ткани (шалью) и украшенный серебряными бляхами, медальонами, подвесками, нашивками. Край ткани, прикрывавший каркас берика – «яшмак» опускался на грудь. При встрече с мужчиной женщина должна была прикрывать им нижнюю часть лица. Туркменские женщины не носили паранджи, по при выходе из дома обязательно поверх головного убора набрасывали специальную накидку в виде халата с ложными рукавами, подобную жегде каракалпаков.

До 1930-х гг. господствующей формой семьи у туркмен была большая неразделенная семья. Символом такой семьи являлся общий котел, в котором готовили пищу на всех ее членов. Между малыми семьями, входившими в состав большой, нередко существовало разделение труда: старшие семьи (отца, старших братьев) пасли скот, младшие занимались земледелием. В самой семье соблюдалась обычная патриархальная иерархия. Однако положение женщин у туркмен было более независимым, чем положение женщин у их соседей узбеков и равнинных таджиков. Здесь не было затворничества женщин, она, в случае отсутствия старшего мужчины, могла возглавлять семью. Вместе с тем жизнь женщины, особенно молодой, в туркменской семье была сопряжена с целым рядом запретов и ограничений. Ее не пускали на полевые работы, ей не разрешалось одной отлучаться из дома, она не могла непосредственно обращаться к родственникам мужа – мужчинам, в доме она могла говорить только шепотом, в случае смерти мужа ее выдавали замуж за его младшего брата, а если она уходила из семьи, ее дети оставались в роду мужа и т.д.

Мир женщины был четко ограничен обслуживанием семьи и домашними промыслами, среди которых выделялось ковроткачество. Ворсовые ковры, изготовлявшиеся туркменскими женщинами на горизонтальном станке, использовались не только в быту семьи, но и служили предметом торга. Под названием «бухарских» они широко распространились и в Азии, и в Европе. Ткать ковры девочку учили с раннего возраста. Каждое племя имело свою цветовую гамму и орнамент.

Как и другие народы Средней Азии, туркмены исповедовали ислам, но его носителями были главным образом члены дервишских орденов ишаны, а не служители ортодоксального культа. Муллы и казни (судьи) не пользовались в народе большим влиянием. Патриархальный уклад сохранял древние религиозные верования, обычаи и обряды. Реальные родоплеменные связи поддерживал древний культ предков-покровителей. В их честь приносились жертвы, среди семейных и родовых обрядов особое значение имел поминальный цикл, обряды которого растягивались на год и более. Сохранялось древнее поклонение огню и вера в его очистительную силу, а также некоторые шаманистские представления. Значительную роль играл цикл магических обрядов и действий, связанных с жизнью и здоровьем ребенка. Он растягивался на ряд лет и завершался для мальчиков инициационным обрядом обрезания, который, как и у других мусульманских народов, сопровождался общественным пиршеством и увеселениями.

Свадьбе туркмены придавали значение общеродового события. Это объяснялось как экономическими (женатые мужчины получали право на земельно-водный пай, в семье появлялась новая работница, родичи невесты получали калым), так и политическими (увеличение численности семьи и соответственно ее влияния) интересами. Браки обычно были ранними и заключались внутри рода. При выборе невесты большое значение придавалось «чистоте крови». Предпочитались браки двоюродных братьев и сестер по отцовской линии, распространены были и перекрестные браки: брат и сестра одной семьи – сестра и брат другой. Свадебный цикл начинался сватовством, которое проходило в несколько этапов: предварительные переговоры, договор о размере калыма и приданного, частичная уплата калыма и т.д. На это уходило несколько месяцев. На свадебное пиршество – «той» съезжался весь род, приглашались музыканты, сказители, певцы – «бахнги», известные стрелки, борцы и наездники. Через несколько дней после свадьбы молодую отвозили обратно в дом отца, где она оставалась до полной выплаты калыма, что иногда растягивалось на годы. Муж посещал жену в это время тайно. Согласно обычаю, если бы его застали с женой, он мог быть убит. В случае беременности молодая должна была сразу вернуться в дом мужа. В обычае возвращения молодой в свою семью усматривается пережиток древнего матрилокального брака.

Киргизы населяют горную страну, пересеченную хребтами Тянь-Шаня и Памиро-Алая, в верховьях Сырдарьи на самом юго-востоке Средней Азии. Родоплемепное деление киргизов, память о котором сохраняется до наших дней, удержало наименование различных тюркоязычных и монголоязычных племен, частично вошедших в состав киргизского народа (телес, мунгуш, найман, кипчак, монголдор, кунграт, кытай). Киргизский союз на территории Средней Азии упоминается впервые в начале XVI в. Его общее наименование – киргизы – свидетельствует о сохранении преемственности вошедшими в него племенами от крупного политического объединения, существовавшего под тем же наименованием в IX–X вв. в Центральной Азии. Однако хозяйство, материальная и духовная культура киргизов представляют несколько иной по сравнению с кочевыми племенами Центральной Азии комплекс явлений и свидетельствуют о том, что киргизская этническая общность формировалась в верховьях Сырдарьи при активном участии древнего местного скотоводческого и земледельческого населения.

Основным видом хозяйства киргизов было кочевое скотоводство, с круглогодичным содержанием скота на подножном корму и сезонной сменой пастбищных угодий. Зимой скот пасли в укрытых от ветров низменных долинах, весной его перегоняли в предгорья, а летом с наступлением жары поднимали к кромке снегов на альпийские луга, где он находился до первых холодов, когда начинали перегон обратно в долины. Перекочевки совершались по строго определенным маршрутам, их крайние пункты отстояли друг от друга на расстоянии 100–200 км. Земли, по которым перегонялись стада, и пастбища, где их пасли, считались собственностью всего родоплеменного подразделения и имели четко очерченные границы. Для каждого вида скота – киргизы разводили овец, лошадей, крупный рогатый скот и верблюдов – отводились особые места выпаса, при выборе которых учитывались видовые особенности животных и наличие подходящих для корма трав. Сено киргизы заготовляли только в районе зимников и, главным образом, в расчете на подкорм больных и молодняка. Работу, связанную с перегоном скота, уходом за молодняком, его охраной, заготовкой кормов, стрижкой шерсти и забоем на мясо, осуществляли мужчины. Женщины помогали им, присматривая за скотом, пасшимся непосредственно вблизи стоянок, доили скот, заготавливали впрок молочную продукцию, обрабатывали шерсть, валяли войлоки, собирали и ставили жилища. Скотоводство определяло весь образ жизни и бытовой уклад киргизов.

Земледелие входило составной частью в скотоводческий комплекс хозяйства и имело исключительно потребительский характер. Небольшие земледельческие участки располагались в районе зимних кочевий и после посева оставались без присмотра или под присмотром не имевших возможности кочевать родичей. Киргизы, подобно другим народам Средней Азии, применяли искусственное орошение посевов и в земледелии использовали орудия, подобные орудиям таджиков и узбеков. Наряду с этим у них сохранялись своеобразные архаические традиции, несвойственные земледельческим народам. В некоторых местах сеяли, сидя на лошади, при уборке урожая колосья срывали или срезали ножом, обмолачивали колосья в ступе, а после обмолота приносили в жертву животное и т.п.

В начале XX в. в связи с захватом родовых пастбищ аристократией и баями, а также с уменьшением численности скота у рядовых скотоводов-общинников роль земледельческого хозяйства стала повышаться. Расширились посевные площади, увеличилось число людей, остававшихся вблизи них на все лето, сократились маршруты кочевок, изменился состав стад: уменьшилось поголовье овец, и возросла численность рабочего скота. Полный цикл кочевания в это время уже сохраняли лишь зажиточные скотоводы и те группы их сородичей, которые кочевали вместе с ними.

Кочевое скотоводство у киргизов исстари сочеталось с охотничьим промыслом. К концу XIX в. хозяйственное значение охоты сохранялось только у малоимущих групп, для племенной знати она была одним из видов развлечения. Охотились на оленей, горных козлов, архаров, косуль, волков, медведей, лисиц, пернатую дичь. Ружейная охота и охота с помощью капканов и силков сочеталась с облавной охотой (гоном), а также с охотой при помощи борзых собак породы тайганов и ловчих птиц – орлов-беркутов, ястребов и соколов, которых специально дрессировали. Искусные охотники пользовались большим уважением. Слово «мерген» – охотник употреблялось как почтительное обращение, равное но значению обращению батыр, т.е. богатырь.

Оседлые поселения стали появляться на территории Киргизии не ранее середины XIX в., а первые города возникли только после присоединения к России. Оседая, киргизы воспринимали традиции архитектуры земледельческих народов: узбеков и таджиков – на юге, русских и украинцев – на севере. Однако господствующей формой поселения киргизов до 30-х гг. XX в. оставалось кочевое стойбище «аил», состоявший из большего зимой (кыштоо) или меньшего летом (джайлоо) числа юрт, группировавшихся, как правило, по родственному признаку. У киргизов бытовало два типа решетчато-войлочных юрт – с высоким коническим и низким округлосферическим куполом. В покрытии и расстановке утвари в юрте у отдельных групп имелись локальные различия. Общим было членение на мужскую и женскую половины, выделение почетного места – «тера», наличие центрального открытого очага, широкое использование простых и декоративных войлоков и шкур животных. Юрты внутри украшали вышитые покрывала, ворсовые ковры, орнаментированные аппликациями сумки для припасов и утвари, покрытые тиснеными узорами кожаные сосуды, богатая серебряная упряжь, окованные цветным металлом сундуки, зеркала и покупная посуда. Вся бытовая и хозяйственная утварь рядовой киргизской семьи, как правило, изготавливалась в самом хозяйстве или за натуральную оплату мастерами, жившими в том же аиле. Развитого ремесленного производства киргизы не знали.

Натуральный характер хозяйства сказывался и на одежде киргизов. Широко использовались грубая домотканина из овечьей и верблюжьей шерсти, домашней выделки шкуры и войлок. Завозившиеся из узбекских и таджикских городов, а с середины XIX в. и из России, хлопчатобумажные ткани, бархат и шелк приобретали в основном зажиточные скотоводы; их использовали для изготовления праздничной одежды. Во второй половине XIX в. богатые скотовладельцы стали покупать готовую одежду и, таким образом, в традиционный костюм киргизов начали входить новые элементы, заимствованные от соседних народов.

Наиболее характерными частями киргизской традиционной одежды, в мужском комплексе были распашной войлочный халат «кементай», который подпоясывали кожаным поясом или подвязывали кушаком, широкие штаны из кожи или замши с вышивкой шерстью или шелком – «джаргакшым», войлочные или кожаные сапоги с загнутым вверх носком и войлочная шапка «калпак», с высокой белой тульей и загнутыми вверх черными отворотами, зимой – нагольный овчинный тулуп «тон» с широкой темной опушкой и шапка с меховым околышем. В женский комплекс входили свободное длинное платье-рубаха из яркой ткани, шаровары, короткая безрукавка из темной ткани или сшитая из такой же ткани приталенная халатообразная одежда «бешмант» (камзур). Замужние женщины на бедрах носили короткую распашную юбку «бельдемчи», которая пришивалась к широкому поясу. Бельдемчи и пояс украшались вышивкой. Зимой женщины надевали шубу «ичик». Головным убором девушек была небольшая шапочка «тебетей», отороченная мехом и украшенная на макушке перьями. У женщин бытовал сложный двойной головной убор, состоящий из вышитой шлемообразной шапочки, закрывавшей волосы, и высокого белого тюрбана «элечек». Его форма у разных групп киргизов была различна: у одних он напоминал широкий цилиндр, у других – свободно повязанную чалму.

Пища киргизов определялась основными направлениями их хозяйственной деятельности: зимой в пище преобладали крупяные и мучные похлебки и каши, заправлявшиеся кислым молоком, маслом, реже мясом, а также разнообразные виды творога и сыра, летом – кисломолочные продукты, среди которых наиболее распространенным был айран – заквашенное кипяченое молоко, разведенное водой. Как и у других кочевых народов, у киргизов излюбленным напитком был кумыс. Хлеб, лепешки, испеченные на сковороде или в котле, не входили в основной рацион. Мясные блюда также были редкостью, обильная мясная еда готовилась только по случаю семейных или общественных празднеств. Мясо обычно не жарили, а варили в котле, его ели, запивая отваром. У киргизов сохранился также древний способ варки мяса в желудке убитого животного, туда наливали воду и клали раскаленные камни. С развитием земледелия и расширением товарного обмена в пищевом рационе киргизов стали происходить изменения: увеличилось потребление растительной пищи, расширился ее ассортимент.

В начале XX в. в социальной сфере киргизов наблюдалось тесное переплетение патриархально-родовых пережитков с феодальными общественными отношениями. От патриархально-родового строя у киргизов в начале XX в. сохранялось родоплеменное деление и представление о коллективной собственности на землю, различные формы трудовой кооперации и родовой взаимопомощи, экзогамия.

Основной общественной и экономической единицей у киргизов была группа родственных семей, индивидуально владевших скотом при общем владении пастбищами. Такие группы именовались – «дети одного отца». Они объединялись в более крупные родовые коллективы аилы, которые номинально и являлись основными собственниками земель и пастбищ. Помимо родичей в аил могли входить семьи, принадлежавшие другим родам, но подчиненные возглавлявшему аил бию или манапу. Таким образом, киргизский аил представлял собой по существу не кровнородственную, а соседскую территориальную общину, подобную общине каракалпаков и кочевых узбеков.

Ислам распространился у киргизов в XVII–XVIII вв. и не был глубоко усвоен населением. Древние культы и верования продолжали играть значимую роль в духовной жизни киргизов. Сохранилась вера в древнее общетюркское божество Джер-Суу (Вода-Земля), воплощавшее в себе добрые силы природы, в верховного бога Кудая и покровительницу домашнего очага и женщин Умай-эне. Сильны были также пережитки культа предков, духи которых, по представлениям киргизов, принимали непосредственное участие в делах семьи и рода. В связи с этим культом стояло почитание могил и родовых кладбищ, семейного очага, с позиций культа предков был переосмыслен даже общемусульманский пост Ураза. После смерти главы семьи в юрте на почетном месте ставили манекен (деревянную распялку, подушку), на который надевали изображение и одежду покойного, и сохраняли его в течение года до больших общеродовых поминок. Он считался временным вместилищем его духа и к нему обращались как к живому. У киргизов также сохранялись анимистические верования, которые выражались в почитании различных «священных» мест – деревьев, источников, ущелий, скал, перевалов, сохранялись представления об окружающих человека злых демонах и вредоносных духах. Существовали наследственные шаманы – «бакши» и шаманки – «бюбю», многочисленные знахари, гадальщики, колдуны и предсказатели.

Написал в блоге у одного известного интернет-расиста сообщение о том, что массовая русская колонизация на территориях бывшего Кокандского, Хивинского ханства и Бухарского эмирата была невозможна, и что тут началось… Оказывается советская власть разгуляла узбеков с таджиками, если бы не СССР Ферганская долина с Ташкентской областью стали бы такими же русскими, как и Поволжье, а местные жители бы «ассимилировались»

В основу своей теории о возможности «ассимиляции» населения культурных территорий Средней Азии (современные Узбекистан, Таджикистан, Южный Казахстан, запад Киргизии) сей вежливый и образованный любитель национализма по-африкански положил следующие идеи
1. По переписи 1897 в РИ было 200 тыс. киргизов, 350 тыс. таджиков. 970 тыс. сартов, 720 тыс. узбеков и 280 тыс. туркменов. Для сравнения в одной только Орловской губернии же жило 2 млн. русских, и таких губерний у нас было десятки.
2. Результат оказался закономерен: при двухкратном падении фертильности у русских, у киргизов и узбеков рождаемость в годы советской власти выросла в 1,5-2 раза! Еще раз. Сренеазиатки в 1930-е стали родать в 1.5-2 раза БОЛЬШЕ при совках, которые их лелеяли, уничтожая русских. Это статистический факт.

Попробуем опровергнуть слова уважаемого советского эрудита .

Возможно это покажется странным, но национализм появился только в 19 веке, примерно тогда же Мир познакомился с готтентотской этикой. Примечательно, что первооткрывателями и национализма, и этических норм готтентотов были немцы.

