{{=it.highlight(param.

сеть отелей

{{=it.highlight(param.top.name, it.query)}} {{? param.top.geo_type == 20}} (город){{?}}

{{=param.top.name}} {{=param.top.country_name}}

{{=param.top.name}} {{=param.top.country_name}}

{{=it.highlight(param.top.name, it.query)}} (страна)

{{=param.top.name}} {{=param.top.name}}

{{=param.top.country_name}}

ОДИН ШТАТ С МНОЖЕСТВОМ МИРОВ

Гокарна, Индия — самобытный городок в штате Карнатака и пляж Ом

Гокарна — маленький городок в Индии, но тем не менее, является одним из священных мест. В Гокарне население живет своей размеренной жизнью и к туристам отношения не имеет. Эти люди не так избалованны деньгами, как в Гоа и они не такие современные. Здесь многие считают за честь достойно умереть, поэтому в Гокарне построен, недалеко от храмов, крематорий. 

Гокарна

Гокарна переводится как «коровье ухо». Что в принципе не удивительно, по наличию коров на каждом метре. В Гокарне их в сотни раз больше, чем на пляже в Вагаторе.

Гокарна, Индия, это нормально

Гокарна фото улицы

Люди кормят коров, но все равно таких тощих коров, как в Индии, я нигде не видела.

В поисках пищи

Один бык даже пытался нас лягнуть, играючи, и мы от него убегали.

Помимо коров и молящихся людей в Гокарне мы заметили какую-то высоченную буддийскую религиозную штуковину посреди улицы, с которой периодически отваливались её части. Близко подходить к ней не стали.

В незапамятные времена, в Индии была традиция бросаться под тяжёлые колёса колесниц, якобы, чтобы сразу выходить из колеса перерождений. В наше время такая традиция исчерпала себя. Оно и к лучшему. Вообще Гокарна – это место, где заканчивается Гоа и начинается настоящая Индия.

По чистоте Гокарна уступает Гоа
Графити

Смотрите видео! Улица Гокарны

А в глубину Индии неподготовленному туристу лучше не соваться. У индусов свои законы, не поддающиеся пониманию человека европейского склада ума. В Гокарне уже привыкли видеть приезжих, однако здесь вы уже можете увидеть то, что в Гоа скрыто от глаз обывателя. Как только мы появились в Гокарне, то взгляды прохожих пылали любопытством, многие предлагали вместе сфотографироваться. Ощущение, что за тобой наблюдают, все равно присутствовало.

Толпу людей мы специально не собирали. Народ сам подлетел и был не прочь с нами сфоткаться

Пляж Ом в Гокарне

Пляжного отдыха в Гокарне нет, так как городской пляж ОЧЕНЬ грязный. Но ближайший пляж в Гокарне — это пляж Ом, названный так из-за формы берега, напоминающей индуистский священный знак Ом. Мы спустились вниз походили по дикому и грязноватому пляжу, такой он был в тот день, и даже не захотели купаться, хотя купальники взяли с собой. Специально на пляж Ом ехать не стоит.

Фото с видом пляжа Ом

Прогулка получилась насыщенная. И снова она была насыщенна не достопримечательностями, не видами, не купаниями в бирюзовых водах, о которых в Индии можно забыть, а эмоциями. Все и едут в эту самобытную страну ради эмоций.

Гокарна, Индия на карте

Как мы готовимся к поездке

• Покупаем туры на Travelata
• Билеты ищем на Aviasales
• Снимаем отели через Booking, а квартиры на Суточно.ру
• Делаем страховку на Cherehapa
• Трансфер из аэропорта через сайт Kiwitaxi
• Карта с кэшбеком для путешествий ALL Airlines

В индийском штате Карнатака из-за угрозы нового штамма COVID-19 вводят комендантский час

Дели. 23 декабря. ИНТЕРФАКС — Власти штата Карнатака, расположенного на юго-западе Индии, в связи с обнаружением в Великобритании нового более заразного штамма коронавируса COVID-19 приняли решение ввести с 23 декабря по 2 января 2021 года комендантский час, сообщает издание «Хиндустан таймс».

О таком решении стало известно на фоне информации, что в девяти штатах Индии выявили COVID-19 у лиц, прибывших из Соединенного Королевства.

В Карнатаке комендантский час будет действовать с 22:00 по 6:00 местного времени.

«Мы также проверяем пассажиров, прибывающих в штат на международных авиарейсах. C 23 декабря по 2 января после 22:00 не будут разрешены никакие праздники или торжественные события», — заявил министр здравоохранения штата доктор К Судхакар.

Индия занимает второе место в мире по количеству случаев COVID-19 — свыше 10,1 млн, а по смертности третье — более 146,5 тыс. летальных исходов. Выздоровели более 9,67 млн заболевших.

Ранее сообщалось, что по информации британского здравоохранения, новый штамм вируса, обнаруженный на юго-востоке Англии еще в сентябре, на 70% более заразный, чем другие разновидности COVID-19. Однако пока нет свидетельств того, что он более смертоносный.

В минувшую субботу премьер-министр Великобритании Борис Джонсон заявил, что британские власти приняли решение с воскресенья ввести максимально жёсткие — 4-го уровня — ограничительные меры на передвижения жителей Лондона и почти всего юго-востока Англии. Джонсон пояснил, что во многом принял решение о локдауне, учитывая распространение в Англии нового штамма COVID-19

В воскресенье ряд стран начали закрывать границы для прибывающих из Великобритании после того, как было объявлено об ужесточении связанных с новым штаммом COVID-19 ограничений в Лондоне и Южной Англии.

1аю

Карнатака — «Та Индия, которую не увидишь на Гоа» — Карнатака — Индия — Блог

В Индии на данный момент я был всего лишь в двух штатах, поэтому рассказать вам об этой стране во всех подробностях не смогу. Штат Карнатака — индустриальный штат со столицей в Бангалоре (компьютерная столица Индии с офисами многих компаний). В основном, попасть в Карнатаку легче всего из Гоа. Туристы отправляются в Карнатаку в основном, чтобы посмотреть два интереснейших города — Гокарну и Мудешвар. На них я бы хотел остановиться по-подробнее. Если вы путешествуете самостоятельно, то единственный способ попасть в эти города — взять в аренду машину. Вы проедете чек пойнт на Гоа и въедете в другой штат. Атмосфера меняется молниеносно — дороги становятся в сто раз хуже, появляются огромные потоки грузовых машин, цены после курортного Гоа становятся в разы меньше. Ты начинаешь чувствовать, что попадаешь в настоящую Индию.

Карнатака — штат, в разы беднее, чем Гоа. Люди здесь скромнее, а по окраинам дорог встречается намного больше людей из касты неприкасаемых. Туристы здесь встречаются намного реже, чем на Гоа. Ехать по трассе вы будете очень долго, так как дорога очень в плохом состоянии. Но поверьте мне — мучения стоят того! Также меняется пейзаж гор — они становятся всё более и более сказочными, и ты понимаешь, что ты уже в Южной Индии. Эти горы называются Гатами. Во время того, как мы ехали мимо, мне больше всего хотелось выйти и пойти в них на трекинг, а не ехать дальше — настолько они меня очаровали. Я никогда раньше не видел таких гор — по форме они напоминают холмы, но за счёт своей высоты являются огромными зелёными великанами. К сожалению, из окна машины было неудобно фотографировать, но я нашёл в Интернете фотографию, примерно напоминающую мне ту картину, которую я видел по дороге в Мудешвар.

Итак, Мудешвар. Здесь вы встретите множество туристов из других штатов Индии, в частности школьников. Это место очень популярно у индусов. Мудешвар — это прекрасное и чисто место. Я нигде не видел такой чистоты в Индии, как здесь. Всё убрано и опрятно. Всё внимание туристов приковано к огромной статуе бога Шивы, которая поражает своим великолепием и масштабами. Я являюсь большим поклонников величественных статуй мира, и чётко заявляю, что Шива в Мудешваре просто великолепен. Смотришь на него и попросту не можешь оторвать глаз. К тому же, за счёт чистоты данного места, по нему очень приятно гулять и наслаждаться атмосферой вокруг. Индусы молодцы, что привели Мудешвар в такой порядок!

После просмотра статуи Шивы можно отправиться смотреть местный музей, в котором на стенах расписаны сцены из Рамаяны. Вы можете на лифте подняться на верхушку индийского храма, откуда перед вами откроется прекрасная панорама на город. Также в парковом комплексе есть колесницы с индийскими правителями. Мудешвар — очень живописное место, где можно сделать множество удачных снимков. Все конструкции создают общее впечатление, что ты находишься не в реальности, а в индийском эпосе, одной из красочных историй Рамаяны… 

Примерно в получасе-часе езды от Мудешвара находится один из самых священных индийских городов — Гокарна. Гокарна — одна из древних столиц индийских царств. Но будьте готовы морально к тому, что данный город — это не красочный Мудешвар. Это место жуткое и полное своих странностей. Тем не менее, священное. Индия обладает очень сильной энергетикой, и каждый человек чувствует как страну в целом, так и её разнообразные локации по разному. Если в Мудешваре у меня на душе был полный дзен и медитативное состояние, то в Гокарне всё поменялось моментально. Такая Индия давит тебе на мозг и полностью меняет сознание.