Потихоньку зараза национализма расползалась по Европе, но в остальном мире понятия наций были второстепенными, куда большую роль играли вероисповедание и язык. Неслучайно в первой российской переписи, которая прошла в 1897 году, в опросных листах были вопросы веры и языка, но вопросов о национальности опрашиваемых не было. Еще раз по переписи 1897 года нельзя определить национальный состав Российской Империи, поэтому слова acer120 о численности национальностей, установленных первой российской переписью, являются ложью или незнанием.

Теперь о численности населения согласно переписи 1897 года на территории современных Таджикистана и Узбекистана, которые на тот момент состояли из Бухарского Эмирата, Хивинского Ханства, а также бывших территориях Кокандского ханства — Ферганской, Самаркандской и Сырдарьинской областях. В Бухарском Эмирате и Хивинском Ханстве, формально от Российской Империи независимых, перепись не проводилась.


Итого больше трех миллионов неевропейского населения без учета Бухарского Эмирата и Хивинского Ханства. Что не так в доводах африканского русского националиста?:
— не учтено больше четырехсот тысяч тюркоязычного населения, язык которого переписчики не смогли точно определить;
— не учтены малочисленные языки, носители которых в сумме дают больше 100 000 человек;
— забыто почти триста тысяч душ, говорящих на киргиз-кайсацких языках;
— упущено из виду, что перепись 1897 года не охватила примерно половину населения современного Узбекистана, проживавшего на территории Протекторатов;
— «специалист по национальностям» не знал, что национальность близких этносов в эпоху становления Советского Союза определялась по территории, а не по языку — русские в УССР стали украинцами, киргиз-кайсаки киргизской части Семиречья — киргизами, а кара-киргизы Ферганской области и киргиз-кайсаки узбекской части Сырдарьинской области — большей частью узбеками;

Соответственно первой переписью, на основании которой можно говорить о национальном составе Средней Азии в его современном понимании, то есть без кара-киргизов, кипчаков, сартов, таранчинцев, но с киргизами и казахами, является перепись 1926 года.

Теперь о «совках, лелеявших среднеазитов». Самыми плодовитыми национальностями СССР были таджики и узбеки, что, учитывая взрывной рост мусульманских народов Азии, совсем неудивительно. Думаю, что русские куда ближе к англичанам, немцам или американцам, чем к жителям Ирана или Бангладеша, в то же время узбеков и таджиков СССР логичнее сравнивать со своими сородичами в Афганистане и Пакистане, а киргизов с близкими к ним этнически и культурно монголами.

Более-менее полные и точные данные коэффициентов рождаемости по странам появились только после окончания Второй мировой войны и создания Организации объединенных наций. С 1950 года ООН ведет учет численности населения Земного шара, поэтому для проведения исследования взяты официальные данные этой уважаемой организации.

В таблице нет Ливана — страны с большой долей немусульманского населения.

Итак, что же мы видим из таблицы:

Низкие стартовые показатели советских республик относительно всех мусульманских государств Ближнего и Среднего Востока, а также Монголии, что может говорить только о том, что подавление басмачества, коллективизация, освоение урановых рудников и искусственный нацбилдинг стоил среднеазитским народам куда больше, чем принято думать;
— Узбекистан по коэффициенту рождаемости выигрывает только европеизированной Турции и с 70-х годов у маленького Бахрейна;
— Таджикистан в начале 60-х обогнал Турцию и только после 1965 сумел обогнать богатенькие Катар, Кувейт, ОАЭ и Бахрейн;
— близкие культурно и этнически Пакистан, Афганистан и Иран имели более высокую рождаемость на протяжении всего периода советской власти, доступного для подобных исследований.

А теперь сравним рождаемость в РСФСР с рождаемостью в Европе, а также Японии, США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии

Краткие выводы по таблице:
— сопастовимую с Узбекистаном и Таджикистаном фертильность демонстрировал только мусульманский анклав в Европе — Албания;
— во всех развитых странах фертильность снижалась, чем более развитая страна, тем больше падение рождаемости. То есть ни о каком инерционном развитии для русских, безусловно, развитого, европейского, христианского этноса, о котором говорил Великий Демограф не могло быть и речи;
— в самых развитых европейских странах — Австрии, Италии, Германии, Дании, Великобритании, Франции, Швеции, Бельгии, Швейцарии проклятые капиталисты «уничтожали европейцев» куда эффективнее коммунистов. Это статистический факт;
— Только РСФСР наряду с некоторыми европейскими республиками СССР смогли в 80-х годах развернуть тренд на понижение рождаемости. За это нужно сказать большое Спасибо коммунистам Андропову и особенно Горбачеву;
— без учета Албании и европейских республик СССР, выше РСФСР рождаемость в 80-х годах была только в Ирландии, Македонии, Сербии (включая Черногорию), Румынии, Польше, Словакии и Исландии;
— «уничтожение русских» коммунистами не идет ни в какое сравнение с тем, что сделали с американцами хиппи.

Ну и в коцне хотелось бы отметить, что старые цивилизации Средней Азии, скорее всего, таили бы для русских куда большую опасность в сравнении с созданными на их месте в 20 веке советскими республиками. Пара моментов в обоснование этого довода.

1. Наверное, многие слышали, что последняя династия, правившая Индией больше 300 лет была узбекской, вернее, андижанской . Великие Моголы, а потом и их кураторы с Туманного Альбиона, поддерживали контакты с Кокандским Ханством. Например, во время Дунганского восстания в Китае, унесшего жизни от 8 до 17 миллионов человек (для сравнения официальные боевые потери СССР во Второй мировой войне 8,6 миллиона, общие боевые потери всех стран в Первой мировой — 10,5 миллионов), одним из главных действующих персонажей был кокандец Якуб-бек, изображение которого является заглавным по теме Дунганского восстания в русской и английской Википедиях. Якуб-бек принадлежал к белогорским ходжам, являвшихся частью суфийского тариката увайсия, штаб-квартира которого располагалась в Индии. Ну а филиалом этого суфийского ордена было тарикат джахрия или синьцзяо (новое знание), сторонники которого дунганское восстание и организовали. Подобных старых международных связей с Китаем, Индией, Турцией и Ираном советские среднеазиатские народы были лишены.

2. Большую роль в революционных событиях начала 20-го века сыграли национальные меньшинства — кавказцы и евреи, они же на протяжении всего советского периода имели привелигированный относительно других народов СССР статус. Причины такого влияния выходцев с Кавказа на события в России блестяще описал Д.Е. Галковский, среднеазиаты в российскую политику вовлечены не были, поэтому в дальнейшем и не вошли в советскую элиту. Вместе с тем, имперскими властями проводилась активная политика по встраиванию среднеазиатов в общественную жизнь Империи. Например, последний эмир Бухары большую часть времени проводил в Санкт-Петербурге для чего построил в столице роскошный дом , а также совместно с хивинским ханом и азербайджанскими миллионерами Соборную мечеть, кроме того имперские власти активно игрались с огнем джадитами. Если бы революция состоялась не в 1917, а в 50-х годах, то почти, наверняка, в них приняли бы участие и новые среднеазиатские друзья, а если бы революции не произошло, то русских к началу 21 века было бы явно меньше половины, а вторую половину представляли бы не Ровшаны и Джамшуды, а новые Бабуры, Якуб-беки и Ахмад Шахи Масуды.

Неразгулянные Советской властью таджики передают пламенный привет
любителям готтентотской этики

Праздничное тюркское блюдо 7 букв сканворд

Слово из 9 букв, первая буква – «Б», вторая буква – «Е», третья буква – «Ш», четвертая буква – «Б», пятая буква – «А», шестая буква – «Р», седьмая буква – «М», восьмая буква – «А», девятая буква – «К», слово на букву «Б», последняя «К». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова.

На берёзовую ветку Кто сушить Повесил сетку? Показать ответ>>

На большой цветной ковёр Села эскадрилья — То раскроет, то закроет Расписные крылья. Показать ответ>>

На бору, на яру Стоит мужичок — Красный колпачок. Показать ответ>>

Чёрные чернизины, Как они нанизаны, Засмотрелся Фома — Понабрался ума.

Летят на борту самолета представители всех стран и вдруг самолет начинает падать. Стюардесса предлагает выпрыгивать всем в алфавитном порядке без парашютов, пока самолет не перестанет падать – все соглашаются. Стюардесса:
– Американцы. – прыгают.
– Афро-американцы, – молчание.
– Black people, – молчание.
Тут маленький черный мальчик говорит черному папе:
– Папа, а почему нас 2 раза назвали, а мы не выпрыгнули?
– Молчи, сынок, мы – нигеры! Сразу после мексиканцев!

Количество звезд в наблюдаемой Вселенной (шар радиусом 15 миллиардов световых лет) оценивается в сто тысяч квинтиллионов (единица с 23 нулями).

Сканворды, кроссворды, судоку, кейворды онлайн

Японское блюдо из кусочков курятины (с внутренностями), поджаренных над углями на бамбуковых вертелочках.

Количество найденных определений : 65

Ответ на сканворд или кроссворд на вопрос: блюдо 7 букв

Агратин – блюдо, которое присыпается сверху хлебными крошками или тертым сыром

Альпака Легкая ткань, выделываемая из шерсти альпак – животных рода лам семейства верблюдовых (Перу, Боливия).

Антреме Блюдо, подаваемое между основной едой или перед десертом

Артишок Затем их можно выкладывать на блюдо, а перед этим неплохо бы уложить сложенную красивым конвертом салфетку (функционально вполне оправдано – остатки воды впитаются в салфетку).

Барбекю Блюдо, приготовленное под открытым небом на углях

Баттуто (итальянское battuto – битое мясо) – Блюдо из отбивного мяса с подливкой (кисло-сладкой) из фруктов

Бедуины (от арабского бадауи, множественное число бадауин – обитатели пустынь), кочевые арабы-скотоводы (преимущественно верблюдоводы) Передней Азии и Северной Африки

Бирьяни – индийское блюдо, состоящее из риса для плова и пряной баранины или цыпленка

Буглама – первое блюдо из мяса с небольшим количеством жидкости (грузинская кухня).

Вестерн Крах этих иллюзий запечатлен в известных вестернах «Дикая банда» (1968) Сэма Пекинпа и «Ложись, ублюдок!» / «Пригоршня динамита» (1971) Серджио Леоне

Вомбаты По экономичности в потреблении воды он соревнуется разве что с верблюдом: 22 мл воды на килограмм массы тела в сутки

Голубцы Мясной фарш с рисом, аккуратно завернутый в тонкий капустный лист, известен как «голубцы», настоящее блюдо для гурманов

Горчица В завершение статьи требуются конкретные цифры, дабы вкусное блюдо получилось именно вкусным, или хотя бы съедобным

Домбури – японское блюдо, получившее своё название по посуде, в которой подаётся (домбури с японского переводится как чаша).

Дюшпара Это блюдо – в целом, а не только одни пельмени – и носит название дюшпара или дюшбере

Кабачки Приготовить кабачки несложно, но если они качественные и делать все как полагается, с душой, да еще и проявить при этом фантазию – то блюдо получается особенно красивое, вкусное и очень полезное

Калитки – Карельские пирожки, национальное блюдо карел и вепсов, приготавливаемое из пресного теста или даже из хлебного мякиша, без добавления каких-либо подъемных средств

Караван – 1) Группа вьючных животных (обычно верблюдов), перевозящих грузы, людей в пустыне, степи

Кассата – традиционное сладкое блюдо из Палермо, Сицилия (Италия).

Кацудон – мясное блюдо европейско-японской кухни, самая популярная разновидность домбури

Колодец Этой девой оказалась Ревекка, давшая напиться из своего кувшина Елиезеру и напоила его верблюдов у колодца

Котлета Несколько десятилетий назад это блюдо было исключительно праздничным, готовилось тщательно, с соблюдением тонкостей и секретов технологий

Крутоны Часто в центр салатной или гастрономической нарезки, расположенной на крутоне, помещают пластмассовую, металлическую или деревянную шпажку, чтобы каждый участник банкета самостоятельно мог взять понравившееся блюдо

Кукуссу Национальное блюдо алжирских арабов из кукурузной муки

Кушанье – 1) Отдельное блюдо, приготовленное для еды

Лазанья (итальянское lasagne) — традиционное блюдо итальянской кухни, особенно города Болонья, приготовленное из слоёв теста вперемешку со слоями начинки, залитых соусом (обычно бешамелью).

Лемишка Украинское мучное блюдо из гречневой муки с салом, типа запеканки

Майонез К сожалению, история не сохранила для потомков фамилии этого повара, и новое блюдо стали именовать по имени осажденного города

Мититей Молдавское национальное блюдо из баранины, напоминающее собой по внешнему виду люля-кебаб

Окрошка Русское и белорусское летнее холодное жидкое блюдо

Онигири — японское блюдо, приготовляемое из риса, слепленного в виде треугольной или круглой формы

Пальтен (от шведского palta – лоскут, palta pa – заворачивать в сверток, свертывать в узел) – Иногда называется также «финляндский пальтен» – блюдо, распространенное в южной и юго-западной Финляндии, в Эстонии, в части Латвии и получившее свое шведское название в эпоху владычества шведов в Прибалтике

Паренка Горячее овощное блюдо русской кухни, особенно распространенное на Урале

Пастила Пастила – Сладкое блюдо

Пахлава Не каждое блюдо может этим «похвастать»! В музее османских султанов во дворце Топканы есть старинная поваренная книга с записью времен султана Фатиха, согласно которой первая пахлава была выпечена в августе 1453 года

Печенье На блюдо выложить пару месяцев, смотрящих друг на друга, и вокруг них по кругу хоровод из остальных месяцев

Полента Итальянское блюдо, каша из кукурузной муки, аналог мамалыги

Попурри (французское pot-pourri, буквально смешанное блюдо), музыкальная инструментальная пьеса, составленная из популярных мотивов других сочинений

Равиоли Отварные равиоли могут быть самостоятельным блюдом с разными острыми соусами, чаще всего с томатным, луковым, с маслинами и т.д

Рататуй (французское ratatouille; от «rata» — еда в просторечии и глагол «touiller» — мешать, помешивать) — традиционное овощное блюдо прованской кухни из перцев, баклажанов и кабачков, во многом похожее на венгерское лечо

Ремулад — соус на основе майонеза, блюдо французской кухни

Ризотто Иногда, чтобы придать готовому блюду еще большую кремовость (которую создают крахмалистые сорта риса), в почти готовое блюдо добавляют смесь взбитого венчиком сливочного масла с тертым пармезаном или пекорино

Рикотта Блюда с рикоттой Рикотту употребляют как самостоятельное блюдо, вместо творога или сыра

Ростбиф Что такое ростбиф? Если эскалоп или буженину готовят из свинины, реже из других видов мяса, то ростбиф – это исключительно блюдо из говяжьей вырезки

Руккола Редкое блюдо самой полезной средиземноморской кухни обходится без этой травки с горчично-орехово-перечным вкусом

Сабайон Сабайон (французское sabayon) – Кондитерское десертное блюдо-напиток

Саксаул Древесина идет на топливо; зеленые веточки – корм для верблюдов и овец

Селянка Происхождение этого искажения связано с тем, что солянки, известные в русской кухне в основном с XV века и «родившиеся» вместе с изобретением водки, как «блюдо-противовес», опохмеляющее средство (ввиду чего они назывались одновременно и солянками, и похмелками), стало в XVIII веке в дворянской кухне рассматриваться как «неприличное» название, присущее только деревенскому, сельскому столу мелкопоместных дворян

Солянка Говорят, что когда-то солянка была крестьянским блюдом и называлась «селянкой»

Сукияки – блюдо из тонких ломтиков мяса, обжаренных в растительном масле вместе с луком-пореем, тофу, грибами, китайской капустой, репчатым луком и другими добавками

Сэндвич – блюдо, состоящее из двух или нескольких ломтиков хлеба (часто булки) и одного или нескольких слоёв мяса и/или других начинок

Тархоня Сегодня это блюдо широко распространено и носит название «тархоня»

Темпура Национальное блюдо японской кухни; наиболее известно за пределами Японии и часто неверно отождествляется с главными особенностями японской кулинарии

Тукмачи Салма вятская стала русским блюдом с XVI века, после покорения Казанского ханства и входившего в его состав Булгарского государства

Тулумба десертное блюдо балканской и турецкой кухонь, популярное в Азербайджане, Албании, Боснии и Герцеговине, Болгарии, на Кипре, в Турции и Македонии

Турнедо Типичное блюдо французской ресторанной кухни

Ублюдок – 1) Непородистое, нечистокровное животное; помесь

Физалис Каждый, кто хоть раз попробует блюдо из ягодного физалиса, всегда найдет для него место под грядочку на своем огороде

Финикия Высокой виртуозности достигали финикийские мастера в ювелирном искусстве и мелкой пластике – статичные, отточенные по формам статуэтки божеств из меди и бронзы, орнаментированные кинжалы, изделия из слоновой кости (голова божества из Угарита, инкрустированные золотом и полудрагоценными камнями, 2-я половина 2-го тысячелетия до нашей эры) и золота (чаша и блюдо из Угарита, украшенные изысканным орнаментом, изображениями животных, сфинксов, 15–14 века до нашей эры).