Гуляя по Гокарне, вам сразу броситься в глаза грязь на улицах. Это своего рода олицетворение Индии, где красота соседствует с уродством, богатство — с беднотой. Казалось бы, ещё час назад был неимоверно чистый Мудешвар, а здесь уже Индия во всей красе… В Гокарне у вас будет шанс посмотреть озеро, в котором сжигают трупов. Вы снимете обувь и пройдётесь по священным храмам, внутри которого живут коровы. В Гокарне живет очень большое число брахманов — священнослужителей. Жить в Гокарне считается очень престижно и сюда устремляются брахманы со всей страны. 

Отдельного разговора стоит огромная колесница. Когда вы пройдётесь по центральной улице города, не увидеть её будет просто невозможно. Раз в год в Гокарне проводится праздник, когда её выкатывают в самый центр города. Это стало причиной смерти множества людей, которые бросаются под колёса колесницы. Многие индусы используют этот день для того, чтобы свести счета с жизнью. А иногда колесница падает сама по себе, став причиной смерти невинных людей. Вот такая суровая реальность Гокарны… 

По двум локациям тяжело сказать, что я имею полную картину Карнатаки. Это огромный штат, который мне ещё изучать и изучать. Тем не менее, Мудешвар и Гокарна открыли мне совсем другой мир. Какими бы не были интересными экскурсии по Гоа, на них я получал совсем другие эмоции. Там я смотрел интереснейшие локации, но они были как будто о другой стране. Настоящую, реальную Индию я увидел именно в Карнатаке. Пусть даже и провёл в этом штате всего один день. Зато теперь есть повод вернуться, чтобы продолжить изучение этого края.

Общая Оценка: 22 из 30

Достопримечательности: 5/5

Цены: 5/5 

Архитектура: 4/5

Безопасность и комфорт: 2/5

Транспорт: 1/5

Климат: 5/5

Карнатака (не говорю про ультра современную столицу город Бангалор) удивит вас весьма низкими ценами, аутентичной культурой и красивейшей природой. Этот штат не входит в число самых посещаемых туристами мест в Индии, но хранит множество тайн и загадок. Если у вас будет возможность, я бы рекомендовал поехать сюда отдельно. Не так, как я, в рамках однодневной поездки, я на неделю, как минимум. Я уверен, что это того стоит. Именно в таких местах можно увидеть настоящее лицо Индии. Для меня лично, Карнатака оставила самые тёплые воспоминания. Это было прекрасное путешествие.

Индия. Штат Карнатака. — soldatov_dmitry — LiveJournal

В «Линга-пуране» рассказывается о том, как Шива разрешил спор между Брахмой и Вишну о превосходстве. Он явился перед ними в виде гигантского огненного столба-лингама. Чтобы достичь его границ, Брахма превратился в гуся и летел вверх тысячу лет, а Вишну в виде вепря тысячу лет рыл землю вглубь. Но ни тот ни другой не добрались до границ Лингама. и признали превосходство Шивы над всеми богами. В мифе огненный Лингам функционально соответствует мировой оси и символизирует непревзойденность и непознаваемость Шивы.

Вот ещё легенда, не знаю источник. Однажды красавец Шива обнаженный гулял по лесу и жены мудрецов, увидев его огромное мужское достоинство, поддались искушению и стали ластиться к нему. Разгневанный мудрец Бхригу, муж одной из развратниц, со словами «Пусть отторгнется от тебя предмет их страсти» проклял его. Проклятие подействовало, но потом всем стало жалко Шиву, и сам Бхригу и обратился к богине Парвати с просьбой найти для Лингама Шивы достойное место. Парвати, в индуистской мифологии — жена Шивы, закрепила его Лингам в своей Йони, именно поэтому традиционно они всегда предстают вместе. Да и изменить своей жене, пойти на лево (как его греческий коллега Зевс) Шива уже не может. Оба символа: Лингам Шивы, и Йони его супруги Парвати отныне имеют сакральную ценность для индусов, и является необходимым элементом индийского религиозно-культурного ландшафта.

Всё просто, Лингам – символ мужского активного отдающего начала, Йони олицетворяет женское воспринимающее начало.

История гласит, что все эти лингамы Шивы построил Садашиварайя, царь Сирзи (1678-1718). «Сахасралинга» стало важным местом паломничества. Каждый лингам в реке имеет соответствующего вырезанного Нанди (священного быка перевозчика бога Шивы), обращённого к нему.

На протяжении нескольких тысяч лет,подчёркиваю, индусы поклонялись Лингамам Шивы. Они символизируют божественную силу и энергию. Поклонение Лингамам не ограничивалось только Индией. Высеченные Лингамы Шивы можно найти по всему всём мире, почти в каждой древней цивилизации.

А работа сама по себе очень непростая.
Технически скульптуры и рельефы выполнить из природного камня, находящегося в русле реки очень сложно. Тут, скорее всего опять не наши технологии.

Индусы на самом деле не очень мучаются подобными вопросами «как построено». Просто считают это творением Богов. Историю с царём Сирзи я выудил из Интернета, а местные студенты на вопрос о происхождении не ответили ничего. В общем, русские экскурсоводы больше местных жителей интересуются историей.

В Индии никогда не заморачивались над тем как утилизировать отходы. Всё бросают в реки. Но битого стекла нигде нет, что характерно. Т.к. на улицах много животных, которые не прочь порыться на помойках, стёкла не бьют.

Но всё это очень красиво несмотря ни на что! Летом река превращается в ручей, и все эти шедевры находятся на поверхности воды. А во время муссонов, река бурным потоком шлифует камень.

И это только одно доступное туристам место, на протяжении реки таких мест множество. Река так и называется: Сахасралинга – Тысяча Лингамов.

Отдельный интерес представляют индийские храмы. Все они неповторимы. В Индии каждое воплощение каждого божества имеет храмовый комплекс.

Центральная колонна чётко центрирована с пирамидой храма.

Колонны похожи на стержни. И это явно на токарном станке выполнено.

Наги

Резьба по камню.

Дорожное движении в Индии заслуживает отдельного поста.

Индия приняла в себя все дары цивилизации, оставив городской уклад неизменным. Дороги расширяют за пределами населённых пунктов, где возможно. А по узким улицам города как и прежде ходят бычки, катят велосипеды. Со временем добавились мотоциклы, джипы, и междугородние автобусы. И никто друг-другу не мешает!
По улицам городов как и прежде в праздники катают колесницы. Шиваратри — ночь Шивы, один из самых главных религиозных праздников Индии.

Индийские женщины на головах носят всё. От вязанок с дровами до хозяйственных сумок.

Фото из окна машины. Рисовые поля. Не сезон. И мангровые заросли на дальнем плане. Река определяет жизненный ореол человека и животных.

Добыча соли из океанической воды.

Мы гостили в Индии в феврале. В это время местная природа не спит. 30 градусов это нормальная температура. Часть деревьев активно зацветает.

Ну, и ещё много экзотического.
Пальма с дредами.

Расколотый камень.

Информация о географии, истории, правительстве, районах, бизнесе, экономике, путешествиях, реках, образовании, еде, искусстве, культуре, музыке, танцах, фестивалях

Домашняя страница> Штаты Индии> Карнатака

Столица: Бангалор

Районы: 27

Языки: каннада, английский, хинди

География Карнатаки

Карнатака расположен в южной части страны, он окружен другими штатами, такими как Махараштра и Гоа на севере, Тамил Наду и Керала на юге, Андхра-Прадеш на востоке и Аравийское море на западе.Штат Карнатака расположен примерно между 11,5 и 18,5 северной широты и 74 и 78,5 восточной долготы. Штат Карнатака является частью двух четко определенных регионов Индии, а именно плато Декан и прибрежных равнин и островов, и его можно далее разделить на четыре региона — плато Северная Карнатака, плато Центральная Карнатака, плато Южное Карнатака, прибрежная зона Карнатаки. Область. Штат может похвастаться широким набором топологических характеристик. Есть цепи гор, самая высокая из которых — Муллайяна Гири (1 925 м).Помимо гор, есть плато, остаточные холмы и прибрежные равнины.

Краткая история штата Карнатака

Свидетельства из доисторических эпох показывают, что культура Карнатаки имела много общего с цивилизацией Африки и сильно отличается от доисторической культуры Северной Индии. Железное оружие, датируемое 1200 годом до нашей эры, найденное в Халлуре в районе Дхавард, указывает на то, что жители древнего государства использовали железо задолго до того, как металл был завезен в северные части страны.