Финоччи Блюдо (или гарнир) тосканской, а позднее и австрийской кухни

Фокачча Для европейцев странно, что в нашей стране хлеб при всей его кулинарной состоятельности — блюдо не самостоятельное, а дополнительное

Форшмак горячее блюдо из рубленного мяса, запекаемого с селедкой, картофелем, сметаной, луком и перцем

Хашлама Почему вареное мясо стало именоваться хашламой? «Хаш» означает «варить», происходит от армянского слова «хашел», мясо, сваренное куском, всегда считалось блюдом бедняков

Хинкали Хинкали, известное кавказское блюдо, стоит в одном ряду с азиатскими мантами, бурятскими позами и удмуртскими пельнянями

Хлодник Холодное суповое блюдо белорусской и западнорусской кухни, сходное по своему типу и применению с русской окрошкой, а отчасти и ботвиньей, но отличающееся от них по составу основных продуктов и внешнему виду

Хоегушт Национальное блюдо татов, чрезвычайно напоминающее по своей технологии еврейский кугель

Холодец Жителям западной части России привычнее называть это блюдо студнем, а за Уралом в ходу такое название, как холодец

Цыбрики Белорусское национальное блюдо из картофельной клинкованной массы с небольшим добавлением к ней муки (2 столовых ложки на 1 кг картофеля).

Чебурек Как бы ни были вкусны чебуреки, лучше удержаться от соблазна съесть их перед сном, поскольку это все-таки очень тяжелое и калорийное блюдо

Черемша Запах черемши, так же как и чеснока и лука, выдает человека, который ел блюдо с этой зеленью, поэтому для гастрономического удовольствия стоит выбирать особое время, свободное от деловых встреч и романтических свиданий

Шницель Одни свидетельствуют о том, что это блюдо было придумано в Германии, а в России стало известно лишь в XX веке

Шпундра Украинское национальное горячее блюдо из свинины и свеклы

Шюпинис Литовское национальное крестьянское блюдо, представляющее собой овоще-зерновую кашу, сдобренную свиным салом, ветчиной и сметаной

Ынджера (на амхарском и тигринья እንጀራ, ɨndʒǝra; на русский транслитерируется также как инджера, инджира, ынджэра, ынджира; сомалийское canjeero), традиционное блюдо эфиопской кухни и кухни других стран Африканского рога (Эритрея, Сомали).

Эскалоп Это блюдо, ставшее широко распространенным в ресторанной практике европейских стран, было включено в международный репертуар классической ресторанной кухни под своим оригинальным национальным наименованием

Яичница По питательности и полезности яичница-глазунья может посоперничать с любым «здоровым» блюдом национальной кухни

ЯКИТОРИ

Баланс сил как общий принцип равновесия в современных международных отношениях Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

УДК 327

Будаева Светлана Владимировна Svetlana Budaeva

Дэцзидэма Detszidema

4

Л

1

БАЛАНС СИЛ КАК ОБЩИИ ПРИНЦИП РАВНОВЕСИЯ В СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

BALANCE OF POWER AS A GENERAL EQUILIBRIUM PRINCIPLE IN MODERN INTERNATIONAL RELATIONS

Отмечено, что сила на протяжении долгого времени — основной способ влияния государств друг на друга. Это связано с тем, что сила всегда была наиболее эффективным инструментом достижения конкретных целей. В статье отмечается, что в настоящее время сила не потеряла своего значения. Особенность силы в том, что она служит не только в качестве основного инструмента в достижении собственных целей государства, но и в качестве инструмента мироурегулирования. Силовые отношения между государствами неизбежно порождают такой феномен международной политики, как баланс сил. Различие между силой и балансом сил заключается в том, что сила признается главным средством достижения и защиты национальной безопасности, а баланс сил — главным инструментом, гарантирующим международную безопасность.

Подчеркивается важность того, чтобы в настоящее время сложился такой баланс сил, при котором взаимодействия между акторами международных отношений складывались бы в соответствии с принципом равновесия, их национальные интересы не ущемляли бы права других участников международных отношений и служили механизмом регулирования и уравновешивания.

Авторы определяют баланс сил как политику страны или нескольких стран, которая направлена на достижение определенного состояния системы, как само состояние системы, характеризующееся некоторым соотношением сил между ведущими державами, и механизм, действующий в международной системе независимо от воли ее участников.

For a long time power has been a major way of influence due to the fact that it has always been the most effective tool to achieve specific goals. The article notes that the power in a modern society has not lost its value. One of its features is that it doesn’t serve only as a primary tool in achieving state goals, but also as a peacekeeping tool. Power relations between states inevitably generate international politics based on the balance of power. The difference between the power and the balance of power lies in the fact that the power is the main means to achieve and to protect national security. But the balance of power is the main instrument for ensuring international security. The article emphasizes the importance of existed balance of power, where the interaction between the actors of international relations will be formed in accordance with the equilibrium principle and their national interests will not infringe the rights of other participants but will serve as regulating and balancing mechanism

Подчеркивается, что каждый из «центров силы» в новой расстановке сил стремится обеспечить свои интересы, поэтому необходимо определить, какая модель геополитической структуры мира в наибольшей степени соответствует интересам России. Обеспечение геополитических интересов нашего государства, поддержание стабильности международной системы являются постулатами, на которых строится баланс сил в современном мире и формируется место России в нем

Ключевые слова: сила, баланс сил, национальная безопасность, международная безопасность, международные отношения, принцип равновесия, мироурегулирование, конфликты, «центры силы», интересы России, внешняя политика государств, военно-политический баланс, державы, политический механизм, геополитические интересы, политические системы, политические полюсы

Key words: power; balance of power; national security; international security; international relations; equilibrium principle; peacekeeping; conflicts

Концепция баланса сил является старейшей в международных отношениях (восходит к трудам Фукидида), однако понятие баланса сил введено в политический и теоретический дискурс итальянцем Франческо Гвиччардини (1483-1540), который написал историю Италии, где анализируются отношения итальянских городов-государств с 1490 по 1534 гг.

Баланс сил в международных отношениях — это распределение мирового влияния между отдельными центрами силы — полюсами. Он может принимать различные конфигурации: биполярную, трехполюс-ную, мультиполярную (или многополярную) и другие конфигурации [11].

Баланс сил является одним из основных понятий в теории политического реализма и неореализма. Представители этих теорий полагают, что баланс сил является главным способом стабилизации международной системы, основой международного порядка и безопасности [12].

Опираясь на определение баланса сил, данное П.А. Цыганковым, можно сделать вывод о том, что баланс сил непосредственно связан с мировым устройством. Мировое устройство может быть однополярным, двуполярным и многополярным.

При первом типе мирового устройства власть находится в руках у одного центра

— гегемона. Другой вид однополярности

— когда в мире существует всемирное правительство, в котором все граждане равноправны и нет гегемона.

Двуполярное мировое устройство подразумевает создание военно-политических блоков, деление мира на сферы влияния между двумя полюсами силы. Самым известным примером биполярного мироустройства является Холодная война между Советским Союзом и Соединенными Штатами Америки.

Арон считал, что биполярная система имеет тенденцию к нестабильности, так как основана на взаимном страхе и побуждает обе противостоящие стороны к жесткости в отношении друг друга, основанной на противоположности их интересов [1].

С точки зрения К. Уолца, качественного различия между биполярной и мультипо-лярной системами не существует, однако первая система более стабильна, чем вторая [5].

При многополярном мироустройстве существует множество (не менее трех) государств, которые имеют приблизительно равный уровень экономического развития и обладают приблизительно равным военным потенциалом. На протяжении истории многополярность подразумевала не напряженную обстановку в мире или даже войну,

а мирное взаимодействие приблизительно равных по могуществу государств. С другой стороны, многополярная система — наиболее устойчивая из всех существующих ввиду того, что она может существовать неограниченный промежуток времени.

Сравнивая биполярное и многополярное мироустройство, можно прийти к выводу о том, что в биполярной системе рано или поздно будет победитель, а однополяр-ная система может привести к нарастанию конфликтной ситуации в мире.

Что касается характеристики баланса сил, то американский профессор политических наук, специалист международных отношений, геополитик М. Каплан выделил пять основных правил «баланса сил»:

1) действовать с целью расширения своих возможностей лучше путем переговоров, чем путем войны. Каждый основной национальный актор стремится усилить свое влияние. Однако это должно достигаться по возможности без войны, тех разрушающих равновесие последствий, которые может иметь война для системы «баланса сил»;

2) лучше воевать, чем упустить случай расширения возможностей. Согласно второму правилу, долгом каждого национального актора является защита его собственных интересов. Если основной актор не может защитить собственные интересы, то они, как правило, не будут превалировать, и возможности должны расширяться ценой войны;

3) лучше прекратить войну, чем полностью уничтожить одного из основных национальных акторов. Основные национальные акторы не должны расширяться настолько, чтобы превышать оптимальный размер справедливого и законного сообщества. Это правило соблюдается как в отношениях между легитимными династическими режимами, так и между современными национальными территориальными государствами. Выход за рамки этого правила представляет собой исключение или несовместим с национальной идентичностью;

4) действовать против любой коалиции или единичного актора, который стремит-

ся приобрести доминирующее положение по отношению к остальной части системы. Действовать против акторов, которые поддерживают наднациональные организационные принципы;

5) позволять тем из основных национальных акторов, которые были побеждены или ограничены в действиях, вновь включаться в систему и принимать их как ролевых партнеров или способствовать вхождению ранее неосновных акторов в категорию основных национальных акторов. Рассматривать всех основных акторов как приемлемых ролевых партнеров [7].

Таким образом, баланс сил может рассматриваться как:

1) политика страны или нескольких стран, которая направлена на достижение определенного состояния системы;

2) само состояние системы, характеризующееся некоторым соотношением сил между ведущими державами;

3) механизм, действующий в международной системе независимо от воли ее участников.

Прежний мировой геополитический порядок был разрушен после распада СССР. В настоящее время мир находится в переходном состоянии. Некоторые политологи считают, что современный баланс сил существует в рамках «неустоявшейся многополярности». Вторая часть политологов полагает, что расстановка сил является однополярной в военном отношении — доминирование США, трехполярной в экономическом отношении — США, Япония и Германия и пятиполярной в организационно-политическом — США, Россия, Китай, Англия и Франция.

Каждый из «центров силы» в новой расстановке сил стремится обеспечить свои интересы, поэтому необходимо определить, какая модель геополитической структуры мира в наибольшей степени соответствует интересам России. Обеспечение геополитических интересов нашего государства, поддержание стабильности международной системы являются постулатами, на которых строится баланс сил в современном мире и формируется место России в нем [8].

Теоретически возможны три модели баланса сил: однополярная, биполярная и многополярная. Каждая с точки зрения интересов России имеет плюсы и минусы и обладает своими особенностями в сохранении стабильности мировой политической системы.

С теми, кто считает биполярную модель мироустройства подходящей для сохранения стабильности в мире, можно согласиться. Такую точку зрения в 70-е гг. выдвинул американский политолог К. Уолтц. В работе «Теория международной политики» значение биполярности заключается в том, что она минимизирует неопределенность, так как число участников конфронтации в такой модели ограничено [14].

Для сохранения международной стабильности биполярная модель мирового устройства является наиболее подходящей. Однако для России такая модель неприемлема ввиду того, что Россия не имеет возможности стать вторым полюсом силы. Кроме того, учитывая современную расстановку мировых сил, такая модель представляется маловероятной.

Второй возможной моделью баланса сил является баланс сил в рамках однопо-лярного мироустройства. Это подразумевает глобальную американскую гегемонию.

В США создана научная база, главной идеей которой является лидерство США. Например, американские ученые Р. Ко-хейн и Дж. Най разработали теорию «геге-монической стабильности». Под гегемонией Р. Кохейн понимал такую расстановку сил, когда одно государство «является достаточно сильным, чтобы утверждать основные правила, регулирующие межгосударственные отношения, и обладает волей поступать таким образом» [13].

США проводят политику, направленную на формирование однополярного мира, пытаются установить гегемонию через утверждение военного присутствия во всех геополитически значимых регионах мира. Политика «с позиций силы», к которой постоянно прибегают США и НАТО, — это и есть та философия насилия, которая заложена в саму природу НАТО как мощного военно-политического блока, создан-

ного империализмом США для достижения целей установленного мирового однополюсного порядка. Россию такая политика не устраивает, она противоречит принципам и нормам международного права. Внешняя политика России исходит из национальных интересов, базирующихся на праве и справедливости.

Третья модель нового баланса сил — многополюсная — организация международно-политической системы на началах полицентризма. Формирование такой модели является более вероятным. Очевидна главная роль в структурировании международной системы крупнейших государств, образующих ее верхний уровень. За право войти в состав ядра международно-политической системы конкурируют между собой 10…15 государств.

Важнейшая новелла последнего времени — расширение их круга за счет стран, которые в предыдущем состоянии международной системы располагались достаточно далеко от ее центра. Это, прежде всего, Китай и Индия, укрепление позиций которых все больше сказывается на глобальном балансе экономических и политических сил и с большей вероятностью экстраполируется на перспективу. Появляется ряд наиболее успешных государств Азии и Латинской Америки, а также ЮАР. Все более заметно присутствие на международно-политической арене исламского мира.

Интересам России в наибольшей степени соответствует именно такая модель мироустройства. Многополярность должна определять политику и стратегию России.

Для России наилучшей политикой является стремление к равновесию между основными центрами мировой силы. Именно в таких условиях, при взаимном сдерживании этих центров силы, мир будет более стабильным, Россия сможет реализовывать свои интересы. Россия должна направить свою политику на противодействие становлению униполярной системы, то есть гегемонии США и НАТО.

Таким образом, если сравнить всевозможные модели баланса сил, можно сделать следующие выводы.

1. Биполярный баланс сил является наиболее стабильным, однако он маловероятен и в современных условиях не отвечает интересам России.

2. Однополярный баланс маловероятен на современном этапе, он не соответствует интересам нашей страны ввиду проявления гегемонии США и НАТО.

3. Многополярный баланс сил в современных условиях является наиболее предпоч-тигельным, он в большей степени отвечает интересам России, однако усложняет задачу поддержания стабильности на планете.

При изучении такого явления, как баланс сил, очевидно, что он, принимая определенный вид, может оказать как положительное, так и отрицательное влияние на отдельные страны и на мировое сообщество в целом.

С одной стороны, он является главным способом стабилизации международной системы, основой международного порядка и безопасности. С другой — постоянно меняющийся баланс сил может привести к напряжению в международных отношениях. Кроме того, государства с целью поменять расстановку сил на международной арене стремятся нарастить военную мощь, что неизбежно приведет к гонке вооружений. Таким образом, относительно баланса сил возникает дилемма.

В настоящее время человечество живет в эпоху, когда в балансе сил происходят постоянные сдвиги. Между Западом и Вос-

током идет борьба за влияние и доминирование. Именно поэтому необходим баланс сил, призванный не допустить усиление влияния какого-либо одного государства. Основная задача — не допустить нарушение стратегического баланса сил для сохранения безопасности всего мира.

Баланс сил, сложившийся после Второй мировой войны, обеспечил отсутствие глобальных конфликтов, соблюдение норм и принципов международного права.

Учитывая изложенное, следует заключить, что баланс сил представляет неотъемлемую часть современных международных отношений и выступает в качестве регулятора международной политики. Очевидно, что баланс сил оказывает влияние на все процессы, происходящие в мире, будь то в экономической, политической или социальной сферах.еуу, 1984. 794 с.

2. «Баланс сил» и «Политика силы» // Общая теория национальной безопасности / Под общ. ред. А.А. Прохожего. Изд. 2. М.: Изд-во РАГС, 2005.

3. Баланс сил в мировой политике: теория и практика: Сборник статей под ред. Акад. АЕН России Э.А. Позднякова. М., 2003. 176 с.

4. Будаева С.В. Культурные факторы в определении национального стиля ведения международных переговоров // Вестник Чит. гос. ун-та № 7 (86). Чита, 2012. С. 57-62.

_References

1. Aron R. Mir i voyna mezhdu natsiyami [War and Peace between the Nations], Paris, Calmann-Levy, 1984. 794 p.

2. «Balans sil» i «Politika sily» [«Balance of power» and «power politics» ]. General Theory of National Security. Vol. 2. Moscow, 2005.

3. Balans sil v mirovoy politike: teoriya i praktika [The Balance of power in world politics: Theory and practice]: Collection of articles. Acad. AEN Russia E.A. Pozdnyakova. Moscow, 2003. 176 p.

4. Budaeva S.V. VestnikZabGU (Chita State University Journal), no. 7 (86). Chita, 2012. P. 57-62.

5. Дугин А.Г. Теория многополярного мира. М.: Евразийское движение, 2012. 533 с.

6. Загладин Н.В. Новый мировой беспорядок и внешняя политика России // Мировая экономика и международные отношения. 2000. № 1. 205 с.

7. Каплан М. Система и процесс в международной политике / / Теория международных отношений: Хрестоматия. М.: Гардарики, 2002. С. 220235.

8. Путин: Новая концепция внешней политики России учитывает изменение баланса сил в мире // Информационное агентство ИА REX [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.iarex.ru/ news/34023.html

9. Торкунов А. В. Современные международные отношения. М., 2000. 991 с.

10. Удалов В.В. Баланс сил и баланс интересов // Международная жизнь. 1990. № 5. С. 19-20.

11. Цыганков П. А. Проблема закономерностей международных отношений // Теория международных отношений. М.: Гардарики, 2003. С. 84.

12. Цыганков П.А. Современные школы и направления в теории международных отношений. Спор неореализма и неолиберализма // Теория международных отношений. М.: Гардарики, 2003. С. 131.

13. The Balance of Power in International Relations: Metaphors, Myths and Models. Cambridge: Cambridge univ. press, 2007. Reprinted. 2009.

14. Walt K.N. Theory of International Politics. Waveland Pr. Inc., 2010. 256 с.

5. Dugin A.G. Teoriya mnogopolyarnogo mira [Theory of a multipolar world]. Moscow: Evraziyskoe dvizhenie, 2012. 533 p.

6. Zagladin N.V. Mirovaya ekonomika i mezh-dunarodnye otnosheniya (World economy and international relations), 2000, no. 1. 205 p.

7. Kaplan M. Sistema i protsess v mezhdunar-odnoy politike [System and process in international politics]. Theory of international relations: Anthology. Moscow: Gardariki, 2002. P. 220-235.

8. Putin: Novaya kontseptsiya vneshney politiki Rossii uchityvaetizmenenie balansa sil v mire (Putin: A new concept of Russia’s foreign policy takes into account the change in the balance of forces in the world). Informational agency IA REX. Available at: http: / / www.iarex.ru/news/34023.html

9. Torkunov A.V. Sovremennye mezhdunarod-nye otnosheniya [Modern International Relations]. Moscow, 2000. 991 p.

10. Udalov V.V. Mezhdunarodnaya zhizn (International life), 1990, no. 5. P. 19-20.

11. Tsygankov P.A. Problema zakonomernostey mezhdunarodnyh otnosheniy [Modern schools and trends in international relations theory. Neorealism and neoliberalism dispute]. Theory of International Relations. Moscow: Gardariki, 2003. P. 84.

12. Tsygankov P.A. Sovremennye shkoly i napravleniya v teorii mezhdunarodnyh otnosheniy. Spor neorealizma i neoliberalizma [Modern schools and trends in international relations theory. Neoreal-ism and neoliberalism dispute]. Theory of International Relations. Moscow: Gardariki, 2003. P. 131.

13. The Balance of Power in International Relations: Metaphors, Myths and Models [The balance of power in international relations: Metaphors, myths and models]. Cambridge: Cambridge univ. press, 2007. Reprinted 2009.

14. Walt K.N. Theory of International Politics [Theory of International Politics]. Waveland Pr. Inc., 2010. 256 p.

Коротко об авторах_

Будаева С.В., канд. филос. наук; доцент каф. «Международное право и международные связи», Забайкальский государственный университет, г. Чита, Россия [email protected]

Научные интересы: новейшая политика в условиях мирового кризиса

Дэцзидэма, аспирант, ассистент, каф. «Международное право и международные связи», Забайкальский государственный университет, г. Чита, Россия [email protected]

Научные интересы: философия, межкультурная коммуникация, старомонгольская письменность

_Briefly about the authors

S. Budaeva, candidate of philosophical sciences, associate professor, International Law and International Relations department, Transbaikal State University, Chita, Russia

Scientific interests: modern policy in conditions of the world crisis

Detszidema, postgraduate, assistant, International Law and International Relations department, Transbaikal State University, Chita, Russia

Scientific interests: philosophy, intercultural communication, old Mongolian script

Ключ к разгадке известного кроссворда на минор азии

Мы нашли 101 вариант ответа на Знаменитый пик азии минор разгадка кроссворда.

Самые актуальные

3-буквенные ответы 3-буквенные ответы

4-буквенные ответы 4-буквенные ответы

5-буквенные ответы 5-буквенные ответы

6-буквенные ответы 6-буквенные ответы

7-буквенные ответы 7-буквенные ответы

8-буквенные ответы 8-буквенные ответы

9-буквенные ответы 9-буквенные ответы

10-буквенные ответы 10-буквенные ответы

11-буквенные ответы 11-буквенные ответы

13-буквенные ответы 13-буквенные ответы

14-буквенные ответы 14-буквенные ответы

15-буквенные ответы 15-буквенные ответы

16-буквенные ответы 16-буквенные ответы

Последние поиски

Ваши последние поиски

река в польше разгадывать кроссворд

Река, берущая начало на юго-западе Польши и впадающая в Одер около Бжега, — это разгадка кроссворда, на который у нас есть 1 возможный ответ и 1 раз мы заметили в нашей базе данных.Возможный ответ кроссворда доступен в 6 буквах. Это ответы, первая буква которых начинается с O и находится в конце A. Система CroswodSolver.com нашла 25 ответов для реки в разгадке кроссворда в Польше. С помощью читов и решений, которые вы найдете на этом сайте, вы сможете передать каждую разгадку кроссворда. Вы ищете больше ответов или у вас есть вопрос для других любителей кроссвордов? Мы присвоили польской реке, впадающей в Балтийское море недалеко от Гданьска, рейтинг популярности «Очень редкая», потому что она не упоминалась во многих кроссвордах и поэтому отличается высокой оригинальностью.Где купить начало 21, 26 и 45-поперек), ПЯТАЯ АВЕНЮ (21A. Этот кроссворд-ключ к украинскому городу был обнаружен в последний раз 14 мая 2021 года в кроссворде LA Times. Этот кроссворд предназначен для определения: Часть костюма. Покупайте новейшую модную одежду и тенденции для женщин, мужчин и детей в River Island. Решение головоломок улучшает вашу память и словесные навыки, заставляя вас решать проблемы и сосредотачивать свое мышление. ODER. Возможный ответ кроссворда доступен на 5 букв.Это ответ, первая буква которого начинается с R и находится в конце T. Вы попали в нужное место! Самая длинная и самая большая река Польши. Ответы Эта страница поможет вам найти все ответы CodyCross для всех уровней. Мы нашли один ответ на разгадку кроссворда Река на юго-востоке Польши. Эту разгадку кроссворда последний раз видели в ответах на вопросы 31 марта 2017 года в The Mirror Quiz Crossword. Польша Германия пограничная река Кроссворд Подсказка Ответы перечислены ниже, и каждый раз, когда мы находим новое решение для этой подсказки, мы добавляем его в список ответов.Подсказка: немецко-польская пограничная река. Ответ: 2 возможных ответа на немецко-польскую пограничную реку. Попробуйте найти несколько букв, чтобы вам было легче найти решение. Польша является частью разгадки кроссворда. Посмотреть ответы. Наша система собирает подсказки кроссвордов из самых популярных кроссвордов, загадочных головоломок, быстрых / небольших кроссвордов, которые можно найти в Daily Mail, Daily Telegraph, Daily Express, Daily Mirror, Herald-Sun, The Courier-Mail, Dominion Post и многих других популярных газетах. Премьер-воскресный кроссворд доступен только по воскресеньям.Польша Германия пограничная река Кроссворд Подсказка Ответы перечислены ниже, и каждый раз, когда мы находим новое решение для этой подсказки, мы добавляем его в список ответов. Сан (польский: San; украинский: Сян Sian; немецкий: Saan) — река в юго-восточной Польше и западной Украине, приток реки Висла, протяженностью 458 км (это шестая по длине река в Польше) и площадь бассейна 16 877 км2 (из них 14 426 км2 в Польше). Fleur-de- — разгадывать кроссворд. Посмотреть ответы. Ниже приведены возможные ответы на разгадку кроссворда Река между Польшей и Германией.Фешенебельный торговый район Нью-Йорка), SIX PACK ABS (26A. Вернитесь и […] Найдите 18 способов произнести АВАНГАРД вместе с антонимами, родственными словами и примерами предложений на Thesaurus.com, самом надежном бесплатном сайте в мире. тезаурус. Река Польши — Найдите возможные ответы на этот кроссворд на сайте crosswordnexus.com Река в Польше — это ключ к разгадке кроссворда, который мы заметили 4 раза. Введите здесь, чтобы найти разгадку. Последний раз видели: USA Today Crossword — 29 мая 2021 Случайная информация о термине «SAN»: Сан (польский: San; украинский: Сян Sian; немецкий: Saan) — река в юго-восточной Польше и западной Украине, приток реки Висла, протяженностью 458 км ( это шестая по длине река в Польше) с площадью бассейна 16 877 км2 (из них 14 426 км2 — в Польше).Мы никоим образом не связаны и не одобрены MGN Limited. Эта река протекает через Гренобль 18. Озеро ‘становится’ l ‘. «Если вы пропустили ответ, смело обращайтесь к нам. Само название Polanie происходит от протославянского слова «полюс» (поле). Самая большая страна в Европе: 36. Большинство рек Украины впадают в Черное и Азовское моря, принадлежащие большему бассейну Средиземного моря. for unknown) Результаты для: Восход реки на юго-западе Польши, который присоединяется к Одре возле разгадки кроссворда бжега 2.Результаты для: Приток реки Нарев, являющейся частью границы польши с Беларусью, и разгадка кроссворда с Украиной 2. Рестораны, отмеченные звездами, Bib Gourmand и все рестораны MICHELIN в Лондоне на официальном сайте MICHELIN Guide. Если вы встретили два или более ответа, посмотрите на самый последний, то есть последний элемент в поле ответов. … но я просто не получаю особого удовольствия от того, что слишком долго бился головой о действительно сложный кроссворд. Вода впадает в реку Мадейра из других крупных рек, включая Гуапур, Бланко и Бени.Этот кроссворд последний раз видели 27 декабря 2019 года в игре Mirror Quiz Crossword! Вот полный список всех различных водоемов и их определений. Увеличьте свой словарный запас и общие знания. Источник изображения: Pixabay. Это список основных рек, протекающих через Украину. В Украине около 23 000 рек. LIQUOR STORE (52A. Поскольку вы уже здесь, то, скорее всего, вы ищете решения для ежедневных тематических кроссвордов. Здесь вы сможете найти все ответы на сегодняшний кроссворд «Зеркальная викторина» от 12 января 2018 года.Это очень популярный ежедневный кроссворд с разными разгадками кроссвордов. Найдите ответ. Пограничная река Германия / Польша. Убедитесь, что […] искатели слов. Вы попали на наш сайт, то, скорее всего, ищете решение польского речного кроссворда Река. Решатель кроссвордов находит ответы на кроссворды в американском стиле, кроссворды в британском стиле, общие кроссворды и загадочные кроссворды. Мы поделились этим решением, чтобы вы не застряли ни в одном из вопросов, которые задаются в разгадываемом кроссворде.Решатель кроссвордов нашел 20 ответов на вопрос о реке в разгадывании кроссворда в Польше. Этот кроссворд предназначен для определения: … Сян Сиан; Немецкий: Саан) — река на юго-востоке Польши и Западной Украины, приток реки Висла, протяженностью 458 км (это шестая по длине река в Польше) и площадью бассейна 16 877 км2 (из них 14 426 км2 в Польше). Польша). Самая старая соляная шахта в Польше: 2. Кроссворд на границе между Польшей и Германией. Решение кроссвордов — разгадки кроссвордов, синонимы, анаграммы и определение европейской реки… Река между Польшей и Германией (4) Польская пограничная река (4) Река Вроцлав (4) … (зеленые и красные стрелки) в верхней части страницы, чтобы сообщить нам, помогаем ли мы с этой подсказкой. Большая река в Нью-Мексико 4. Найден 1 возможный ответ, соответствующий запросу Самая яркая звезда в созвездии Тельца, которое вы искали. На этой странице вы найдете реку, поднимающуюся на юго-западе Польши, которая присоединяется к одре возле бжегского кроссворда, подсказка 2, ответы и предложения. Дайте угадаю, вы играли в кроссворд и застряли в разгадке. Летнее время в L.О .. Что ж, вы пришли в нужное место, чтобы найти ответ на эту подсказку. Одна из главных рек Германии … Одна из самых длинных рек в южной Азии 17. Mirror Quiz, 16 мая 2021 года Спасибо, что посетили Crossword Clues Answers. Кроссворд «Море между Швецией и Польшей» Введите свой ключ. Введите длину ответа или образец ответа, чтобы получить лучшие результаты. Предлагая одни из самых популярных кроссвордов, XWordSolver.com использует знания экспертов в области истории, антропологии и науки вместе, чтобы предоставить вам решения, когда вы не можете угадать слово.Путешествуя с запада Шотландии на восток, проходя через три озера — Дохарт, Любхейр и Тей — и города Перт и Данди, Тай имеет площадь водосбора 5200 км² (2000 миль²), что более чем в два раза превышает площадь Люксембург. На этой странице вы можете найти все ответы на разгадку кроссворда Река в Польше. Ниже вы можете найти реку, которая течет в Украине на юго-востоке Польши, к разгадке кроссворда на Висле. Зеркальная викторина Кроссворд. В случае, если что-то не так или отсутствует, просим вас оставить сообщение ниже, и одним из наших сотрудников будет больше, чем… Геарах: древняя внутренняя империя реки Ли… в Польше, хотя эта первозданная территория сейчас находится под серьезной угрозой вырубки. Последний раз эта подсказка появлялась в головоломке Crossword Champ — Pro 26, 21 мая, ответ на нее составляет 6 букв. По нашим данным, итальянский пивовар с 1846 года также появлялся еще 0 раз. Ниже вы найдете ответ на подсказку, но если это не подходит, пожалуйста, свяжитесь с нами напрямую или напишите комментарий, чтобы обсудить это. 88 Сшить временно: НАМЕТКА Ниже вы найдете правильный ответ на вопрос о том, как река берет начало в северной Франции, которая течет через Бельгию в Северное море в Nieuwpoort Crossword Clue. Если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и попробуйте нашу функцию поиска.Пожалуйста, проверьте ниже, совпадает ли имеющееся у нас решение с решением, указанным в ваших ответах на 643 уровень кроссворд-исследователя Польши. Подсказка: река Польша. Случайный кроссворд. Вы здесь, потому что ищете ответ про Вислую реку, протекающую через юго-восток Польши, на кроссворд на Висле. Последний раз видели: USA Today Crossword — 29 мая 2021 г. Случайная информация о термине «SAN»: Сан (польский: San; украинский: Сян Sian; немецкий: Saan) — река в юго-восточной Польше и западной Украине, приток река Висла, протяженностью 458 км (это шестая по длине река в Польше) и площадью бассейна 16 877 км2 (из них 14 426 км2 в Польше).Большинство рек Украины впадают в Черное и Азовское моря, входящие в более крупный бассейн Средиземного моря. Индикаторы загадочных кроссвордов и сокращения Я добавляю в этот список, поскольку нахожу дополнительные сокращения, которых нет в списке. Некоторые государства (отмеченные *) лишь частично расположены в Европе, они ранжируются только по размеру своей европейской части. Спасибо, что посетили наш сайт, здесь вы сможете найти все ответы на ежедневную тематическую кроссвордную игру. Кроссворд — это словесная головоломка, которая обычно имеет форму квадрата или прямоугольной сетки из квадратов белого и черного цвета…. Клуб кроссвордов. Братья Гарри, Альберт, Сэм и Джек эмигрировали из Польши в детстве со своими родителями и изменили свое имя, когда они приземлились в Балтиморе, штат Мэриленд, в 1889 году. Кроме того, некоторые легкие […] познают географию и одновременно получают удовольствие. Король, которого съели мыши (согласно легенде) 5. Кроссворд «Приток реки Нарев, являющийся частью границы Польши с Беларусью и Украиной» опубликован 6 раз / и имеет 1 уникальный ответ / в нашей системе . Введите длину ответа или образец ответа, чтобы получить лучшие результаты.Ежедневные ответы на кроссворды Суббота, 15 мая 2021 г. Это список основных рек, протекающих через Украину. В Украине около 23 000 рек. Кроссворды 7 букв. Ниже вы найдете ответы на все вопросы и решения для ежедневных кроссвордов. Добро пожаловать на наш веб-сайт! Поиск в нашей базе данных: Город в Польше на реке Одер, чье немецкое название Бреслау, разгадывает ответы и решения кроссворда. Используйте сообщество «Кроссворды, вопросы и ответы», чтобы попросить о помощи. Река, озеро и страна (6) Африканская страна с рекой среднего размера (5) Спуститесь по реке в сельской местности (6) Тот пересекает реку в южноамериканской стране (7) Левый присоединяется к деревенскому танцу (6,4 ) Тем не менее, даже мне кажется, что некоторые кроссворды слишком просты, и их можно использовать при некотором ужесточении.Эти водоемы могут быть искусственными или естественными: Арройо — высохшее русло ручья, которое может временно затопиться после дождя; Искусственное озеро (также известное как водохранилище) — искусственное озеро, часто используемое в сообществах. Рукав моря — узкое продолжение или протяженность океана. На нашем веб-сайте вы найдете решение для разгадывания кроссворда на границе Польши и Германии. Мы никоим образом не связаны и не одобрены MGN Limited. Восходящая река в Украине, протекающая через юго-восток Польши, к разгадке кроссворда на Висле.Поиск в нашей базе данных: Самая яркая звезда в созвездии Тельца, ответы на кроссворды и решения. Тогда, пожалуйста, отправьте его нам, чтобы мы могли найти ключ к разгадке … Мы играем в кроссворд New York Times каждый день, а когда закончим, мы публикуем ответы на… Продолжайте читать «Пицца, превосходящая разгадку кроссворда». Если что-то не так или чего-то не хватает, оставьте комментарий ниже, и мы будем более чем рады помочь вам. Кроссворд Кроссворд Нимбус с 4 буквами в последний раз видели 25 ноября 2019 года.Мы думаем, что вероятным ответом на эту подсказку будет HALO. Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, упорядоченные по ее рангу. Если что-то не так или отсутствует, просим вас оставить сообщение ниже, и один из наших сотрудников будет более чем счастлив помочь вам. Наша система собирает подсказки кроссвордов из самых популярных кроссвордов, загадочных головоломок, быстрых / небольших кроссвордов, которые можно найти в Daily Mail, Daily Telegraph, Daily Express, Daily Mirror, Herald-Sun, The Courier-Mail, Dominion Post и многих других популярных газетах.Если вы встретили два или более ответа, посмотрите на самый последний, то есть последний элемент в поле ответов. Мы нашли 42 ответа на разгадку кроссворда Река в Польше. Вы можете легко улучшить свой поиск, указав количество букв в ответе. Кроме того, я обнаружил, что проще всего решать сначала из верхнего левого (через 1 по горизонтали) и нижнего правого углов, а не сразу решать все три предоставленных подсказки! Решение кроссвордов — разгадки кроссвордов, синонимы, анаграммы и определение европейской реки… Река между Польшей и Германией (4) Польская пограничная река (4) Река Вроцлав (4) … (зеленые и красные стрелки) в верхней части страницы, чтобы сообщить нам, помогаем ли мы с этой подсказкой. ВИСТУЛА От 4 до 6 лет. Самая большая река в Лодзи, Польша. Ежедневный тематический кроссворд. Вы зашли на наш веб-сайт, который предлагает ответы на ежедневные тематические кроссворды. Этот кроссворд последний раз видели 9 апреля 2021 года в игре Mirror Quiz Crossword !. … Пограничная река Польша-Германия (ODER с 4 буквами) Часть немецко-польской границы (ODER с 4 буквами) Меню.К разгадке краковского кроссворда по реке есть 1 возможный ответ, и она представлена ​​в 4 публикациях. На этой странице вы найдете решение к разгадке кроссворда на границе Польши и Германии. 9. Река в Польше Вторая по длине река в Польше. Река, берущая начало на юго-западе Польши, впадающая в Одер около Бжега. В следующий раз при поиске онлайн-справки по вашей головоломке попробуйте использовать поисковый запрос «Кроссворд с частью костюма» или «Подсказка к кроссворду с частью костюма». На этой странице вы найдете решение разгадки разгадки кроссворда.На этой странице вы найдете решение для префикса с ключом к кроссворду лиги. Этот ключ последний раз видели в LA Times Crossword 29 ноября 2020 г. Ответы Если разгадка не подходит или что-то не так, свяжитесь с нами. Давайте найдем возможные ответы на разгадку кроссворда «Река, поднимающаяся на юго-западе Польши, которая впадает в Одер около Бжега». Пожалуйста, найдите возможные ответы для: Польша / Германия пограничная река * разгадка кроссворда. Этот ключ последний раз видели в Newsday Crossword 2 октября 2020 г. использовать нашу функцию поиска, потому что одни и те же подсказки могут иметь разные ответы.