Ранние правители Карнатаки были преимущественно выходцами из Северной Индии. Некоторые части Карнатаки находились под властью Нанд и Маурьев. Считается, что Чандрагупта Маурья спустился в Шраванабелгола после того, как отказался от своей империи. Доказательства ашоканских указов разбросаны по всей стране. После Кадамбасов, которые первыми заложили основу политической империи в Карнатаке, пришли великие Чалукья Бадами, из которых Пулакесин II был самым прославленным. Последовавшие за ним Раштракута были не менее могущественной династией.Рассмотрим вершину их достижения — высеченный в скале храм Кайласанатар в Эллоре. Среди царей Раштракута прославился Амогхаварша Нрупатунга IX века, под покровительством которого была издана «Кавираджамарга» (Королевский путь к поэзии). Тем не менее, именно Бадами Чалукьяс, чей стиль архитектуры и покровительство искусствам действительно уступил процветанию каннаде и Карнатаке. Более того, потомками этой традиции покровительства были Хойсала, чья поэзия сохранилась в храмах Халебида и Белура и в единственном совершенном драгоценном камне в Сомнатпуре.В 1327 году Мохаммед бин Туглак захватил Халебид, и влияние, которое его армия оказала на замысловато построенный храм, очевидно даже сегодня. После этого Майсур на протяжении многих столетий находился в состоянии перемены индуистских и мусульманских правителей.

Признанный пик индуистского царствования пришелся на успех Империи Виджаянагар, расцвет которой пришелся на 1550-е годы. Однако не намного позже султаны Декана захватили Хампи, столицу Виджаянагара. Самыми плодовитыми правителями после королей Виджаянагара были дуэт отца и сына Хайдера Али и Типу Султана в 18 веке.Они свергнули водейарских царей Майсура и основали свою новую столицу в Шрирангпаттнам. Они были первыми правителями Индии, которые осознали важность научной войны и воспользовались услугами французов, чтобы победить англичан. После долгой борьбы с англичанами Хайдер Али потерпел поражение в 1799 году, но героизм и прогрессивная культура, которые он и его отец дали, — это наследие, которое до сих пор сохраняется в народе. Во время британского правления Карнатака входила в состав президентства Мадраса и стала новым государством только в 1956 году.Это было название Майсур и добавлено несколько районов из бывшего президентства Бомбея. В 1971 году штат был переименован в Карнатаку.

Районы Карнатаки

Карнатака состоит из 27 округов, разделенных на четыре части:

Подразделение Бангалора: Бангалор, Сельский Бангалор, Читрадурга, Даванагере, Колар, Шимога и Тумкур

Район Белгаум: Багалкот, Белгаум, Биджапур, Дхарвад, Гадаг, Хавери и Уттара Каннада

Дивизия Гулбарга: Беллари, Бидар, Гулбарга, Коппал и Райчур

Подразделение Майсура: Чамараджанагар, Чикмагалур, Дакшина Каннада, Хасан, Кодагу, Мандья, Майсур и Удупи.

Карнатака является одним из ведущих штатов в области промышленного развития как в частном, так и в государственном секторах, а также в области компьютерного программного обеспечения, что привлекло в город Бангалор национальные и международные компании. Столица штата давно была выбрана центральным правительством для размещения ряда предприятий, таких как Bharat Electronics Ltd, Bharat Earth movers, Hindustan Machine Tools (HMT), Bharat Heavy Electricals (BHEL) и т. Д.Бангалор стал одним из крупных центров электронной промышленности помимо компьютерного программного обеспечения. В штате имеется ряд традиционных надомных и небольших производств, таких как ручные ткацкие станки, шелкоткачество и т. Д. Карнатака является ведущим штатом по выращиванию шелка и производству в Кхади и деревнях. Помимо многочисленных заводов по производству машиностроительных, химических, электрических и электронных товаров, существует пищевая промышленность и переработка таких продуктов, как чай, кофе, каучук, кешью и т. Д.Около 70% населения проживает в деревнях, и 71% всей рабочей силы заняты в сельском хозяйстве. Основными культурами являются рис, раги, джовар, кукуруза и бобовые, помимо масличных и ряда товарных культур. Кофе — основная культура на плантациях. Кешью, кокос, арекан, кардамон, перец чили, хлопок, сахарный тростник и табак входят в число других культур.

Карнатака Туристическая информация

Туристические направления Карнатаки можно разделить на исторические и археологические.Вся Северная Карнатака — это демонстрация великих высот, достигнутых Южной Индией в области архитектуры. Такие места, как Хампи, Халебид, Гулбарга, Бадами, Бидар, Биджапур и Бангалор, известны не только в Индии, но и во всем мире из-за их архитектурного значения. С другой стороны, в Карнатаке есть одни из наиболее управляемых заповедников дикой природы. Есть много направлений для посещения — Бадами, Национальный парк Бандипур, Бангалор, Белгаум, Бидар, Биджапур, Кург, Гулбарга, Хампи, Хасан, Хоспет, Мангалор, Мадикери, Майсур, Национальный парк Нагархол, Птичий заповедник Ранганатитту, Шрирангапатнам, Айгаргадхоле. , Сомнатхпур и т. Д.

Реки Карнатаки

Калинади, Гангавати Бедти, Тадри и Шаравати — известные реки Северной Карнатаки. Шаравати — самая короткая река, она славится могучим водопадом Джог, местом строительства гайделей. Все эти реки текут на запад, а некоторые из них являются проливными потоками, которые в сезон дождей идут полным ходом. Большинство крупных рек штата берут начало в Гатах и ​​текут на восток в сторону Бенгальского залива, через Андхра-Прадеш или Тамил Наду.Кришна с его притоками, такими как Бхима, Гатапрабха и Тунгабхадра, входит в число этих могучих рек. Река Кавери в южной части штата, которая берет свое начало на Брахма-Гири в Курге, с ее притоками, такими как Шимша, Хемавати, Капила и другими, впадает в Тамил Наду и является основным источником орошения как в Карнатаке, так и в Тамил Наду. Реки Полярная и Пеннар в восточной части штата входят в число других важных рек.

Образование в Карнатаке

Карнатака производит некоторых из выдающихся государственных деятелей страны, ученых, педагогов и ученых.В штате уникальная образовательная среда во всей Южной Азии с самым большим количеством профессиональных колледжей в стране. В штате 15 университетов, помимо известных выдающихся институтов, таких как Индийский институт менеджмента, Индийский институт науки, Рамановский научно-исследовательский институт, Национальный институт психического здоровья и нейронаук, Центральный институт пищевых технологий, Индийская организация космических исследований, Национальная авиационная лаборатория, Национальный институт спорта и т. Д.В этих учреждениях также обучается большое количество иностранных студентов. Кроме того, в столице Бангалоре расположен юго-западный регион Всеиндийского совета по техническому образованию штатов Тамил Наду, Карнатака, Керала и Гоа. Общий уровень грамотности в Карнатаке составляет 67,04%, при этом уровень грамотности мужчин составляет 76,29%, а уровень грамотности женщин — 57,45%.

В еде Карнатаки много деликатесов, таких как косамбари, салат, сделанный из сломанных половинок пропитанной зеленой мунг дал (чечевицы) без кожицы, приправленный солью, зеленым перцем чили и горчичным семенем (оггараном) и смешанный с крошечными кусочками кокоса, огурца и т. морковь и заправляем небольшим количеством сока лайма.Другие популярные фирменные блюда Карнатаки — это биси беле хули анна — приготовленный из риса, дал, тамаринда, порошка чили и корицы, годзю — овощ, наиболее популярная горькая тыква, приготовленная в соке тамаринда и неочищенном пальме с порошком чили, читранна — рис. с соком лайма, зеленым перцем чили и куркумой, посыпанный обжаренным арахисом и листьями кориандра, и маджиге хули с товве — овощами на основе пахты. Кесари бхат (халва из манной крупы, сахара и шафрана), чироти и майсур пак — одни из самых любимых сладостей в Карнатаке.Однако самым вкусным является оббатту или холиджеа — плоские, тонкие, похожие на вафли чаппати, наполненные смесью джаггери, кокоса и сахара и нежно обжаренные на сковороде. Наряду с паясой (южноиндийский кхир) оббатту всегда подают к праздничным обедам в Карнатаке. Другие восхитительные сладости, которые выпускаются на кухне каннада, — это шавиге пайаса, приготовленная из вермишели и сахара, хесару беле, приготовленная из зеленого грамма дал, и баадами халлу, которая представляет собой измельченный миндаль, смешанный с молоком, сахаром и шафраном.

Искусство и культура Карнатаки

Большинство каннадигов имеют дравидийское происхождение. Дравиды были коренными жителями Индийского субконтинента, и в ведической литературе они упоминаются как дасью и ракшасы, люди с черной кожей, которые выступали против арийцев. Арийцы, с их лучшими военными технологиями (они были первой расой, принесшей в Индию лошадей и железо), победили коренных жителей земли и вынудили их обратиться в индуизм.Многие из них покинули равнины Северной Индии и двинулись на юг, чтобы заселить Индийский полуостров. Карнатака является частью Индийского полуострова, и жители этой земли говорят на языке, уходящем корнями в дравидийские языки. Религия большинства людей — индуизм с небольшим населением мусульман.

В Карнатаке, как и в остальной части Индии, очень тонкая линия разделяет «искусство» и «ремесло». И это проявляется в каждом доме в штате, где даже предметы повседневного обихода, в том числе глиняный горшок, напоминают произведение искусства.Карнатака заняла почетное место в стране в области резьбы по дереву. Относительно хороший лесной покров штата обеспечивает достаточное количество сырья для мастеров, которые продолжают использовать старинные методы для вырезания, инкрустации, облицовки, окраски и лака изделий из дерева. «Майсурский шелк» известен, и Карнатака внесла большой вклад в развитие шелковой промышленности Индии. Это также помогло стране обогнать Японию после Китая по производству тутового шелка.

Танцы и музыка Карнатаки

Музыка карнатического стиля действительно развивалась под влиянием Видьяраньи и королевского покровительства Виджаянагарской империи.После периода, когда это было отодвинуто на второй план, Хайдар Али и Типу во время своего правления проявили особый интерес к карнатической музыке и музыкантам. Позже Водяры, и особенно Кришнараджа Водейар IV, оказали ценную поддержку и поощрение традиции.

Фестивали Карнатаки

Верный своему красочному наследию, Карнатака имеет множество фестивалей, которые добавляют жизни, веселья и красок в повседневную жизнь. Праздник Парья в храме Кришны в Удупи, проводимый раз в два года в январе, знаменует собой торжественную передачу храма одному из восьми религиозных орденов духовных потомков Мадхвачарьи поочередно на двухлетний срок.Фестиваль Карага, свойственный Бангалору, представляет собой причудливое празднование богини Шакти, вызываемой в глиняном горшке, из которого фестиваль получил свое название. Этот горшок, обильно украшенный цветами, несет человек, который за несколько дней до праздника соблюдает суровые аскезы. Облаченный как женщина в шафране, с мечом в руке и в мангалсутре (ожерелье) своей жены, носитель карага ненадежно балансирует этот горшок на голове, чтобы отправиться из храма Дхарамарая в день Чайтра Пурнима в апреле.Дуссера, десятидневный фестиваль в сентябре-октябре, символизирует победу добра над злом. Город Майсур превратился в сказочную страну освещенных мест, ярко украшенных улиц и арок. Празднования отмечены культурными программами, выставками, фестивалями классической музыки, шествиями с факелами, кульминацией которых является грандиозное шествие на десятый день во главе с весело одетым слоном, несущим золотую хауда с божеством.

Выберите штат в Индии, чтобы получить дополнительную информацию:

Андаманский Никобар | Андхра-Прадеш | Аруначал-Прадеш | Ассам | Бихар | Чандигарх | Чхаттисгарх | Дадар Нагар Хавели | Даман Диу | Дели | Гоа | Гуджарат | Харьяна | Химачал-Прадеш | Джамму Кашмир | Джаркханд | Карнатака | Керала | Лакшадвип | Мадхья-Прадеш | Махараштра | Манипур | Мегхалая | Мизорам | Нагаленд | Орисса | Пондичерри | Пенджаб | Раджастан | Сикким | Тамил Наду | Телангана | Трипура | Уттар-Прадеш | Уттаракханд | Уттаранчал | Западная Бенгалия

Племен в Карнатаке: статус медицинских исследований

Резюме

Южноиндийский штат Карнатака, когда-то входивший в состав нескольких королевств и известных княжеств на полуострове Декан, богат своим историческим, культурным и антропологическим наследием.Штат является домом для 42 48 987 племенных людей, из которых 50 870 принадлежат к примитивной группе. Хотя эти люди составляют лишь 6,95 процента населения штата, в Карнатаке проживает около 50 различных племен, о которых уведомило правительство Индии, из которых 14 племен, включая два примитивных, являются в основном коренными жителями этого штата. Из-за крайней нищеты и отсутствия заботы на протяжении поколений они остались в плохом состоянии здоровья и питания. К сожалению, несмотря на усилия как правительства, так и неправительственных организаций, доступная литература для оценки состояния здоровья этих племен региона остается скудной.Однако интересно отметить, что большинство этих племен, которые были коренными выходцами из лесов Западных Гатов, обладали огромным объемом знаний о различных лекарственных растениях и их использовании в традиционной / фольклорной медицине, и эти практики были предмет различных научных исследований. Эта статья представляет собой попытку составить список и нанести на карту различные племена штата Карнатака и рассмотреть исследования, проведенные в отношении здоровья этих этнических групп, а также информацию, полученную от этих людей о традиционных методах лечения.

Ключевые слова: Этнические люди, здоровье, Карнатака, зарегистрированное племя, традиционная / травяная медицина, племя

Введение

Штат Карнатака был создан 1 ноября 1956 года с принятием Закона о реорганизации штатов. Первоначально известный как штат Майсур, он был переименован в Карнатака в 1973 году ¹ со столицей в Бангалоре (ныне Бангалор), крупнейшем городе штата. Карнатака граничит с Аравийским морем и морем Лакшадвип на западе, Гоа на северо-западе, Махараштрой на севере, Теланганой на северо-востоке, Андхра-Прадеш на востоке, Тамил Наду на юго-востоке и Кералой. на юго-запад.Имея площадь 1 91 976 квадратных километров (74 122 квадратных миль), или 5,83 процента от общей географической площади Индии, это седьмой по величине штат Индии. Он занимает восьмое место по количеству жителей, которое составляет 61 130 704 человека по данным переписи 2011 года: ² . В состав государства входит 30 районов ().

Карта штата Карнатака, показывающая процентное соотношение племенного населения к общей численности населения в каждом из 30 округов штата. Соус : Арт. 2.

Каннада — наиболее распространенный и официальный язык штата.Помимо Каннадигаса, Карнатака является домом для Тулувасов, Кодавов и Конкани, а также небольшого населения тибетских буддистов. Хотя есть и другие этнические племена, численность зарегистрированных племен включает некоторые из наиболее известных племен, таких как солигас , йеравас , тодас и сиддхи , и составляют 6,95 процента от общей численности населения Карнатаки ² .

В настоящее время в Карнатаке насчитывается 50 зарегистрированных племен (ST), о которых было сообщено в соответствии с Законом о Конституции (зарегистрированные племена) (поправка) 2003 года ² .Названия этих племен, а также их население в штате и районах, в которых они в основном проживают, перечислены в. Целых 14 из этих племен либо проживают исключительно в Карнатаке, либо являются преобладающими жителями штата.

Таблица

Список зарегистрированных племен Карнатаки вместе с их населением и наиболее населенными районами

Племена Карнатаки

Члены племени Адиян живут в основном в Майсоре и районах, граничащих с Кералой, и говорят на каннада.Их всего 758 человек, и они в основном сельскохозяйственные рабочие. Они остаются бедными и имеют низкий уровень грамотности. Браки между кузенами — обычное дело. Есть несколько членов (266) из племени Барда Гуджарата и Махараштры, проживающих в штате, в основном в северных районах. Они говорят на языке барда, который похож на маратхи и гуджарати. Они сельскохозяйственные рабочие и в большинстве своем являются эндогамными. Бавача / Бамча — индуистские племена, говорящие на диалекте бавчи ³ .Их 960 человек, в основном это жители района Раманагар.

Бхилы являются адиваси центральноиндийского происхождения. Племена Bhil разделены на ряд эндогамных территориальных подразделений, которые, в свою очередь, имеют ряд кланов и родословных. Большинство бхилов в настоящее время говорят на языке региона, в котором они проживают. Первоначально они были охотниками и солдатами, в основном они были сельскохозяйственными рабочими, охота и собирательство оставались значительным вспомогательным занятием ^{3 , 4} .Население била в Карнатаке составляет 6 204 человека, и они разбросаны по большинству районов штата, особенно в округах Уттара Каннада и Белгаум ⁴ .

Ченчу — аборигенное племя, говорящее на языке ченчу или ченчвар, ответвление телугу, и проживает в основном в лесах Андхра-Прадеша. Около 954 из них населяют приграничные районы Карнатаки, такие как Ядгир и Колар. Ченчу — одна из первых примитивных племенных групп, которые все еще зависят от лесов и не обрабатывают землю, а зарабатывают себе на жизнь охотой.Однако некоторые живут в симбиозе с неплеменными сообществами, и многие собирают лесные продукты для продажи неплеменным людям. Чодхара — это группа из 117 человек, живущих в Карнатаке, среди 20 000 с лишним членов, большинство из которых проживают в Гуджарате и Махараштре. Они связаны с раджпутами и говорят на чодри. Большинство людей Чодхари работают мелкими фермерами, выращивая хлопок, овощи и рис.