Шериф округа Махномен, Лучший мистический завтрак, Ct, Шон Эттвуд Партнер, Мировое соглашение по коллективным искам Белла и Хауэлла, Генетика восприимчивости к Covid-19, Форма анкеты Covid, Eddyline Sandpiper 120 на продажу,

8 буквенных стран

Некоторые страны имеют названия, состоящие из восьми букв. Если вы пытаетесь научиться писать названия стран по буквам, запомните первые четыре буквы, а затем последние четыре буквы этих восьмибуквенных названий стран.Здесь вы найдете страны, названия которых состоят из восьми букв, отсортированные по континентам.

Барбадос и Доминика (не путать с Доминиканской Республикой) являются островными странами в Карибском бассейне, между Северной и Южной Америкой. Гондурас — небольшая страна, технически входящая в состав Северной Америки; эту область между Мексикой и Южной Америкой часто называют Центральной или Латинской Америкой.

Если вы отправитесь на юг из Гондураса в Южную Америку, вы найдете страны Колумбия и Парагвай, названия которых имеют по восемь букв.

Путешествуйте на восток из Южной Америки в Африку, и вы найдете несколько стран, буквы которых имеют восемь названий. В их число входят Танзания, Зимбабве, Камерун, Ботсвана, Джибути и Эфиопия. Есть также Эсватини, крошечная страна на юге Африки, о которой вы, возможно, никогда не слышали. Эсватини ранее назывался Свазилендом и только недавно был переименован в 2018 году.

Направляясь на северо-запад от Африки, вы найдете Европу и другие страны, названия которых состоят из восьми букв. Есть Португалия на Пиренейском полуострове, Словакия, Словения и Болгария.

Восток Европы — огромный континент Азии. В Азии к странам, названия которых состоят из восьми букв, относятся Монголия, Малайзия, Камбоджа, Таиланд и Пакистан на Индийском субконтиненте. Также частью Азии, но не частью основной суши, являются Мальдивы (иногда называемые Мальдивами), большая цепь островов, известная как архипелаг, в южной части Индийского океана.

Если вы пойдете к юго-востоку от Мальдив, вы найдете крошечное островное государство Кирибати в Океании и на части австралийского континента (хотя это далеко от основной территории Австралии.

Вы не можете много узнать о стране, просто зная, что ее название состоит из восьми букв, хотя это удобный способ научиться писать названия стран по буквам или запоминать их. У этих стран есть своя собственная культура, история и география, и они имеют очень мало общего друг с другом. Подобно тому, как для знакомства людей нужно знать больше, чем количество букв в их именах, так и для знакомства со страной требуется много информации, такой как еда, музыка, искусство, язык, погода, религия и многое другое.

Кроссворд с монархом Юго-Восточной Азии Архив

Сегодняшний Wiki-est Amazonian Googlies

По

1 Сказка о Тантале, скажем: МИФ

В греческой мифологии Тантал хотел сделать подношение олимпийским богам. Совершив ужасный поступок, он принес в жертву своего сына Пелопса, разрезав его на куски, которые были включены в тушеное мясо. После того, как его плечо было поглощено, боги прекратили пир и собрали тело мальчика. Его плечо заменили на плечо из слоновой кости.

13 Ангелу или Дикинсон: ПОЭТ

Майя Анжелу была афроамериканским писателем и поэтессой. Анжелу прочитала свое стихотворение «В ритме утра» на инаугурации президента Клинтона в 1983 году. Вот несколько мудрых слов великой леди:

Я очень много работаю и очень много играю. Я благодарен за жизнь. И я живу этим — я верю, что жизнь любит ее печень. Я живу этим.

Эмили Дикинсон за свою жизнь написала около 1800 стихотворений, из них менее дюжины было опубликовано до ее смерти в 1886 году.Младшая сестра Эмили обнаружила огромную коллекцию, и в последующие десятилетия она публиковалась партиями.

14 Знаменитый шеф-повар Garten: INA

Ина Гартен — автор и ведущая кулинарного шоу в Food Network под названием «Босоногая графиня». У Гартена нет формального образования на повара, и он действительно работал аналитиком ядерной политики в Белом доме!

16 * Монарх Юго-Восточной Азии: СУЛТАН БРУНЕЯ

Официальное название Брунея — нация Брунея, Обители мира.Бруней расположен на острове Борнео, почти полностью окружен Малайзией. Правительство Брунея продиктовано конституцией, принятой в 1959 году, и им управляет султан с полной исполнительной властью. Основным языком в стране является «Melayu Brunei» (брунейский малайский), а официальным языком является малайский. Судя по всему, малайский и брунейский малайский сильно отличаются друг от друга, и носителям языка трудно понять друг друга.

19 Статистика: PDQ

Чертовски быстро (PDQ)

21 Обычная ТВ-приставка: DVR

Цифровой видеорегистратор (DVR)

22 Токио хорошо: HAI

Слово «да» переводится как «oui» по-французски, «ja» по-немецки и «hai» по-японски.

25 Дом орегонских уток: EUGENE

Юджин — второй по величине город в Орегоне (после Портленда). Город назван в честь его основателя Юджина Франклина Скиннера. Скиннер прибыл в этот район в 1846 году, после чего основанное им поселение было названо Грязью Скиннера. В 1852 году название было изменено на Юджин-Сити, а в 1889 году было сокращено до Юджин.

Спортивные команды Университета Орегона известны как «Орегонские утки». Главными соперниками уток являются бобры штата Орегон, соперничество, получившее название «Гражданская война».Футбольные команды обеих школ ежегодно проводят матчи на приз «Утконос».

28 * пик Пятикнижия: сокр. : MT SINAI

Согласно Библии, гора Синай — это гора, на которой Моисею были даны Десять заповедей. Библейская гора Синай, вероятно, не та гора в Египте, которая сегодня носит то же имя, хотя это предмет многочисленных споров. У египетской горы Синай есть два разработанных маршрута, по которым можно добраться до вершины. Более продолжительный пологий подъем занимает около 2 1/2 часов, но есть и более крутой подъем на 3750 «ступенек покаяния».

Первые пять книг Библии на иврите называются пятью книгами Моисея или Пятикнижием.

30 Премия имени По: EDGAR

Премии Эдгара Аллана По («Эдгарс») ежегодно вручаются Американскими писателями-мистиками. Есть несколько категорий наград. Например, премия Эллери Квин награждается «писательскими коллективами и выдающимися людьми в индустрии тайных публикаций». Премия «Ворон» вручается не писателям, которые вносят свой вклад в жанр детективов.

33 Они, в Тур:
шек.

Тур — самый крупный город в Центральном регионе Франции. Говорят, что жители Тура, сидящие на берегу реки Луары, говорят на самом «чистом» французском языке во всей стране. Также говорят, что французский язык, на котором говорит местный житель, лишен какого-либо акцента.

35 PBS Окончание URL: ORG

Служба общественного вещания (PBS) была основана в 1970 году и является моей любимой вещательной сетью. Мне особенно нравятся драмы PBS и научные шоу, и я всегда смотрю результаты выборов вместе с командой NewsHour.

40 Адамс из «American Hustle»: ЭМИ

Эми Адамс — американская актриса, хотя на самом деле она родилась в Виченце, Италия, в то время как ее отец был военнослужащим США, дислоцированным на итальянской базе. Пока что мой любимый фильм Эми Адамс — это выдающийся «Джули и Джулия», в котором она сыграла вместе с Мерил Стрип. Я очень рекомендую этот поистине восхитительный фильм.

«Американская суета» — это фильм 2013 года, сюжет которого основан на известной уловке ФБР ABSCAM конца семидесятых — начала восьмидесятых.В фильме снимаются Кристиан Бэйл и Эми Адамс в роли двух аферистов, которых заставляют работать с агентом ФБР, которого играет Брэдли Купер.

41 Концертное оборудование: AMP

Например, электрогитаре нужен усилитель, чтобы уловить слабый сигнал, создаваемый вибрацией струн, и превратить его в сигнал, достаточно мощный для громкоговорителя.

42 Что означает 34-Down на суахили: LION

(34D Он тусовался с Пумбой и Тимоном: SIMBA)

В фильме 1994 года «Король Лев» главный герой — Симба, львенок, рожденный Муфасой и Сараби.Главный антагонист — Шрам, дядя Симбы и брат Муфасы. Симбу озвучивает Мэтью Бродерик, а Шрама — Джереми Айронс. «Симба» на суахили означает «лев, король, сильный».

Суахили — один из многих языков банту, на которых говорят в Африке. Существуют сотни языков банту, на большинстве из которых говорят в Центральной, Восточной и Южной Африке. Наиболее распространенным языком банту является суахили, на втором месте — зулу.

46 * Парень, который «спасает мир» на Netflix: BILL NYE

«Билл Най спасает мир» — это шоу Netflix, которое ведет научный коммуникатор Билл Най.В каждой серии Най исследует научные проблемы, которые влияют на нашу жизнь, такие как альтернативная медицина, изменение климата и видеоигры.

48 __ констриктор: BOA

Удавы являются членами семейства змей Boidae, и все они неядовиты. Интересно, что самка удава всегда крупнее самца.

49 Плавный музыкальный отрывок: LEGATO

Стаккато (стаккато) — музыкальное направление, означающее, что ноты следует играть в разрозненной форме.Противоположностью стаккато будет легато, означающее, что длинные и непрерывные ноты играются очень плавно.

53 Рот __: ИРА

Индивидуальные пенсионные счета Roth (Roth IRA) были введены в 1997 году в соответствии с законопроектом, спонсируемым сенатором Уильямом Ротом из Делавэра, отсюда и название.

54 Навыки доктора Мамы: TLC

Нежная любящая забота (ТЛК)

56 * Некоторые выпускники PAC-12: ВЫПУСКНИК STANFORD

Лиланд Стэнфорд стал очень успешным бизнесменом в Калифорнии после переезда туда из Нью-Йорка во время золотой лихорадки.Затем Стэнфорд был губернатором штата в течение двух лет, а затем сенатором США от Калифорнии. Он основал Leland Stanford Junior University в память о своем сыне-подростке, который умер от брюшного тифа, когда семья путешествовала по Италии в 1884 году. Университет открыл свои двери для бизнеса в 1891 году, и первым принятым студентом был никто иной, как Герберт Гувер. мужчине суждено стать 31-м президентом США.