Дублас , некоторые из которых также называются Талавиа или Халпати , являются индуистскими племенами, происходящими от раджпутов в Гуджарате и Махараштре.Общество Дубла состоит из нескольких эндогамных подразделений, основным занятием которых является сельское хозяйство ⁴ . Их также очень мало (264), и они в основном рассредоточены по всему штату. Племя Гамит (также известное как Гамит , Гавит , Мавчи и Пандви ) люди говорят на Гамите. Их около 516 человек, которые сейчас являются жителями Карнатаки, в основном обитающими в Коппале и разбросанными по нескольким другим районам. Племя Гонд — самый крупный из дравидов в центральной Индии, проживающий в различных штатах, включая северо-западные районы Карнатаки ().Это вторая по величине племенная группа в штате. Язык гонди связан с телугу и другими дравидийскими языками. Говдалу, — это 8 617 человек, согласно данным переписи 2011 года. ² , и они говорят на языке гаудалу. В основном они встречаются в городских округах Чикмангалур и Бангалор в штате. Клан Hakki-Pikki — это полукочевая группа, живущая недалеко от Бидади в Карнатаке. Их население в штате составляет 11 892 человека по данным переписи 2011 года ² .Племя заняло охоту своим занятием, но теперь многие проявляют больший интерес к сельскому хозяйству и цветочному оформлению. Хасалару — индуистские племена Карнатаки. Их 24 466 человек, они говорят на тулу и сосредоточены в нескольких районах, включая Чиккамангалуру, Симога, Удупи и Давангере. В Карнатаке насчитывается около 700 человек, принадлежащих к племени ируларов . Они более заметны на холмах Нилгири в соседних Тамил Наду и Керале и включены в группу примитивных племен.Они индуисты и говорят на ируле, родственном дравидийским языкам тамильский и каннада. Эти люди являются потомками цыган, живущих в пещерах, а их предки занимались охотой и собирательством. Впоследствии они научились искусству выращивания. Люди из одного клана в племени Irular не вступают в брак. Уровень их грамотности очень низкий и составляет 36,27% ⁵ . Ирулига также в основном являются племенами Карнатаки с общей численностью населения около 10 259 человек, в основном проживающих в городских районах Раманагар и Бангалор.Они индуисты, и хотя каннада является их основным языком, говорят также на нескольких других языках.

Столбчатая диаграмма, показывающая распределение двух крупнейших племен в Карнатаке, гонд и Найкда или найка в 30 округах штата (Сгенерировано по данным переписи населения, 2011 г.). Источник : Ref. 2.

Население Джену Курубаса составляет 36 076 человек в Карнатаке ² в основном проживает в округах Майсур, Кодагу и Чамараджанагар.Некоторые из них также встречаются за пределами штата, в основном в приграничных лесах Тамил Наду и Андхра-Прадеш. Также известные под именами « Then Kurumba » или « Kattu Naikar », они являются членами примитивной племенной группы и в настоящее время в основном заняты поденщиками у помещиков на плантациях в этом регионе. Они имеют сплоченное сообщество и редко смешиваются с другими соседними племенными сообществами. Уровень грамотности 47,66% ⁵ . Каду Куруба — коренные жители лесов Нагарахоле и Каканакоте в Западных Гатах штата Карнатака. Каду Куруба — это около 11 953 человек, в основном проживающих в Майсоре, Кодагу, Чамараджанагаре и других районах Каранатаки, а остальные — в лесах Тамил Наду. В основном это индуисты, говорящие на языке каннада. Каммара живут в районе Дакшина Каннада и Коллегал талук в районе Чамараджнагар штата Карнатака. Они говорят на местном языке, их 949 человек, большинство из которых проживают в Андхра-Прадеше, Одише и Чаттисгархе.Они кузнецы, плотники, а также занимаются земледелием. Канийан — это племя из Кералы, обитающее в основном в Коллегал талук района Чамараджанагар штата. Всего в районе проживает всего 413 человек. Эти люди говорят на местном языке, хотя большинство этих племен говорят на малаялам. Члены этого племени в основном индуисты. Среди приблизительно 3 000 000 членов племени каткари и маратхи-конкани, говорящих на катоди или каткари , лишь немногие (275) проживают в штате Карнатака. Катоди признаны примитивной племенной группой правительством Индии в штате Гуджарат.

Около 168 членов племени Каттунаякан , общее количество которых составляет около 70 000 человек, в основном населяющих Тамил Наду, Кералу и Пондичерри, разбросаны по различным районам Карнатаки. Это племя считается первобытным в Керале. Чрезвычайно небольшое количество (32) из ​​ племени кокна рассеяно по нескольким районам Карнатаки. По вероисповеданию они в основном индуисты.Их основной язык — кукна, возможно, происходящий от конкани. Штат Карнатака занимает третье место (1,12 190) из племени Коли Дор . Они разбросаны по северной и северо-западной частях штата, включая Бидар, Ядгир, Гулбарга и Биджапур. Около 7 438 членов племени Конда Капу живут в районах Карнатаки, в основном прилегающих к Андхра-Прадеш. Племя Корага входит в число двух примитивных и наиболее отсталых племен, объявленных правительством Индии ⁵ .Это не только одно из самых известных племен Карнатаки, но и одно из примитивных племенных групп. Это племя рассеяно по многим районам штата, особенно в Удупи и Дакшина Каннада. Они также встречаются в Хавери и в небольшом количестве в районах Симога, Уттара-Каннада и Кодагу. Их количество составляет 14 794 человека по переписи населения 2011 года ² .

Корагас тратит большую часть своего дохода на алкоголь, который употребляют люди всех возрастов, а также увлекается курением beedi и жеванием бетеля.Они питаются в основном рисом и мясом, например свининой и говядиной, хотя все чаще они также используют такие продукты, как бобовые и овощи. Плохое питание, среди детей часто наблюдается недоедание ⁶ . Уровень образования низкий. Племя Кота — это небольшая группа этнических народов, коренных жителей холмов Нилгири в Тамил Наду и признанная примитивной племенной группой. Их около 1500 из числа ⁷ , из которых около 121 находятся в штате Карнатака ² . Они подверглись тщательному антропологическому, лингвистическому и генетическому анализу.В штате Карнатака, особенно в районе Бидар, проживает всего около 365 членов племени койя , которое является очень большим племенем в соседнем Андхра-Прадеше. Племя Кудия , в основном принадлежащее штату Карнатака, и 2169 представителей этого племени проживают в штате, в основном в районе Кодагу. Куруба населяют густые лесные склоны и предгорья плато Нилгири в районе Кодагу штатов Карнатака и Тамил Наду. Их население в Катнатаке составляет 3111 ² человек.Племя Куруман Карнатаки представлено только 347 лицами этой этнической группы, которые в основном проживают в Тамил Наду и Керале. Они говорят на южном языке каннада. Маха Маласар — очень небольшая группа этнического племени, проживающего на холмах Аннамалай на юге Индии. В Карнатаке проживает около 36 таких людей, в то время как в Тамил Наду и Керале проживает большинство из них. Малайкуди также является этнической группой штата Карнатака, в которой проживает около 9 236 человек, принадлежащих к этому племени, населяющих горные хребты Сахьядри в районах Дакшин Каннада, Удупи и Чикмагалур в Карнатаке.Племя Малайкуди говорит на диалекте дравидийского языка Тулу. Они говорят на Тулу и Каннада для межгруппового общения. Племя Маласар насчитывает около 9100 этнических людей в штатах Тамил Наду и Керала, из которых около 84 проживают в районе Чикмагалур в штате Карнатака. Они говорят на смеси малаямского и тамильского языков. Племя Malayekandi также указано отдельно как Malaikudi и Maleru . В Карнатаке проживает 116 из примерно 2000 человек ⁷ этих племен.Помимо района Чикмагалур, эти племена рассеяны по районам Коппал, Райчур и Гулбарга. Племя Maleru насчитывает около 440 человек и почти исключительно в штате Карнатака. В основном они населяют районы Чикмагалур, Шимога, Давангере, Дакшин-Канада, Удупи, Хасан и Кодагу. маратха Кодагу и марати Дакшина каннада — это группы, получившие статус племени только в этих районах Карнатаки. Согласно переписи населения 2011 года: ² , в районе Кодагу проживает 3396 человек маратхов, а в Дакшин-каннада — 82 447 человек.Эти общины говорят между собой на маратхи, а с другими — на языке тулу и каннада. Обычно они вегетарианцы.

В Карнатаке есть две общины с названием , Меда ; один из них ограничен районом Кодагу. Они говорят на кодагу, дравидийском языке. В других частях Карнатаки есть еще одно сообщество производителей корзин, известное как Meadar of Meda . Сообщество Meda почти исключительно присутствует в Карнатаке с населением около 44 160 человек, разбросанных по всем округам. Наяка , племя, как следует из названия, «вождь», в основном невегетарианцы. Наяка , широко известные под названиями Палегар , Беда , Валмики и Рамоши Паривара , находятся по всему штату, но сосредоточены в районах Читрадурга, Шимога, Беллари и Тумкур. Их население составляет 32,96 354 человека. Палиян , или Палайяр или Пажаяраре — это группа из более чем 10 000 дравидов адиваси дравидов, живущих в южных тропических лесах горных лесов Западной Гаты на юге Индии, особенно в Тамил Наду и Керале ⁷ .Они принадлежат к первобытной племенной группе. Около 226 из них населяют южную оконечность штата Карнатака, особенно в районе Кодагу. Большинство людей этого племени занимаются торговлей лесными продуктами, производителями продуктов питания и пчеловодами. Около 495 человек из племени панийян проживают в Карнатаке, главным образом в южных районах Кодагу, Дакшин Каннада и Майсур. Пардхи — это мигранты, разбросанные по обширной территории центральной Индии в штатах Андхра-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Гуджарат, Махараштра и Карнатака.В Карнатаке их население составляет около 10 746 человек, и в основном они проживают в районах Дхарвад, Багалкот, Гадаг, Биджапур и Гулбарга. Их язык, Пардхи, является одним из бхильских языков. Среди западноиндийского племени Patelia только 57 населяют Карнатаку, большинство из них только в районе Бидар. Название Rathwas происходит от слова «rathbistar», что означает «житель леса или холмистой местности». Это умеренно большое племя, но очень немногие (45 человек) населяют штат Карнатака.Лишь немногие из них расположены в городских районах Бангалора и Бидар. Они эндогамны и состоят из нескольких экзогамных кланов. В настоящее время это в основном мелкие и средние фермеры. Племена Soliga / Sholiga и Sholigaru / Soligaru населяют холмы Билигириранган (BR) и связанные с ними хребты в южной части Карнатаки, в основном в районах Чамараджанагар и Эроде в Тамил Наду. Многие из них также сконцентрированы на холмах BR Hills в Еландуре и вокруг них, а также в Коллегал талуках округа Чамараджанагар.Они используют название Gowda , что означает староста. В Карнатаке они в основном распространены в холмистых частях района Майсур, Раманагара и Мандьи. Эта местность покрыта лесами, здесь низкая влажность и проливные дожди. Обычно они вегетарианцы и едят в основном клубни. Племя тода — одно из самых древних и своеобразных племен холмов Нилгири в Тамил Наду. Их всего несколько (157) в Карнатаке в районе Удупи. У Todas свой язык и свои секретные обычаи и правила. Варлис / Варлис — это адиваси , живущие в горных, а также прибрежных районах на границе Махараштры и Гуджарата и прилегающих районах. В Карнатаке их всего 58, в основном в районах Кодагу и Коппал. Vitolia — чрезвычайно небольшая группа из 23 человек, проживающих во многих районах, включая Коппал, Белгаум и Бангалор. Считается, что они потомки племени Gambit и считались неприкасаемыми. Vitolia включена в группу примитивных племен правительством Гуджарата, где они проживают больше всего. Некоторые из них могли мигрировать в Карнатаку из южного Гуджарата и Махараштры раньше. Их уровень грамотности составляет 43,8%. Несколько веков назад Yerava / Ravula было процветающим племенем, жившим в сельском хозяйстве и лесном хозяйстве, в районах Ваянад и Кодагу в Керале и Карнатаке, соответственно. Население по переписи 2011 года ² составляет 30 359 человек в Карнатаке и проживает в основном в районах Кодагу и Майсур. Племя Сиддис Карнатаки — этническая группа. Население сидди по всей Индии составляет 50 000 человек, из которых около 10 477 проживают в окрестностях Йеллапура, Халияля, Анколы, Джойды, Мундгод и Сирси талуков в районе Уттара Каннада и в Ханапуре в районе Белгаум и Калгатги в районе Дхарвад.

Демография

Общее количество племен, признанных правительством штата Карнатака, составляет около 42 48 978 человек, что составляет 6,95 процента от общей численности населения штата.За последнее десятилетие численность племенного населения увеличилась на 6 процентов. В 2001 году это составляло 6,6% населения штата при абсолютной численности 34,63 986 ^{2 , 8} . В Беллари самая высокая популяция (10,6%) зарегистрированных племен (ST) в процентном отношении к населению ST в штате. Райчур (8,6%) имеет второй по величине процент населения ST, за ним следуют Майсур (7,8%), Читрадурга (7,1%) и Белгаум (6,9%) (). Беллари (4,51,406), Райчур (3,67,071), Майсур (3,34,547) и Читрадурга (3,02,554) также являются районами, где проживает максимальное количество племен.Райчур имеет самый высокий процент населения ЗС от общей численности населения района (19,03%), за ним следуют районы Беллари (18,41%) и Читрадурга (18,23%). Население штата Карнатака преимущественно сельское (84,7%). Среди основных СТ, Коли Дор имеют самое высокое (92,2%) сельское население, за ним следуют Гонд (91,7%), Марати (90,8%) и Найкда (85,1%). Распределение населения ST по районам показывает, что племенное население присутствует во всех 30 округах штата.Однако большинство этих этнических групп в основном сосредоточено в районах Беллари, Райчур, Майсур, Читрадурга, Белгаум, Даванагере и Тумкур. В этих семи округах проживает 52 процента населения штата. Остальные 48 процентов населения СТ распределены в остальных 23 районах ^{9 , 10} .

Диаграмма, показывающая племенное население отдельных районов в процентах от общей численности населения района и в процентах от племенного населения штата Карнатака (на основе данных переписи 2011 года). Источник : Ref. 2.

Соотношение полов

Соотношение полов для зарегистрированных племен в Карнатаке составляет 990 женщин на 1000 мужчин, что выше, чем в среднем по Индии (964) для ЗН, а также в среднем по штату 973 женщины на 1000 мужского населения ² . Соотношение полов среди ЗБ населения в сельских и городских районах Карнатаки составляет 990 и 993 женщин на 1000 мужчин, соответственно, увеличившись с 975 и 960, соответственно, в 2001 году на ¹¹ . С 1991 года наблюдается заметное улучшение соотношения полов среди ЗН, когда оно составляло всего 961 женщину на 1000 мужчин ¹¹ .

Уровень грамотности

Уровень грамотности СТ в Карнатаке вызывает беспокойство, поскольку он постоянно был ниже, чем у всего населения. Уровень грамотности среди племен, составлявший 36,0 процента в 1991 году, увеличился до 48,3 процента в 2001 году и далее увеличился до 53,9 процента в 2011 году, в то время как средний показатель по штату повысился с 66,64 до 75 процентов за последнее десятилетие ^{2 , 11} . Уровень грамотности среди племенного населения в Карнатаке составляет 51 процент в городах и 65 процентов.7 процентов в сельской местности, в то время как в целом по государству 60,4 процента в сельской местности и 76,2 процента в городской местности. Уровень грамотности среди мужского населения оказался значительно выше — 57,5 ​​процента, чем среди женщин, где он составляет 42,5 процента. ² .

Среди основных ST, Toda , как сообщается, имеют самый высокий (78,9%) уровень грамотности, за ним следуют Malayekandi (78,45%), Maleru (74,77%), Maratha (74.09%) и Patelia, (73,68%) племен. Уровень грамотности женщин среди племенного населения, составлявший 42,5 процента, согласно переписи населения ² 2011 года, незначительно увеличился с 41,72 процента в 2001 году, но несколько ниже, чем у женского населения штата в целом (44,62 процента).

Состояние здоровья племен

На потребности и проблемы здоровья любого сообщества влияет взаимодействие различных социально-экономических и политических факторов. Существует ряд исследований о племенах, их культуре и влиянии аккультурации на племенное общество ¹² .

С целью оказания основной первичной медико-санитарной помощи племенному населению открытие центров первичной медико-санитарной помощи (ПМСП) в районах с преобладанием племен было неотъемлемой частью различных программ развития племен, реализуемых в стране с 1947 года ¹³ . Невосприимчивые помощники медсестер-акушерок (АОД), неудобное время работы и незначительное участие сообщества или его полное отсутствие — вот некоторые из проблем, с которыми сталкивались ПМСП в районах проживания племен на протяжении многих лет ¹⁴ . Кроме того, отсутствие подотчетности приводило к отсутствию врачей, и всегда было проблемой найти квалифицированных врачей в районах проживания племен.Несмотря на эти шансы, в Карнатаке в настоящее время есть действующие ПМСП, которые охватывают около 20 000 сельского населения в холмистых и племенных районах, и субцентры, которые охватывают еще 3 000 ¹⁴ . Несмотря на усилия правительства и неправительственных организаций по оказанию первичной медико-санитарной помощи этим маргинализованным людям, было опубликовано очень ограниченное количество исследований состояния здоровья племенных общин штата. Исследования были чрезвычайно ограничены лишь несколькими племенами, такими как Jenu Kuruba , Koraga , Iruliga , Hakki-Pakki и Siddis .Имея лишь несколько отчетов о распространенности различных инфекционных и неинфекционных заболеваний в этих племенных общинах, правительству сложно разработать стратегии борьбы с этими проблемами со здоровьем. Существующая литература варьируется от исследований по отслеживанию генетического происхождения и родства некоторых племен до оценки доступности медицинских учреждений и их использования, а также до изучения анемии и гипертонии среди племен, их статуса питания, нарушений образа жизни и состояния полости рта. гигиена.О статусе инфекционных заболеваний в этих группах населения почти ничего не сообщается. Краткое изложение существующей информации о состоянии здоровья и исследованиях здоровья, проведенных среди племен Карнатаки, представлено здесь.

Генетические исследования

Было проведено полногеномное исследование с использованием аутосомных маркеров для изучения и понимания истории популяции Siddis ¹⁵ . Это исследование показало их связь с африканцами, индейцами и европейцами (португальцами), подтвердив мнение об их происхождении.Генетическое родство трех племен: Jenu Kuruba , Betta Kuruba и Soliga племен южной Карнатаки было изучено с использованием десяти полиморфных генетических маркеров ¹⁶ . Авторы пришли к выводу, что племя Jenu Kuruba и Soliga , которые демонстрировали меньшую межгрупповую генетическую дистанцию, сгруппировались вместе, тогда как Betta Kuruba , которые обладали сравнительно более высокой генетической дистанцией с предыдущими популяциями, выпали из кластера.Однако эти три племени показали низкую генетическую дистанцию, предполагающую недавнее расхождение или низкую степень генетической изоляции.