63 __ чой: БОК

Бок-чой — это разновидность пекинской капусты.«Бок чой» переводится как «белый овощ».

64 Операция ФБР: RAID

Федеральное бюро расследований (ФБР) было создано в 1908 году как Бюро расследований (BOI) с изменением названия в 1935 году. Бюро было создано по указанию президента Теодора Рузвельта. Президент Рузвельт был в значительной степени побужден сделать это после убийства президента Мак-Кинли в 1901 году, поскольку существовало мнение, что анархисты угрожают закону и порядку. Девиз ФБР использует инициализм организации и гласит: «Верность, храбрость, порядочность».

65 Colorado’s __ Park: ESTES

Эстес-Парк — город в красивой части США, на севере Колорадо. В Эстес-парке находится штаб-квартира Национального парка Роки-Маунтин.

Вниз

1 трекеры AWOL: MPS

Депутаты (офицеры военной полиции) часто выслеживают лиц, уходящих в самоволку (отсутствующих без разрешения).

3 __ Авив: ТЕЛ

Полное название второго по величине города Израиля — Тель-Авив-Яффо. «Тель-Авив» переводится как «Весенний курган», и это название было выбрано в 1910 году.

4 Начало множества веб-адресов: HTTP

«Http» — первые буквы многих интернет-ссылок. «Http» означает протокол передачи гипертекста. Более безопасные и «безопасные» веб-сайты (например, этот!) Используют ссылки, начинающиеся с «https», что означает «безопасный http»).

5 Американская литературная форма, частично вдохновленная хайку: CINQUAIN

Синквейн — это стихотворение в 5-строчном формате. Американский синквейн был вдохновлен японским хайку и начал появляться в начале 20-го века, первопроходцем которого стала нью-йоркская поэтесса Аделаида Крэпси.Самым известным примером формы, вероятно, является ее стихотворение «Снег»:

.

Взгляни вверх…
С ослепляющих холмов
Дует свет, первое дыхание
Зимнего ветра… Посмотрите вверх и почувствуйте запах
Снег!

6 Художник, родившийся в Токио: ONO

Йоко Оно — художница-авангардистка. На самом деле Оно впервые встретила своего будущего мужа Джона Леннона, когда она готовила свою выставку концептуального искусства под названием «Забей гвоздь». Посетителям предлагалось забить гвоздь в деревянную доску, создав произведение искусства.Леннон хотел забить первый гвоздь, но Оно остановило его, так как выставка еще не открылась. Очевидно Оно смягчился, когда Леннон заплатил ей воображаемые пять шиллингов за то, чтобы она забила воображаемый гвоздь в дерево.

7 Дипломатическая ошибка: GAFFE

Наше слово «оплошность», означающее «социальная ошибка», происходит от французского «оплошность», означающего «неуклюжее замечание», хотя изначально это было слово, описывающее лодочный крюк. Точная связь между лодочным крючком и промахом кажется неясной.

8 Не переставал говорить о: НАДЕЛОСЬ НА

Обсуждать что-то — значит слишком много об этом говорить. Первоначальное выражение с тем же значением было «играть на одной струне», что относится к музыкальному инструменту.

9 __ Даби: ABU

Абу-Даби — один из семи Эмиратов, составляющих федерацию, известную как Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ). Двумя крупнейшими членами ОАЭ (географически) являются Дубай и Абу-Даби, единственные два из семи членов, которые имеют право вето на политику ОАЭ.До 1971 года ОАЭ были британским протекторатом, собранием шейхов. Шейкдомы заключили морское перемирие с Великобританией в 1835 году, после чего они стали известны как Договорные государства, происходящее от слова «перемирие».

17 Порт в собственном заливе: ADEN

Аден — морской порт в Йемене, расположенный в Аденском заливе на восточном подходе к Красному морю. Аден имеет долгую историю британского правления, с 1838 года до очень беспорядочного вывода войск в 1967 году. Уроженец Адена известен как Адени.Некоторые считают, что в городе похоронены Каин и Авель.

26 Раднер «СНЛ»: GILDA

Джильда Рэднер была комиком и актрисой, а также одним из первых актеров популярного телешоу «Субботним вечером в прямом эфире». Рэднер ушла от своего первого мужа, чтобы выйти замуж за комедийного актера Джина Уайлдера, с которым она познакомилась, когда они оба снимались в фильме Сидни Пуатье «Хэнки Панки».

34 Он тусовался с Пумбой и Тимоном: SIMBA

Тимон и Пумба — пара персонажей мультфильма Диснея 1994 года «Король Лев».Тимон сурикат, и его озвучил великий Натан Лейн. Пумба — бородавочник, его озвучил Эрни Сабелла.

37 Офтальмологическая хирургическая процедура: EYELIFTS

Подтяжка век — это хирургическая процедура для век, удаление лишней кожи и / или жира. Технический термин операции — «блефаропластика».

38 Комедийная реакция с участием распыленного напитка: SPIT TAKE

Комический маневр, в котором кто-то выплевывает напиток в ответ на шутку или неожиданное заявление, называется «плевком».

39 Джорджтаунский спортсмен: HOYA

Спортивные команды Джорджтаунского университета известны как хойя. Название происходит от «Hoya Saxa», традиционного приветствия, которое кричали на Джорджтаунских играх еще в 1893 году. Этот термин представляет собой смесь греческого и латинского языков с греческим словом «hoya», означающим «такой» или «что», и «сакса», что с латыни переводится как «камни» или «маленькие камни». Приветствие обычно переводится на английском языке как «what rocks!».

43 Преступник Келли: NED

Нед Келли был ирландско-австралийским преступником, которого многие считают символом сопротивления британскому правящему классу в Австралии в 19 веке.По истории его жизни снято два известных фильма. «История банды Келли» вышла на экраны в 1906 году и сегодня признана первым художественным фильмом, когда-либо созданным. Мы могли бы быть более знакомы с фильмом под названием «Нед Келли», выпущенным в 1970 году, поскольку в главной роли в нем снимался Мик Джаггер.

44 Крупные артерии: AORTAS

Аорта берет начало в сердце и простирается вниз в брюшную полость. Это самая большая артерия в теле.

50 Легенда кино Грета: ГАРБО

Известно, что Грета Гарбо жила уединенной жизнью в Нью-Йорке после того, как ушла из развлекательного бизнеса.Комментаторы часто связывали ее потребность в уединении с фразой, которую она произнесла в великом фильме 1932 года «Гранд Отель». Ее героиня Грузинская, русская балерина, сказала: «Я хочу побыть одна (…) Я просто хочу побыть одна».

57 Нюрнбергское «никогда»: NIE

Нюрнберг (англ. «Нюрнберг») — баварский город, расположенный к северу от Мюнхена. Исторически он известен огромными нацистскими митингами в Нюрнберге и Нюрнбергскими процессами, которые произошли в конце Второй мировой войны. Нюрнберг иногда путают с городом Нюрбург на западе Германии, который славится гоночной трассой Нюрбургринг.

58 Часть DJIA: DOW

Dow Jones & Company была основана как издательство в 1882 году тремя газетными репортерами: Чарльзом Доу, Эдвардом Джонсом и Чарльзом Бергстрессером. Сегодня самым известным изданием компании является Wall Street Journal. В 1884 году Чарльз Доу начал сообщать среднюю долларовую стоимость акций одиннадцати компаний — индекс, который породил целый ряд показателей, которые до сих пор носят название Доу Джонса. Самый известный из этих показателей — это промышленный индекс Доу-Джонса (DJIA), также известный как «Доу 30» или просто «Доу».

Полный список подсказок / ответов

По

1 Рассказ о Тантале, скажем: МИФ
5 Зуб шестерни: COG
8 Наборы: HAS AT
13 Ангелу или Дикинсон: ПОЭТ
14 Знаменитый повар Garten: INA
15 Причина покраснеть: ABASH
16 * Монарх Юго-Восточной Азии: SULTAN OF BRUNEI
19 Stat: PDQ
20 Модный комод: FOP
21 Обычная ТВ-приставка: DVR
22 Токио, хорошо: HAI
25 Дом Орегонских уток: EUGENE
27 Место с подушками: КРОВАТЬ
28 * Пятикнижие пик: Сокр.: MT SINAI
30 Награда имени По: EDGAR
32 Потребность Catcher: MITT
33 Они, в Tours: ILS
35 PBS Окончание URL: ORG
36 * Предупреждение на сэндвич-доске уличного пророка… или намек на ответы на звездные подсказки: КОНЕЦ НАЧАЛО!
40 Адамс из «American Hustle»: AMY
41 Концертное оборудование: AMP
42 Что означает 34-Down на суахили: LION
44 Befuddled: AT SEA
46 * Парень, который «спасает мир» на Netflix: BILL NYE
48 __ constrictor: BOA
49 Плавный музыкальный отрывок: LEGATO
51 Бродить (о): GAD
52 Собачий слог: ARF!
53 Рот __: IRA
54 Др.Мастерство мамы: TLC
56 * Некоторые выпускники PAC-12: STANFORD ALUMNI
62 Подразумевается: TACIT
63 __ choy: BOK
64 Операция ФБР: RAID
65 Colorado’s __ Park: ESTES
66 Будьте в опасности: OWE
67 Big показать: EXPO

Вниз

1 трекеры AWOL: MPS
2 Второе лицо: YOU
3 __ Aviv: TEL
4 Начало многих веб-адресов: HTTP
5 Американская литературная форма, частично вдохновленная хайку: CINQUAIN
6 Художник из Токио: ONO
7 Дипломатический грубая ошибка: GAFFE
8 Не переставал говорить о: HARPED ON
9 __ Dhabi: ABU
10 Сдерживаясь, чтобы получить преимущество: SANDBAGGING
11 Подтверждение письма: КАК ВСЕГДА
12 Почти домашняя база: ТРЕТИЙ
17 Порт в собственном заливе: ADEN
18 Часть скелета: BONE
22 «Дай мне подумать…»: HMM…
23 «Они снова __!» : AT IT
24 «Да правда?» : ЭТО ФАКТ?
26 Раднер из «SNL»: GILDA
29 Перечислите компоненты: ПУНКТЫ
31 Особенности приготовления: ГРИЛЬ
34 Он тусовался с Пумбой и Тимоном: SIMBA
37 Операция на глазной хирургии: EYELIFTS
38 Комедийная реакция, связанная с распылением напитка: ВЗЯТИЕ
39 Джорджтаунский спортсмен: HOYA
43 Outlaw Kelly: NED
44 Крупные артерии: AORTAS
45 Динамический префикс: AERO-
47 Неплотно висит: LOLL
48 Смочить во время приготовления: BASTE
50 Легенда фильма Грета: GARBO
55 Медицинские исследования цель: CURE
57 Нюрнбергское «никогда»: NIE
58 Часть DJIA: DOW
59 Максимальный результат: MAX
60 Что-то в воздухе: NIP
61 Обещание алтаря: Я ДЕЛАЮ

азиатских стран принимают меры предосторожности перед вирусной волной

БАНГКОК — Несколько стран Азиатско-Тихоокеанского региона, которые переживают свои первые крупные всплески коронавируса, поспешили ввести жесткие ограничения, спустя полтора года пандемии, которую многие поначалу перенесли хорошо.

Столкнувшись с быстро растущим числом инфекций в последние месяцы, власти таких стран, как Таиланд, Южная Корея и Вьетнам объявили или ввели меры в пятницу, которые, как они надеются, могут замедлить распространение инфекции, прежде чем системы здравоохранения будут перегружены.

Это ритм, знакомый большей части мира, где повторяющиеся скачки напряжения затопили больницы и привели к большому количеству смертей. Но многие азиатские страны избежали этого цикла, введя жесткие ограничения на поездки в сочетании с жесткими мерами дома.

Сейчас в некоторых из них наблюдается рекордное количество новых случаев заболевания и даже смертей, частично виной тому очень заразный дельта-вариант в сочетании с низкими показателями вакцинации и решениями по ослаблению ограничений, которые сильно ударили по экономике. Хотя общие цифры еще далеко не приблизились к тем, которые наблюдались во время вспышек в горячих точках Европы и США, быстрый рост вызвал тревогу, так же как многие западные страны с высокими показателями вакцины начали вздыхать с облегчением.

[КОРОНАВИРУС: Щелкните здесь, чтобы получить полный обзор »arkansasonline.com / коронавирус]

Таиланд сообщил о рекордном количестве смертей в четверг — 75 — в пятницу — 72. По данным Корейского агентства по контролю и профилактике заболеваний, Южная Корея установила рекорд по новым случаям в четверг, а в пятницу — 1316 случаев заражения. Впервые в Индонезии наблюдается резкий рост: больницы отказывают пациентам, а запасы кислорода заканчиваются.

Из 317 506 подтвержденных случаев заболевания и 2 534 случаев смерти в Таиланде более 90% произошли с начала апреля.

Действия премьер-министра Прают Чан-очи в связи с всплеском вызвали широкую критику, в том числе решение разрешить людям поехать на апрельский фестиваль Сонгкран, отмечающий Новый год в Таиланде.

В Таиланде уже действуют строгие правила ношения масок и другие правила, но в пятницу правительство объявило о еще более строгих мерах для Бангкока и его окрестностей, включая закрытие спа-салонов, ограничение часов общественного транспорта и ограничение времени работы рынков и магазинов.

«Что-то не так с политикой правительства, наши вакцинации слишком медленные, и мы должны получать более качественные вакцины», — сказал 60-летний технический аналитик Черкарн Рачасевет, который поспешил в продуктовый магазин, чтобы запастись припасами. после того, как услышал о приближении новых ограничений, в четырех масках и защитной маске.

Она посетовала, что ей не нужно делать первую прививку до конца месяца.

Во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе уровни иммунизации отставали по разным причинам, включая проблемы с производством и распределением, а также первоначальное выжидательное отношение многих людей на раннем этапе, когда их количество было низким и ощущалось меньше острая необходимость.

В Южной Корее, получившей широкую известность за первоначальный ответ, который включал в себя обширное тестирование и отслеживание контактов, критики теперь обвиняют в резком росте числа случаев попытки правительства ослабить социальное дистанцирование из-за экономических проблем. Между тем, из-за нехватки вакцин 70% населения все еще ждут первой прививки.

Галерея: Сцены с коронавирусом, 7-9-2021

[Галерея не загружается выше? Щелкните здесь, чтобы увидеть больше фотографий »arkansasonline.com/710covid19/]

Однако в последнее время число погибших невелико, и власти связывают это с тем, что многие из вакцинированных были пожилыми корейцами из группы риска.

На фоне всплеска инфекций в районе Сеула власти объявили в пятницу, что начиная со следующей недели они введут самые строгие ограничения. К ним относятся запрещение частных общественных собраний из трех и более человек после 18:00, закрытие ночных клубов и церквей, запрет посещения больниц и домов престарелых и ограничение свадеб и похорон только семейными собраниями.

В последнее время ни одна страна региона не пострадала сильнее, чем Индонезия. Семидневные скользящие средние ежедневные случаи заболевания и смерти более чем удвоились за последние две недели.

Эксперты в области здравоохранения говорят, что частичная изоляция, введенная 3 июля, была слишком незначительной, слишком запоздалой, и предупредили, что нынешняя волна, которая в основном наблюдается на островах Ява, Бали и нескольких городах на острове Суматра, скоро начнет распространяться по обширный архипелаг — и система здравоохранения уже ломается под давлением.

Вьетнам также ввел более жесткие ограничения в пятницу, заблокировав Хошимин, крупнейший мегаполис страны и ее экономический и финансовый центр, на две недели.9 миллионам жителей города разрешено выходить из дома только для того, чтобы купить продукты питания или лекарства, а также по другим неотложным делам.

Вьетнам смог ограничить общее количество случаев коронавируса до 2800 в течение первого года пандемии и почти не зарегистрировал новых случаев за три месяца до конца апреля, когда они начали быстро расти. За последние два месяца в стране было зарегистрировано около 22 000 новых случаев, и введенные до сих пор менее строгие ограничения не смогли остановить рост.

[ПОДПИСЬ ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЫ: Форма не отображается выше? Нажмите здесь, чтобы подписаться на обновления о коронавирусе »arkansasonline.com/coronavirus/email/]

«Блокировать город — трудное решение, но необходимо обуздать пандемию и вернуться к нормальной жизни», — заявил в четверг премьер-министр Фам Минь Чин.