Доступность и использование медицинских услуг

Было проведено исследование среди племен корага в районе Дакшина Каннада для оценки наличия и доступности основных медицинских услуг и определения использования ими медицинских учреждений ¹⁷ . Исследование показало, что общий уровень грамотности среди Корагас для обоих полов составляет 70 лет.5 процентов, что было выше, чем уровень грамотности на государственном уровне для СП. Исследование также показало, что бедность среди семей Корага была проблемой. В исследовании подчеркивается необходимость активизации усилий по улучшению их жилищных условий, санитарии, повышения уровня грамотности и условий труда, что в конечном итоге способствует повышению качества жизни.

Состояние питания

Такие практики, как позднее начало грудного вскармливания, отказ от кормления молозивом и неправильные методы отлучения от груди, вызывают особую озабоченность в районах проживания племен из-за определенных неблагоприятных условий, таких как отсутствие доступа к медицинским услугам, неграмотность, антисанитарные личные привычки, и т. д. ¹⁸ .Было проведено исследование для понимания практики грудного вскармливания среди Hakki-Pikkis , племенного населения округа Майсур ¹⁹ . Исследование показало, что около 76 процентов исследуемой популяции кормили своих детей грудью сразу после рождения, в то время как 20 процентов матерей начали кормление грудью на второй день, а 4 процента — на третий день после рождения ребенка. Те 24 процента матерей, которые не кормили молозивом при рождении, считали молозиво густым, сырным, неудобоваримым, антисанитарным и вредным для ребенка, что соответствует их традиционным убеждениям.Исследование подчеркнуло необходимость проведения различных программ повышения осведомленности по вопросам кормления матерей, принадлежащих к этим племенным общинам, а также для смягчения различных мифов о грудном вскармливании. Авторы пришли к выводу, что плохая практика кормления младенцев и детей может быть связана с высоким уровнем неграмотности и плохим социально-экономическим положением. Это исследование подчеркнуло важность интенсивной кампании по распространению грамотности, приносящей доход деятельности и санитарного просвещения медицинским персоналом среди этих племен ¹⁹ .

Принимая во внимание, что недоедание является одной из основных проблем общественного здравоохранения во многих странах, затрагивающей более 30 процентов детей в возрасте до 5 лет, и в большей степени в племенных общинах ^{19 , 20 , 21} , На базе местных сообществ было проведено исследование состояния питания племен джену-куруба района Майсур среди 220 детей в возрасте от 1 до 5 лет ²² . Общий уровень распространенности недостаточной массы тела, задержки роста и истощения составил 38.6, 36,8 и 18,6% соответственно. Исследование показало, что распространенность недостаточного веса увеличивается с увеличением возраста ребенка в этом сообществе. Это также связывало недоедание с неблагоприятными социально-демографическими факторами. Согласно данным Национального обследования здоровья семьи (NFHS) 3 ²³ , общие показатели распространенности недостаточной массы тела, задержки роста и истощения составляют соответственно 54,5, 54 и 27,6 процента среди ЗБ населения по всей стране. Для сравнения, общий уровень распространенности недостаточного веса, задержки роста и истощения в Карнатаке составил 33.3, 42,4 и 18,9% соответственно ²³ .

Поперечное исследование на уровне общины было проведено среди женщин племен в возрасте 14-49 лет в Удупи талук Удупинского района ²⁴ . Исследование показало, что распространенность анемии среди этих женщин составила 55,9%. Предыдущие исследования, проведенные среди племен джену-куруба, , показали, что распространенность анемии среди детей составляла 77,1% ²⁵ . По данным ВОЗ, если обнаруживается, что распространенность анемии в популяции составляет 40 процентов или выше, эта популяция считается страдающей тяжелой анемией ²⁶ .Все эти исследования, проведенные среди племенного населения, ясно показали, что они страдают анемией и нуждаются в неотложном питании.

В 2011 году было проведено исследование для оценки диетического статуса детей из племен Джену Куруба и Ерава района Майсур, Карнатака ²⁷ . В исследование были включены 176 детей Джену Куруба (80 мальчиков и 96 девочек) и 161 детей Еравы детей (77 мальчиков и 84 девочки) в возрасте от 6 до 10 лет. Исследование показало, что процент адекватности потребления энергии и белка среди детей обеих племенных групп был более или менее одинаковым, однако он был ниже соответствующей рекомендованной нормы диеты.Было обнаружено, что потребление кальция, железа и бета-каротина зависит от возраста. Потребление бета-каротина было высоким среди детей Еравы. Потребление богатой кальцием пищи было больше среди детей Джену Курубаса , чем среди детей Ерава .

Хронические заболевания и болезни образа жизни

Поперечное исследование было проведено среди лиц из племени Jenu Kuruba возрастной группы 20-60 лет в Hunsur taluk района Майсур для оценки распространенности гипертонии ¹² .Сообщается, что в исследовании приняли участие 1290 (80%) представителей племени из талуков , из которых 719 (55,7%) были женщинами и 571 (44,3%) мужчинами. Половина испытуемых была в возрастной группе 20-30 лет. По оценкам исследования, распространенность гипертонии среди этого племенного сообщества составляет 21,7%. Распространенность гипертонии среди мужчин составляла 28,2 процента, а среди женщин — 16,5 процента, что означает, что одна треть мужчин и одна пятая женщин страдают гипертонией. ¹² . Распространенность гипертонии среди племени Jenu Kuruba , обнаруженная в этом исследовании, была сопоставима со сводными общенациональными данными Национального бюро мониторинга питания (NNMB), согласно которым распространенность гипертонии среди взрослого населения сельских районов составляла 25% ²⁸ .Это исследование подтверждает растущее признание бремени гипертонии среди племенного населения ^{29 , 30 , 31} .

Было проведено исследование среди хронических алкоголиков из племени Корага для оценки степени поражения печени по сравнению со здоровыми людьми из контрольной группы и другими алкоголиками ³² . Образцы сыворотки и мочи были собраны у 28 алкоголиков Корага , 30 обычных алкоголиков и 31 здорового человека в контрольной группе и проанализированы на параметры функции печени и антиоксидантные маркеры.Результаты показали, что степень вызванного алкоголем повреждения печени у участников Koraga была сравнительно ниже, чем у обычных алкоголиков, хотя было обнаружено, что потребление алкоголя у них было выше. Авторы пришли к выводу, что может существовать какой-то механизм, который сделал племя Корага устойчивым к алкогольному поражению печени.

Здоровье полости рта

Исследование было проведено с участием 2605 человек, принадлежащих к Ирулигас , коренному племени Карнатака, проживающему в 26 деревнях района Раманагар в Карнатаке, для оценки состояния здоровья пародонта и практики гигиены полости рта ³³ .Исследование показало относительно низкую распространенность заболеваний пародонта среди этих людей, возможно, из-за их практики использования жевательной палочки, которая наблюдалась у 80 процентов племенного населения.

Этномедицинские практики

Подобно этническому разнообразию штата, традиционные методы оздоровления в Карнатаке также разнообразны в связи с меняющимися культурами, разнообразными экологическими условиями, географией, климатом и растительностью. В каждом районе штата действуют свои собственные уникальные традиционные методы лечения, которые зависят в основном от культуры племенного сообщества и наличия ресурсов в виде сырых лекарств, большая часть которых поступает из богатого биоразнообразия региона Западные Гаты.Исследовательские работы по этномедицине в Карнатаке в основном ограничиваются документацией о лекарственных растениях из определенных географических / племенных областей, для конкретных болезней или конкретных племен. Исследования, касающиеся традиционных / племенных / фольклорных лечебных практик, характерных для географической области, талука или района, включают отчеты как племенных, так и неплеменных сообществ. В нескольких таких усилиях этномедицинские практики из различных районов, таких как Тумкур ³⁴ , Бангалор ³⁵ , Чикмагалур ³⁶ , Кодагу ³⁷ , Майсур ³⁸ , Райчур ³⁹ , Бидар 41108 и Belgaum ⁴² задокументированы.Документация о традиционных лечебных практиках также была сделана для талука и таких мест, как прибрежная Карнатака ⁴³ , Бхадравати ^{44 , 45} , Шрингери ⁴⁶ , Сагар ^{47 , 48} и Кукке Субраманья 49 .

Документация о традиционных методах лечения конкретных заболеваний состоит из информации, смешанной как с племенными, так и с неплеменными сообществами региона. Основные усилия в этих линиях направлены на лечение желтухи ^{50 , 51} , укусов змей ⁵² , гинекологических заболеваний и репродуктивной помощи ^{53 , 54} , кожных заболеваний ^{55 , 56 , 57 , 58} , гигиена полости рта ⁵⁹ , переломы костей ⁶⁰ , раны ⁶¹ и от малярии ⁶² .

Исследования, проведенные на конкретных племенах, немногочисленны, многие из которых не являются исчерпывающими. Задокументированы этномедицинские практики следующих племен:

Джену Куруба : Кширсагар и Сингх ⁶³ задокументировали менее известное этномедицинское использование растений, о котором сообщало племя Джену Куруба района Майсур. В отчете представлены научные и местные названия, географическое распределение в пределах района, семейство растений, подготовка, использование и методы применения 25 лекарственных растений, традиционно используемых в Майсуре, но менее известных в других регионах.Другое исследование задокументировало традиционные медицинские знания племени из района Кодагу (Коорг) ⁶⁴ . Документация была сделана с помощью структурированных анкет в консультации с практикующими племенами и пациентами, в результате чего была задокументирована информация о 20 видах лекарственных растений для лечения / излечения от 21 различных форм недугов. Исследование подчеркивает потенциал этноботанических знаний в этом племени и необходимость дальнейшей документации и исследований в этом направлении.

Khare vokkaliga : Khare-Vokkaliga — одна из небольших этнических общин, населяющих район Уттара Каннада в штате Карнатака. Ачар и др. ⁶⁵ провели исследования своих этномедицинских аспектов и задокументировали использование 57 видов растений для лечения 39 заболеваний. Из них 20 видов используются для лечения шести инфекционных заболеваний и 44 вида — для 33 неинфекционных заболеваний.

Siddis : Bhandary et al ⁶⁶ сообщили о 98 препаратах, используемых ими для лечения различных заболеваний.Эти препараты были изготовлены из 69 видов растений.

Soliga : Документация по этноботаническим растениям, используемым на Soligas , составлена ​​ ⁶⁷ . Авторы сообщили о том, что племя использовало 57 видов растений для лечения различных недугов. Позже были очерчены образ жизни, культура, ритуалы и традиционные методы здравоохранения племени Soliga в районе Чамараджанагара ⁶⁸ . Было отмечено, что Soligas поддерживают непрерывное и тесное взаимодействие с лесом, получая большую часть своих основных потребностей из леса.Благодаря близости к природе, Soligas имеют целостный взгляд на жизнь, и их местные знания также носят целостный характер.

Кунаби : этномедикоботаника племени Кунаби задокументирована Харша и др. ⁶⁹ . Они задокументировали 45 видов растений для лечения 24 болезней. Среди растений, о которых сообщалось, шесть видов использовались для лечения аллергии и кожных заболеваний, пять — для язв и воспалений и по четыре — для лечения лихорадки, порезов, ран и инфекций мочевыводящих путей.

Gowlies : Bhandary et al ⁷⁰ сообщили о растениях, которые использовали традиционные практикующие из племени Gowli из района Уттара Каннада в Карнатаке. Они задокументировали использование 41 вида растений в лечебной практике племени. Подробная информация об используемых частях, способе приготовления, дозе и продолжительности обработки, а также ботанические данные о растениях были представлены в отчете.

В Гулбарге, Раджасабе и Исаке ⁷¹ зарегистрирован 51 вид обычных растений, используемых ламбанис для лечения.Также сообщалось о полезности 30 видов растений для оказания первичной медицинской помощи среди этнических групп, таких как Халакки , Каду Куруба и Ламбани в Бидарском районе ⁴⁰ . Традиционное использование 25 видов бобовых, в том числе их использование в медицинских целях, было зарегистрировано среди этнических групп рыбаков, таких как Best , Bovi , Gangamathasta , Mogaveera и Karvi из 12 мест на трех участках в западное побережье Карнатаки ⁷² .Hiremath и Taranath ⁷³ сообщили о 15 растениях с 12 препаратами в качестве традиционной фитотерапии для укусов змей среди племен, таких как Lambanis , Hakki-pikki , Jenu Kurubas и Iruligas из Читрадургского района. Во время документации растений для лечения герпеса, Бхандари и Чандрашекхар ⁷⁴ , сообщили о 34 препаратах для его лечения 57 видов растений, особенно тех, которые используются племенами Корага , Малекудия и Халлакки Воккалига из Уттара Каннада район штата.Недавно Бхат и др. ⁵⁸ сообщили о 102 видах растений, используемых для лечения кожных заболеваний в районе Уттара Каннада, задокументированных из различных сообществ, включая такие племена, как Халлакки воккалига , Сидди , Кунби и Гоули .

Несмотря на все эти исследования и отчеты, существует большой пробел в полной документации по этномедицинским знаниям и практике племен Карнатаки. Ценные знания обширного этнического населения о целебных травах региона быстро разрушаются и немедленно нуждаются в систематической, научной, исчерпывающей и единообразной документации, которая впоследствии может быть подтверждена посредством исследований и клинической оценки или с помощью обратного фармакологического подхода, обслуживающего более широкие слои населения. цель воплощения традиционных знаний в практике здравоохранения.

Усилия государственных и неправительственных организаций (НПО)

Департамент по вопросам благосостояния племен был сформирован специально для удовлетворения потребностей СТ в Карнатаке. Концепция Племенного подплана (TSP) и его аналога Плана специальных компонентов (SCP) появилась в Пятом национальном пятилетнем плане ¹¹ . Целями TSP являются борьба с бедностью, защита племенной культуры, образование, здравоохранение и обеспечение минимальной базовой инфраструктуры. Снижение уровня бедности включает программы в сельском хозяйстве, животноводстве, шелководстве, садоводстве, деревнях и небольших отраслях промышленности, а также все схемы создания рабочих мест, такие как Swarna Jayanthi Swarozgar Yojana (SJSY).Правительство штата придает большое значение племенному воспитанию. Департамент социального обеспечения штата заботится об образовательных потребностях этих сообществ. Реализуются различные программы по предоставлению учебных заведений учащимся, принадлежащим к указанным племенам. Правительство штата открывает детские сады и центры социального обеспечения для женщин, школ Asharm, школ (бесплатные школы-интернаты), общежития для мальчиков и девочек, и т.д. . С 1995 по 1996 год правительство Карнатаки начало программу стипендий для детей ST.Этой привилегией могут воспользоваться студенты от 1 ^st до 10 ^th стандарта. Финансовую помощь оказывает Департамент социального обеспечения ⁷⁵ .

Помимо усилий, предпринятых правительством штата, некоторые неправительственные агентства и ассоциации, трасты и отдельные лица проявили интерес к племенным образовательным программам социального обеспечения в Карнатаке. Такие учреждения, как Вивекананда Гириджана Кальян Кендра (VGKK) в районе Майсура, являются хорошо известным центром, работающим над возвышением племен Солига .В центре есть школа с проживанием в семье, профессионально-техническая подготовка и рынок продуктов племен ⁷⁵ .

Роль НПО в деятельности по защите интересов племен, хотя и небольшая, была значительна для качественных изменений в жизни людей. Вивекананда Гириджана Кальяна Кендра, Молодежное движение Свами Вивекананды, Развитие через образование (DEED), Фонд образовательных инноваций в Азии (FEDINA), Коорг Организация сельского развития (CORD), Самагра Грамина Ашрам, Фонд Джанашикшана, Фонд Чинтана, Самвридди / Крупа, Ванаваси Кальяна Ашрам — одни из известных неправительственных организаций, участвующих в развитии племен в Карнатаке.Работу по развитию можно сделать более эффективной и устойчивой за счет взаимодействия с местным сообществом, которое лучше понимает свои социально-экономические потребности, традиции и культуру, чем представители других племен. Их участие в программах, финансируемых Правительством и добровольными организациями, помогло укрепить уверенность людей в использовании предлагаемых услуг, а также предоставило обратную связь для модификации и переориентации программ ¹¹ . В рамках проекта «Население Индии» (IPP-9) Департамент здравоохранения и НПО обучали девочек из племен в качестве АОД, и их отправляли в подцентры в отдаленных районах проживания племен.Эти АОД в настоящее время предоставляют качественные медицинские услуги женщинам и детям из племен ¹¹ . Государственные ПМСП в Гумбалли и Титимати были переданы Karuna Trust и Vivekananda Foundation соответственно и используются как образцовые ПМСП ¹¹ .

В Б. Hills, Mysore, Vivekanada Girijana Kalyan Kendra (VGKK), НПО, продвигает системы традиционных знаний племен и интегрировала традиционную систему здравоохранения с современной медициной. Они также пропагандируют знания племен о лечебных травах ¹¹ .Однако степень эффективности различных схем с точки зрения реализации программ в этих секторах не очевидна в трех важнейших областях — здравоохранении, образовании и сокращении бедности. Масштабы проблемы настолько велики, что значительный процент племенных семей бедны и не имеют доступа к ресурсам, которые позволили бы улучшить их образование и состояние здоровья. Уровень человеческого развития племен Карнатаки более чем на десять лет отстает от остального населения штата, и поэтому они остаются беднейшими и наиболее обездоленными из всех подгрупп населения штата ¹¹ .

В настоящем обзоре делается попытка выделить ограниченные исследования здоровья этнических племен Карнатаки. В нем выявляются пробелы, которые необходимо заполнить, чтобы понять проблемы здоровья и улучшить управление здравоохранением этих племен. Это также подчеркивает потенциал интеграции богатых традиционных практик этнических племен с современными знаниями и здравоохранением. Необходимы согласованные межотраслевые усилия со стороны политиков, исследователей, поставщиков медицинских услуг, некоммерческих и общественных организаций для улучшения состояния здоровья племен Карнатаки.

Карта Карнатаки / Карта штата Карнатака, Индия