В настоящее время около 4% населения получили хотя бы одну дозу вакцины, хотя Министерство здравоохранения заявило, что надеется сделать прививки 70% из 96 миллионов человек в стране к концу года.

Одним исключением из регионального правила, по-видимому, является Индия, где впервые был обнаружен вариант дельты — возможно, потому, что первым был его нагон. Страна медленно оправлялась от травмирующих апрель и май, когда по стране разразился разрушительный всплеск инфекций, в больницах кончились койки и запасы кислорода, а переполненные крематории были вынуждены сжигать тела на кострах на открытом воздухе.

Число новых случаев заболевания и смертности в настоящее время сокращается, но, поскольку менее 5% населения страны, имеющего право на вакцинацию, полностью вакцинировано, власти изо всех сил стараются распределить больше прививок и вкладывают значительные средства в полевые госпитали и койки интенсивной терапии и запасы кислорода.

Япония и Австралия также объявили о новых ограничениях на этой неделе. За Японией следят особенно внимательно, поскольку в ней чрезвычайное положение означает, что зрители будут запрещены на большинстве мест проведения Олимпийских игр.

С обнаружением дельта-варианта в прошлом месяце в Новом Южном Уэльсе Австралии премьер-министр штата Глэдис Береджиклян заявила в пятницу, что сейчас «самый страшный период» пандемии, поскольку она объявила о новых ограничениях в Сиднее после того, как город сообщил о 44 новых случаях. в соответствии с подходом страны к быстрому принятию адресных мер по искоренению новых вспышек.

«Новый Южный Уэльс сталкивается с самой большой проблемой, с которой мы столкнулись с начала пандемии», — сказала она. «И я не говорю это легкомысленно».

ИСТОРИЧЕСКОЕ ФИНАНСИРОВАНИЕ

Между тем, исполнительный совет Международного валютного фонда одобрил увеличение ресурсов на 650 миллиардов долларов для поддержки экономически уязвимых стран в борьбе с пандемией.

Директор-распорядитель МВФ Кристалина Георгиева заявила в пятницу, что новая поддержка, крупнейшее подобное расширение в истории кредитной организации, насчитывающей 190 стран, станет «выстрелом в руку для мира».«

Чтобы рассмотреть размер увеличения финансирования в контексте, МВФ одобрил увеличение фонда на 250 миллиардов долларов после финансового кризиса 2008 года.

Это изменение позиции администрации Трампа, начавшееся в феврале, когда администрация Байдена поддержала эти усилия.

республиканских члена Конгресса возразили против финансирования, заявив, что расширенные ресурсы МВФ пойдут на пользу противникам США, таким как Китай, Россия и Иран. Однако помощь была решительно поддержана международными агентствами по оказанию помощи.

Эрик ЛеКомпте, исполнительный директор религиозной группы развития Jubilee USA Network, сказал, что действия МВФ позволят развивающимся странам немедленно получить поддержку на сумму более 200 миллиардов долларов.

«Богатые страны, которые получают чрезвычайные резервы, которые им не нужны, должны передать эти ресурсы развивающимся странам, борющимся с пандемией», — сказал ЛеКомпте.

Информация для этой статьи была предоставлена ​​Дэвидом Райзингом, Мартином Крутсингером и другими сотрудниками Associated Press.

Медицинский работник дезинфицирует пластиковые листы после сбора мазков из носа у местных жителей для тестирования на коронавирус в Бангкоке, Таиланд, в четверг, 8 июля 2021 г. (AP Photo / Sakchai Lalit)

Местные жители ждут в очереди на ночь для бесплатного тестирования на коронавирус в храме Ват Пхра Си Махатхат в Бангкоке, Таиланд, в пятницу, 9 июля 2021 года. Столкнувшись с быстро растущим числом новых коронавирусных инфекций и растущей озабоченностью по поводу распространения очень заразного дельта-варианта крупные города Азиатско-Тихоокеанского региона ввели новые ограничения в пятницу в надежде переломить тенденцию до того, как системы здравоохранения будут перегружены.(AP Photo / Сакчай Лалит)

Мужчина в маске проходит мимо часов обратного отсчета до Олимпийских игр 2020 года в Токио возле железнодорожного вокзала Симбаши в пятницу, 9 июля 2021 года, в Токио. (AP Photo / Евгений Хошико)

На этой фотографии из архива от 8 июля 2021 года пешеходы проходят мимо гигантского общественного телевидения с прямой трансляцией пресс-конференции премьер-министра Японии Ёсихидэ Суги после того, как он объявил чрезвычайное положение из-за роста числа коронавирусных инфекций в Токио. Столкнувшись с быстро растущим числом новых коронавирусных инфекций и растущей озабоченностью по поводу распространения очень заразного дельта-варианта, крупные города Азиатско-Тихоокеанского региона в пятницу, июль 2021 года, ввели новые ограничения в надежде переломить эту тенденцию до того, как системы здравоохранения будут перегружены.(AP Photo / Евгений Хошико)

Местные жители спят в очереди на ночь для бесплатного тестирования на коронавирус в храме Ват Пхра Си Махатхат в Бангкоке, Таиланд, в пятницу, 9 июля 2021 года. Столкнувшись с быстро растущим числом новых коронавирусных инфекций и растущей озабоченностью по поводу распространения очень заразного дельта-варианта, крупного В пятницу города Азиатско-Тихоокеанского региона ввели новые ограничения в надежде переломить эту тенденцию до того, как системы здравоохранения будут перегружены. (AP Photo / Сакчай Лалит)

На этой фотографии из архива от 5 июля 2021 года люди выстраиваются в очередь, чтобы заправить кислородные баллоны на заправочной станции в Джакарте, Индонезия.Столкнувшись с быстро растущим числом новых коронавирусных инфекций и растущей озабоченностью по поводу распространения очень заразного дельта-варианта, крупные города Азиатско-Тихоокеанского региона в пятницу, июль 2021 года, ввели новые ограничения в надежде переломить эту тенденцию до того, как системы здравоохранения будут перегружены. (AP Photo / Dita Alangkara, файл)

На этой фотографии из файла от 7 июля 2021 года в обычно оживленном торговом районе Сиднея почти нет людей. Столкнувшись с быстро растущим числом новых коронавирусных инфекций и растущей озабоченностью по поводу распространения очень заразного дельта-варианта, крупные города Азиатско-Тихоокеанского региона в пятницу, июль 2021 года, ввели новые ограничения в надежде переломить эту тенденцию до того, как системы здравоохранения будут перегружены.(AP Photo / Rick Rycroft, файл)

Люди выстраиваются в очередь, чтобы дождаться тестирования на коронавирус в Центре общественного здравоохранения в Сеуле, Южная Корея, в пятницу, 9 июля 2021 года. Южная Корея введет в действие свои самые строгие ограничения социального дистанцирования в районе большой столицы, начиная со следующей недели, поскольку она борется с тем, что по всей видимости, это самая страшная волна коронавируса с начала пандемии. (AP Photo / Ан Ён Чжун)

Отложения черного углерода ускоряют таяние ледников и снега в Гималаях, сообщает Всемирный банк

«В исследовании, занимающем почти 140 страниц, представлены сценарии до 2040 года, которые соответствуют разумному временному горизонту разработки политики.”

Отложения черного углерода в результате деятельности человека ускоряют таяние ледников и снега в хрупких гималайских хребтах и ​​меняют температуру и характер осадков, заявил Всемирный банк в крупном исследовании, опубликованном в четверг.

Последние данные свидетельствуют о том, что помимо изменения температуры и режима осадков, антропогенные отложения черного углерода (СУ) — сажи — еще больше ускоряют таяние ледников и снега в этих горных хребтах.

Он создается в результате деятельности человека как в Южной Азии, так и за ее пределами.По словам Хартвига Шафера, вице-президента Всемирного банка по региону Южной Азии, это часть большой корзины аэрозолей, которые прямо или косвенно влияют на изменение климата.

Также читайте | Ранее в прошлом году индус сообщил о резком скачке уровня черного углерода на гималайских ледниках

Исследование «Ледники Гималаев» предоставляет новые доказательства того, в какой степени политика стран Южной Азии по сокращению выбросов черного углерода влияет на образование и таяние ледников в Гималаях. Горные хребты Каракорум и Гиндукуш в контексте меняющегося глобального климата.

Он также исследует объем водных ресурсов и потенциальное воздействие потери оледенения на бассейны рек в нижнем течении. По словам г-на Шафера, в исследовании, занимающем почти 140 страниц, представлены сценарии до 2040 года, которые должны соответствовать разумному временному горизонту разработки политики.

«Недавние разрушительные внезапные наводнения, приписываемые обрушившемуся леднику в Гималаях, были отрезвляющим напоминанием о порой катастрофических последствиях изменения климата и опасностях, от которых мы должны защищаться», — сказал г-н.Шафер.

«По мере того, как ледники сокращаются, на жизнь и средства к существованию многих людей, живущих ниже по течению, влияют изменения в водоснабжении. Мы можем замедлить таяние ледников, совместными усилиями ограничив образование отложений сажи, которые ускоряют истончение льда. Региональное сотрудничество по защите этих ресурсов принесет важные дивиденды для здоровья и благополучия людей в регионе », — сказал он.

В своем отчете Всемирный банк заявляет, что обычная практика ведения бизнеса ускорит таяние ледников, что будет иметь пагубные последствия для здоровья и благополучия людей в регионе.

Страны Южной Азии должны работать вместе, чтобы управлять гидроэнергетическими ресурсами, важным источником потребностей региона в чистой энергии и генератором торговли энергией и безопасности. В нем говорится, что нестабильный поток воды из-за таяния ледников и более изменчивые осадки подчеркивают необходимость стабилизации доступности в долгосрочной перспективе, чтобы сделать гидроэнергетику более жизнеспособной.

Полное решение проблем, связанных с таянием ледников в Гималаях, является трансграничной задачей, выходящей за рамки компетенции политиков одной страны.Для создания совместных стратегий адаптации потребуется региональное сотрудничество. Первым шагом может быть обмен информацией об эволюционирующем состоянии ледников и связанных с этим рисках.

«Политика управления водными ресурсами должна развиваться, потому что наблюдаемые нами тенденции указывают на иное и более сложное будущее», — сказал Мутукумара Мани, ведущий экономист Южноазиатского региона Всемирного банка и ведущий автор отчета.

«Успех потребует активного и гибкого сотрудничества между исследователями и политиками, чтобы обе группы могли продолжать изучать существующие проблемы», — сказал г-н.- сказал Мани.

обязательных к посещению культурных фестивалей в Азии

Сегодня запускается рейтинг QS Asia University Rankings 2019 , и, чтобы отпраздновать это событие, мы подумали, что взглянем на невероятные вещи, которые регион может предложить студентам для обучения за рубежом. От ведущих университетов мира и развивающихся стран до аппетитных кухонь и интересных студенческих городов — вас ждет много, если вы решите учиться в Азии.

Этот регион предлагает особый культурный опыт, с лежащими в его основе тропами и традициями, обретающими новую жизнь и интерпретируемыми в уникальном историческом и современном контексте каждой страны.От празднования китайского Нового года в Сингапуре до индуистского тайпусама в Малайзии — вот наш выбор из 10 культурных фестивалей в Азии, которые необходимо посетить, примерно организованы в хронологическом порядке — оставьте комментарий ниже, чтобы добавить своих любимых!

1. Харбинский международный фестиваль ледовых и снежных скульптур (Китай)

Ежегодный Харбинский международный фестиваль снежных и ледяных скульптур , пожалуй, самый крупный фестиваль льда и снега в мире. Этот уникальный фестиваль, проходящий в зимние месяцы, демонстрирует прекрасные произведения искусства из ледяных скульптур, от маленьких мифических существ и красиво освещенных ледяных фонарей до впечатляющих 250-футовых памятников в удивительной демонстрации мастерства и света.

Первые ледяные фонари были зимней традицией на северо-востоке Китая, их изготавливали вручную местные крестьяне и рыбаки, наливая воду в ведро, давая ей замерзнуть снаружи, а затем осторожно вытаскивая полученный лед в форме ведра из контейнера. Затем они проделывали отверстие в верхней части, создавая полый сосуд, в который затем помещали свечу, создавая непродуваемый фонарь, который можно было использовать на озере.

Когда ехать: Фестиваль официально проводится с 5 января по 5 февраля, но выставки могут открываться раньше и оставаться открытыми дольше.Сезон зимних путешествий начинается в середине ноября, но первые экспонаты начинают формироваться в середине декабря.

Главный совет: Мы держим пари, что вам захочется сделать много снимков, когда вы приедете на фестиваль, но имейте в виду, что средний январский минимум в Харбине составляет 13 ° C (9 ° F), что может привести к истощению. время автономной работы быстрее, чем обычно. Принесите запасные батареи или попробуйте время от времени согреть батарею, чтобы она продолжала работать.

Где учиться: Китайские университеты лидируют в рейтинге QS Asia University Rankings, во главе с Университетом Цинхуа на совместном третьем месте.Еще восемь учебных заведений входят в топ-50, в то время как в общей сложности 113 китайских вузов входят в топ-500. Китай также фигурирует в рейтинге университетов QS BRICS, занимая семь из 10 лучших мест.

2. Тайпусам (Малайзия)

Привлекая более миллиона преданных и десятки тысяч туристов, празднование в Малайзии индуистского фестиваля Thaipusam — это восьмичасовая процессия, которая начинается у храма Шри Махамариаммана в Куала-Лумпуре и заканчивается после 272 ступенек полета к потрясающему храму. в пещерах Бату недалеко от Куала-Лумпура.

Тайпусам обычно празднуется тамильским сообществом в полнолуние тамильского месяца по тайскому календарю (январь / февраль) и в сообществах, где есть значительное тамильское присутствие. Что, пожалуй, уникально в праздновании в Малайзии, так это редкая сцена, когда люди разных этнических групп и вероисповеданий также несут « кавади » вместе с индуистскими преданными.

Кавади — это физическое бремя, через которое преданные умоляют Бога Муругана о помощи, чтобы предотвратить большое несчастье.В то время как простейший кавади может заключаться в том, чтобы просто носить горшок с молоком на голове или носить полукруглый украшенный балдахин, поддерживаемый деревянным стержнем на плечах, некоторые преданные также участвуют в умерщвлении плоти, где кожа, язык или щеки преданных состоят из шампуров vel — зрелище не для брезгливых!

Когда ехать: Даты определяются по тамильскому календарю и, по прогнозам, будут 21 января в 2019 году и 8 февраля в 2020 году.

Не пропустите: Хотя наблюдение за преданными может занять большую часть вашего времени, обязательно посетите некоторые из впечатляющих известняковых пещер в районе Бату. На вершине лестницы из 272 ступеней находится Храмовая пещера с архитектурными колоннами из сталактитов и сталагмитов. Рядом находятся три закрытые галереи: Валлувар Коттам, галерея рептилий и картинная галерея.

Где учиться: Малайзия занимает сильные позиции в рейтинге азиатских университетов QS: 26 ее учебных заведений входят в топ-500 азиатских университетов.Самый высокий рейтинг у Малайзии — Universiti Malaya, занявший 19 позицию .

3. Китайский Новый год (Сингапур)

Китайский Новый год входит в число фестивалей в Азии, отмечаемых по всему региону, но мы выбрали Сингапур, который устраивает лучшие празднования за пределами Китая с трехдневной вечеринкой. Также известный как Лунный Новый год из-за лунно-солнечного китайского календаря, Китайский Новый год является важным традиционным китайским праздником и самым продолжительным праздником в китайском календаре (он длится от кануна китайского Нового года до Фестиваля фонарей 15 -й день года. первого месяца).

Трехдневная вечеринка в Сингапуре — одно из самых ожидаемых событий в стране, с парадами драконов, фейерверками, красочно украшенными улицами с замысловатыми фонарями, ночными постановочными шоу на площади Крета Айер и конкурсом танцев львов, все из которых перемежаются мультикультурные звуки музыки со всего мира. Следует отметить уличные вечеринки, Festive Street Bazaar, ежегодный уличный парад Chinga с красочными поплавками и Fire Party с культурными представлениями и танцевальным соревнованием.

Когда ехать: Мероприятие обычно приходится на январь или февраль и, по прогнозам, состоится 5 февраля 2019 года.

Знаете ли вы…? Традиционно в Китае красные конверты или пакеты, называемые hongbao на Мадарине, lai sze на кантонском диалекте, ang pow на Хоккиене и грибов bao на Hakka, раздаются во время празднования, обычно от супружеских пар неженатым . Пакеты обычно содержат деньги, указанные в четных числах и «счастливых» достоинствах, таких как восемь или шесть.

Где учиться: Национальный университет Сингапура (NUS) возглавляет рейтинг азиатских университетов QS в этом году, а Наньянский технологический университет (NTU) уверенно занимает третье место.

4. Холи (Индия)

Изображение предоставлено: Стивен Гернер (Flickr)

Холи Фестиваль красок (также называемый Фестивалем любви) — древний индуистский религиозный фестиваль, который обычно проводится в марте. Холи, отмечаемый всеми индуистами, особенно в Индии, Непале и Пакистане, приобрел популярность среди неиндусов в Южной Азии и во всем мире, где есть большая индуистская община.

Холи (известный как Дхули на хинди) — один из самых важных фестивалей в индуистском календаре и пятикратный праздник: начало весны, начало индуистского нового года, время возобновления старых отношений и прекращения конфликтов. в нынешних отношениях любовь (обозначенная любовью Радхи к Кришне, индуистскому божеству) и победа добра над злом (обозначенная религиозной легендой о смерти демоницы Холики).

Празднования начинаются с зажжения костров в ночь перед Холи в церемонии, известной как Holika Dahan (сожжение Holika).Это сопровождается пением, танцами и общим весельем под звуки барабанов дхолак . На следующий день Холи собирает смеющуюся и танцующую толпу, бросая цветной порошок ( abir или gulal ) и воду в незнакомцев, друзей и врагов в знак радости и доброй воли. После дня игры с красками семьи находят время, чтобы посетить дома друг друга, обмениваясь сладостями и деликатесами Холи.

Когда ехать: Даты запланированы на 21 марта в 2019 году и 10 марта в 2020 году.

Знаете ли вы…? Традиция употребления bhang во время празднования Холи особенно распространена в Северной Индии и является стандартной практикой во всей Индии. Хотя bhang является неотъемлемой частью традиций и обычаев Индии, это опьяняющий напиток, приготовленный из женского растения каннабис.

Где учиться: Из 75 вузов в рейтинге университетов QS Asia в этом году, Индия входит в топ-50, в том числе Индийский технологический институт в Бомбее (IITB) занимает 33 -е место.Не забывайте, что Индия также фигурирует в рейтинге университетов QS BRICS — последний выпуск был выпущен 17 октября этого года.

5. Тайваньский фестиваль фонарей (Тайвань)

Изображение предоставлено: Jirka Matousek (Flickr)

В Азии проводится множество различных фестивалей фонарей, но, пожалуй, самым ярким и известным является Тайваньский фестиваль фонарей , который проводится в районе Пинси. Этот культурный фестиваль, организованный Бюро туризма Министерства транспорта и коммуникаций в ознаменование более широкого Фестиваля фонарей, который также отмечают китайцы и вьетнамцы, включает в себя множество мероприятий по всему Тайваню.

В районе Яншуй, например, демонстрация фейерверков Тайнань Яншуй (что означает «улей фейерверков») в храме Вумяо является одним из самых важных, изначально означающих отражение зла и болезней. В горном районе Пинси изначально были выпущены небесные фонари, чтобы люди знали, что город безопасен. Эти два мероприятия известны вместе как «Фейерверк на юге, небесные фонари на севере».

В то время как это событие отмечается изготовлением фонарей, играми с загадками с фонарями и демонстрацией сверкающих декоративных фонарей, самое волшебное, романтическое и яркое событие происходит, когда фонари украшаются желаниями и мечтами каждого владельца, а затем выпускаются одновременно с тысячами другие.

Когда ехать: Проводится в первую ночь полнолуния лунного года, которая обычно приходится на февраль или март. В 2019 году Тайваньский фестиваль фонарей будет проходить с 19 февраля по 2 марта.

Знаете ли вы…? Этот волшебный опыт повлиял на образы в Disney Tangled и лег в основу сюжетной линии, где день рождения потерянной принцессы Рапунцель будет отмечаться ежегодно выпуском тысяч небесных фонарей.

Где учиться: Тайвань предоставляет широкий выбор для студентов: 36 учебных заведений вошли в рейтинг QS Asia University Rankings.Его лучший Национальный университет Тайваня (NTU) занимает впечатляющее 22 место на месте, а 10 других тайваньских вузов входят в 100 лучших.

6. Сонгкран (Таиланд)

Sawatdee Pee Mai! Фестиваль Сонгкран отмечает Новый год в Таиланде, а также совпадает с Новым годом во многих календарях стран Южной и Юго-Восточной Азии. Таким образом, временами может показаться, что вся Азия спустилась на улицы Таиланда, когда в апреле начинается Сонгкран — крупнейшая в мире водная битва.

Пожалуй, самый энергичный и известный культурный фестиваль Таиланда, Сонгкран собирает толпы людей на главные улицы, натирая друг друга ярким мелом или тальком и поливая водой. Вооруженные ведрами, мисками, водяными пистолетами и даже шлангами, молодые и старые участвуют в этой дружеской водной войне, без разбора «благословляя» всех прохожих в самый теплый месяц года. Поливание водой является символом весенней очистки Сонгкрана и также рассматривается как способ выразить уважение к другим, в то время как мел традиционно использовался монахами для обозначения благословений.

Хотя точно неясно, как именно начался Сонгкран, у фестиваля есть буддийские корни, и многие тайцы до сих пор чтят его истоки. Местные жители празднуют Новый год, возвращаясь домой к своим семьям, проводя генеральную уборку своих домов, окропляя водой из серебряных чаш на руки старейшин и монахов в знак уважения (известный как Rod Nahm Dum Hua ), отдавая дань уважения Будде. и возить в монастыри еду и мешки с песком.

Когда ехать: Изначально продиктованный лунным календарем, Сонгкран позже был назначен на период между 13 и 15 апреля каждого года, чтобы отразить популярность недельного фестиваля среди туристов.Чанг Май, 700-летний город на севере Таиланда, является центром фестиваля Сонгкран.

Совет: Носите подходящую обувь, например, туфли на резиновой подошве или сандалии — смесь муки и воды может стать очень скользкой! Хотя мы говорим об одежде, на мероприятии нет дресс-кода — все, что вы не против промокнуть, — это нормально, но помните, что некоторые цвета становятся прозрачными при намокании.

Где учиться: Высшее учебное заведение Таиланда Чулалонгкорнский университет занимает впечатляющее 44 место в рейтинге QS Asia University Rankings, а страна занимает 19 мест в топ-500, в том числе шесть в топ-150.

7. Всемирный музыкальный фестиваль в тропических лесах (Борнео / Малайзия)

Изображение предоставлено: Юджин Йонг (Flickr)

Всемирный музыкальный фестиваль в тропических лесах (RWMF) — уникальный фестиваль, проводимый на малазийском острове Борнео для прославления музыки, природы и культуры. В то время как главное мероприятие собирает всемирно известных музыкантов со всего мира, которые выступают вместе с местными музыкантами с Борнео, трехдневный фестиваль также включает насыщенный график информативных семинаров, этно-музыкальных лекций, интимных джем-сейшенов и мини-концертов.

Всемирный музыкальный фестиваль «Тропический лес» проходит в культурной деревне Саравак в Кучинге и является одним из крупнейших музыкальных событий Малайзии. Основная сцена расположена посреди пышной зелени в самом сердце джунглей Борнео и сопровождается киосками с едой и напитками, предлагающими местную и региональную малайзийскую и азиатскую кухню, а также областью искусства и ремесел, чтобы удовлетворить ваши непоколебимые чувства. творческие способности и множество сувениров и памятных вещей с фестивалей, которые можно забрать домой. Посетители могут наслаждаться непринужденной атмосферой, проводя дни, изучая музыку, и ночи, наслаждаясь этой музыкой под пологом тропического леса.

Когда ехать: Даты объявляются на веб-сайте каждый год и обычно приходится на июнь или июль (12-14 июля в 2019 г.)

Главный совет: Приходите пораньше, чтобы посмотреть культурные экспозиции, демонстрации и семинары, которые включены в стоимость входа. Когда приходит время вечерних представлений, возможно, стоит принести свой собственный коврик, чтобы посидеть на траве, так как места для сидения обычно заполняются довольно быстро.

8. Праздник лодок-драконов (Китай)

Опять же, в Азии существует множество фестивалей лодок-драконов , но этот традиционный праздник (также известный как «фестиваль Дуаньу») ​​берет свое начало в Китае.Он происходит в пятый день пятого месяца по традиционному лунному календарю, что дало ему альтернативное название «Двойной пятый фестиваль». Его также называют «Фестиваль пятого месяца», «Фестиваль пятого дня» и «Фестиваль пельменей» в Малайзии, Сингапуре и тайваньские хоккиены.

Традиционные праздники призваны предотвратить болезни или зло и способствовать укреплению здоровья и благополучия. Мероприятия включают приготовление и употребление в пищу цзунцзи (лакомство из липкого риса, завернутого в листья бамбука) и распитие вина реальгар .Праздники также вешают иконы Чжун Куй (мифическая фигура хранителя) вместе с полынью и аиром , совершают длительные прогулки и носят ароматизированные мешочки с лекарствами. Игра в подставку для яиц ровно в полдень дня приносит удачливому игроку удачу на следующий год.

Главное событие, конечно же, — гонки лодок-драконов. Лодка с приводом от человека, сделанная из тикового дерева, ярко декорирована, ее передняя часть имеет форму головы дракона с открытым ртом, а задняя часть — чешуйчатый хвост.Лодки различаются по длине, размеру и конструкции и могут вместить до 80 гребцов. Перед соревнованиями проводится священная церемония «оживления лодки», и команда, первая схватившая флаг в конце, объявляется победителем.

Когда ехать: Мероприятие основано на китайском лунно-солнечном календаре, поэтому даты меняются каждый год. В 2018 году фестиваль прошел 18 июня, на 2019 год — 7 июня.

Знаете ли вы…? Это событие, как говорят, ознаменовывает смерть поэта и министра Цюй Юаня, который занимал высокие посты в древнем китайском государстве Чу в период Сражающихся царств династии Чжоу.Цюй был изгнан королем за противодействие его союзу с могущественным государством Цинь и обратился к поэзии во время изгнания. Позже Цюй покончил жизнь самоубийством, утопившись в реке Милуо в ответ на захват столицы Чу Инь силами Цинь.

9. Фестиваль грязи в Порён (Южная Корея)

Изображение предоставлено: Jirka Matousek (Flickr)

С 1998 года Фестиваль грязи в Порёне проводится ежегодно в летние месяцы. Этот культурный фестиваль, проводимый в пляжной зоне Тэчхон на западе Южной Кореи, разросся до двух человек.2 миллиона посетителей с момента основания в 1998 году. Первоначально задуманное как средство маркетинга грязевой косметики Boryeong, двухнедельное мероприятие стало популярным как среди корейцев, так и среди иностранцев благодаря своим веселым и приятным для кожи мероприятиям.

Грязь ежегодно берется из богатых минералами грязевых равнин Порён для использования в программе Mud Experience Land, а также во многих мероприятиях, связанных с грязью, включая борьбу в грязи, соревнование грязевого короля, программы грязевого массажа и акупунктуры, скольжение по грязи. , катание на лыжах по грязи, раскрашивание тела грязью, плавание в большом бассейне с грязью, грязевые спа и фотоконкурс, все заканчивается захватывающим фейерверком из грязи и танцевальными вечеринками.Посетители также могут принять участие в увлекательной морской экстремальной тренировке по илу.

Когда ехать: Мероприятие обычно начинается в середине июля, и последние выходные часто самые захватывающие. Даты на 2019 год: с 12 по 21 июля.

Не пропустите: Находясь в этом районе, найдите время, чтобы исследовать другие достопримечательности провинции Чхунчхон-Намдо, в том числе «мистическую морскую дорогу» пляжа Мучанго — пешеходную тропу длиной 1500 метров, доступную только для двух часов в день при низкой температуре. прилив или близлежащий национальный парк Тэан-Хэан с нетронутой береговой линией Южной Кореи и вкусными морепродуктами.

Где учиться: Южная Корея является домом для двух из 10 лучших вузов в рейтинге QS Asia University Rankings, Корейский передовой институт науки и технологий (KAIST) занимает восьмое место, а Сеульский национальный университет (SNU) — 10. . Всего 58 учреждений входят в топ-500, в том числе 18 в топ-100.

10. Зимний фестиваль света (Япония)

В городе Кувана находится ботанический тематический парк Набана Но Сато с тщательно ухоженными садами и впечатляющими гигантскими оранжереями.Весной парк красочно украшен множеством цветов, цветущих и вишневых деревьев, в том числе рядами тюльпанов, анютиных глазок, альтов, бульона и ромашек. Однако наступает зима, и посетители парка могут насладиться одной из самых впечатляющих иллюминаций Японии во время невероятного фестиваля Winter Light Festival .

Аромат цветов смешивается с холодным зимним воздухом, когда закутанные тысячи посетителей прибывают сюда, чтобы насладиться знаменитым Тоннелем огней и сопровождающими его элегантными световыми шоу и дизайнами, которые покрывают весь тематический парк и его воды.Самая большая зимняя иллюминация в Японии, созданная с использованием более семи миллионов светодиодных фонарей, заряжаемых от солнечных батарей для уменьшения воздействия на окружающую среду, включает тематические световые шоу каждый год — предыдущие шоу включали «Гора Фудзи на рассвете» и северное сияние.

Когда ехать: Парк развлечений открыт с 9:00 до 21:00 круглый год, но Зимний фестиваль длится четыре месяца с середины октября до середины марта.

Совет: Укутайтесь теплым слоем и по возможности отправляйтесь в будний вечер, так как выходные могут быть особенно многолюдными.Если вы хотите провести день, в парке есть множество ресторанов, в том числе пивной сад Нагасима.

Где учиться: Лучшие университеты Японии занимают прочные позиции в первой двадцатке рейтинга QS Asia University Rankings, Токийский университет занимает 11 -е место, Киотский университет 14 , Осакский университет 16 th и Токийский технологический институт на 18 месте.

11. БОНУС: Фестиваль традиционных культур Гарма (Австралия)

Распространение нашего охвата на Азиатско-Тихоокеанский регион — отличный повод упомянуть одно из самых значительных событий в календаре австралийских культурных фестивалей. Фестиваль традиционной культуры Гарма проводится в Арнемленде на Северной территории, Австралия. Праздник культурного наследия коренного народа йолнгу, фестиваль подчеркивает практику, сохранение и поддержание традиционного танца ( бунггул) , рассказывание историй, песни ( маникай) , искусство ( мины ‘тджи ) и церемонии ( Wangga ). Это также платформа для образования и обучения молодежи коренных народов.

Фестиваль организован некоммерческим фондом аборигенов Йоту Инди и направлен на то, чтобы поделиться знаниями и культурой йолнгу с некоренными австралийцами, чтобы способствовать большему взаимопониманию между ними.Таким образом, фестиваль включает в себя ключевой форум, на котором вы можете присутствовать на беседах с коренными народами, молодежный форум с семинарами для студентов из числа коренных и некоренных народов, культурные семинары Гарма, демонстрирующие самые уникальные традиционные практики культуры йолгну, а также музыкальные представления, кинопрограмма, выставочные стенды, Галерея Гапана и посещение местной общины и школ.

Когда ехать: Фестиваль традиционной культуры Гарма проводится каждый август и обычно длится четыре дня.

Знаете ли вы…? Фестиваль Гарма проводится в Гулкуле, древесно-коровом лесу, где предок Ёнгу Ганбулабула представил народу Гуматдж йḏаки (диджериду или диджериду). В то время как диджериду в настоящее время является популярным инструментом по всей Австралии, yi isaki характерен только для людей Yolngu, которые теперь используют синоним mandapul для обозначения этого инструмента из уважения к умершему мужчине из клана Манггалили, чье имя звучит похоже на yiḏaki .

Где учиться: Австралия занимает сильные позиции в последнем выпуске Всемирного рейтинга университетов QS, в котором представлен 31 институт, а Австралийский национальный университет занимает 24 -е место.

Эта статья была первоначально опубликована в июне 2014 года Хасной Хайдар.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *