Варанаси город мертвых: Варанаси – город мертвых на берегу реки Ганг

Содержание

Варанаси – город мертвых на берегу реки Ганг

С чем у вас ассоциируется Индия? С индийскими фильмами, пачками чая со слоном, с отдыхом на Гоа или с древними храмами, паломниками и йогой… А слышали ли вы когда-нибудь о древнейшем городе Индии Варанаси, также известного под названиями Каши, Бенарес, Махашмашана, Анандаканана?

Варанаси — центр индийской религии, философии, медицины и образования. Индийская легенда утверждает, что он был основан богом Шивой около 5000 лет назад, а археологические раскопки показывают, что Варанаси – один из древнейших городов Индии. Его называют и «городом храмов», «городом просвещения», «священным городом», а иногда — «городом мертвых». Каждый религиозный индус мечтает умереть и быть сожженным именно в этом городе. Множество старых и больных паломников приходят сюда со всех концов страны, чтобы дождаться своей кончины именно в этом городе. Некоторые из них ждут этого момента десятилетиями!

Индусы верят в переселение душ — реинкарнацию — и все они мечтают достигнуть абсолютной святости — мокши, когда процесс рождения и смертей будет закончен и наступит полное освобождение от всего материального. По легенде, город Варанаси находится под покровительством бога Бхайравы, который обладает властью очищать карму умершего. Считается, что если индусу посчастливится умереть своей смертью в Варанаси, то мокша для него гарантирована. Поэтому погребальные костры горят здесь 24 часа в сутки, и за это время на них сгорает от 200 до 400 тел.

Костры горят на двух из множества гхатов Варанаси: Маникарнике и Харишчандре. Гхатами называют спускающиеся к священной реке Ганге ступени, предназначенные для ритуальных омовений в воде. Все строения возле двух погребальных гхатов являются хосписами, где ждет своей кончины множество людей.

Один из гхатов Варанаси |http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Varanasi_cremation.jpg

На Маникарник Шмашане («шмашан» — место для погребального костра) сжигают людей из высших каст Индии, а на Харишчандр Шмашане кремация доступна для любого сословия.

Чтобы сжечь тело требуется от 200 до 400 килограммов дерева и 4 часа времени. Богатые семьи для кремации своих родных добавляют в костер дорогое сандаловое дерево, бедные же семьи используют самые дешевые дрова. Иногда им достаются остатки дров от других костров или жертвуют деньги на дрова туристы. Прах с костров собирают и кидают в Гангу. Туда же кидают и не догоревшие останки. Считается, что священные воды Ганги еще больше поспособствуют очищению кармы усопшего. Так же скидываются в воды Ганги трупы из других селений побережья реки и не подлежащие сожжению тела укушенных коброй, больных лепрой, садху — аскетов, отрекшихся от мирской жизни, детей до 13 лет и беременных женщин. Около запруд на реке приплывающие тела вылавливают, но лишь для того, что бы привязать к ним камень и снова кинуть в реку.

Река Ганг и Варанаси | wiki

Река Ганг занимает пятое место по загрязненности в мире в связи с большим объемом промышленных отходов, бытового мусора, грязными притоками и трупными разложениями. По словам эпидемиологического контроля, у города Варанаси количество энтеробактерий в реке на 1 мл воды превышает норму в 120 раз. Очевидцы же и вовсе утверждают, что вода реки выглядит как «коричневый суп из экскрементов и промышленных стоков» [источник]. Однако это не мешает местному населению совершать обряды в священной реке, пить из нее воду, чистить зубы, купаться и стирать белье.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

comments powered by HyperComments

Фото: Люди: Из жизни: Lenta.ru

Индийский Варанаси называют «городом мертвых»: именно там происходит бесконечный процесс сжигания умерших индийцев. Гхаты Ганги (место спуска к реке) используются и для массовых сеансов помывки, и для ритуальных проводов усопших в другой мир. Фотограф Сергей Строителев — один из немногих журналистов, которому удалось не просто посмотреть на массовые сожжения издалека, а побывать в толпе индийцев и стать свидетелем полного цикла проводов. Специально для «Ленты.ру» Строителев рассказал об опасном путешествии и поделился эксклюзивными снимками.

По приезде в Варанаси в комнате отеля я сразу почувствовал запах гари — набережная Маникарника была совсем рядом. Это древнейший индийский крематорий, один из 84 варанасийских гхатов, — место, где, по преданиям, Вселенная сгорит в конце времен. Я давно мечтал снять священную кремацию, меня привлекала духовность, многогранность и сложность процесса, древние традиции и легенды, лежащие в основе ритуала кремации, и Маникарника стало идеальным местом.

Ранним утром по пути на набережную я продрался сквозь толпу местных, окутанных запахом марихуаны, быков, перепрыгнул не одну кучу навоза и почувствовал жар костров. В воздухе висел запах горящих тел и ароматических масел.

Я стоял и смотрел на этот праздник смерти, и он просто зачаровывал меня.

Как только я попытался достать камеру, толпа из касты неприкасаемых окружила меня, начала кричать и попыталась выхватить аппарат. Бумажка в бюрократическую полицию не сработала, поэтому мне пришлось договариваться с местными авторитетами, которые «держали» крематорий. На получение разрешения ушло несколько дней, мне пришлось не раз поговорить с толстобрюхим боссом, разъясняя свой интерес. Краснозубый от жевательного табака мужчина Кумар, которого приставили мне помогать, встречал меня каждое утро и пристально наблюдал за моей работой.

Следующие дни я снимал без проблем. Родственникам усопших было абсолютно неважно, что рядом с ними был человек с камерой. В момент ритуала они впадали в какое-то особое состояние и не замечали ничего вокруг. Безусловно, это горе, но также и радость за освобождение души умершего близкого. Это невероятный парадокс.

Варанаси: 5 особенностей святого города Индии

Когда я думала, что когда-нибудь поеду в Индию, я представляла себе только этот город. Я хотела попасть в Варанаси. И все - мне бы его хватило. Так думала я. Представляла, как сижу на гатах вместе с каким-нибудь мудрым садху (аскетом, святым, йогином, который отказался от жизненных благ и ушел в созерцание). Думала, что он наконец-то ответит на все мои вопросы, закроет тему страхов и тревог, а напоследок мы вместе с ним синхронно станем на голову и таким образом распрощаемся по-йогински. Я хотела увидеть мудрость на ощупь. Познать, какой же он - индуизм, о котором я столько читала. Увидеть благостность и спокойствие.

Ни одно из знаний про Варанаси мне не пригодилось

Меня пугали трэшем: более трэшевого города, чем Варанаси не найдешь, предупреждали меня. Там непонятно, из чего на самом деле сделана еда, если тебя это не смущает, то, конечно, езжай. Мы долго искали, где поселиться, пока не нашли единственное место, где не воняет крематорием, ты же в курсе, что там проводят кремации, увещевала знакомая. Еще до поездки в Индию я была укомплектована такими “полезными” знаниями про Варанаси по самое горлышко. И знаете, что? Ни одно из этих знаний мне не пригодилось. Я имею в виду вообще ни одно: ни хорошее, ни плохое. Потому что Варанаси на самом деле оказался совсем другим. Поэтому мой вам совет: будете ехать в этот город, забудьте обо всем, что вам говорили, вычистите из головы все, что вы читали, и, пожалуйста, вообще перестаньте представлять себе, не давайте волю воображению. Если вы все это выполните, вам здесь понравится. Да что там – вам везде понравится.

Я поделюсь тем, что меня впечатлило в Варанаси, одном из восьми святых городов Индии, городе мертвых и городе святых:

1. Предрассветный имбирный чай с молоком на гате

Каждое утро, еще до рассвета, мы выходили на гат и наблюдали, как пробуждается жизнь на Ганге. Варанаси – город, который практически на полную мощность живет на реке. С самого утра сюда сходятся местные на утренние омовения и молитвы. Мы сидели, кутались в теплые кофты, зябли от утренней свежести и от картинки, что разворачивалась перед нами: мужчины в саронгах и женщины в сари стояли по пояс в Ганге, молились и залихватски заныривали в воду.

“Ты каждый день приходишь на Ганг?”, - спрашиваю у местного парня по имени Шива. “Да, конечно. Это же Ганг. Как иначе?”, - удивляется он моему вопросу. “Извини, я сейчас задам глупый вопрос. Ты веришь в силу Ганга?”, - я понимаю, что задаю глупый вопрос индусу. “А зачем верить? Я знаю. Ганг может все. Вот, например, болит у тебя живот, приходи сюда, выпей воду из Ганга, и живот болеть перестанет. Поняла?” Поняла.

Здесь умываются, моются, стирают, купают буйволов и отдают прах после кремаций. Ганг принимает все. Смотрю на него и стараюсь не думать: интересно, а мой чай тоже сделан на воде из Ганга?

2. Люди, которые устали быть святыми

“Маджур, скажи, а где можно увидеть агхори? Тех аскетов, которые медитируют у погребальных костров, спят с костями и питаются трупами. Их реально тут встретить?”, - спрашиваю у местного режиссера. Он родом из Варанаси, сейчас учится на режиссерском в Мумбаи. Приехал на родину отснять документальный фильм. “Если честно, я их никогда не видел”, - смеется мне в ответ режиссер. “То есть вот эти парни, вымазанные сажей, это не агхори?”, - даже не удивляюсь я. “А ты как думаешь? - заливисто хохочет. - Просто туристы хотят видеть агхори, вот эти парни и отрабатывают, тем самым зарабатывая копеечку.” “А садху, Маджур? Вот эти медитирующие мужчины, которые за каждый твой шаг просят денег, они не...?” “Нет, они не садху. Настоящий садху никогда не будет брать деньги, запомни.

У меня есть свой садху. Мой гуру, мой учитель. Он учит меня всему. Я прихожу к нему за советом, спрашиваю у него, как поступить в той или иной ситуации, он слушает меня, наставляет меня. Он никогда у меня денег не просил. Впрочем, он никогда не выйдет на гат.”

3. Жизнь, которая быстротечнее, чем мы думаем

Только на двух гатах тут проводят кремации. Но этого хватает. Кремацией занимается самая низшая каста. “Почему ты занимаешься этим?”, - спрашиваю у мужчины, который взялся рассказать нам об обряде кремации. “Мой дед этим занимался, мой отец, и я должен. Понимаешь, я хочу отмыть свои грехи, очистить карму, чтобы в следующей жизни родиться в другой касте, - отвечает и неспешно продолжает путь. — Мы три раза окунаем тело в Ганг. Семья приносит огонь из храма Шивы, сын (или самый близкий родственник) поджигает тело. Семья пять раз обходит его по кругу. Вот и весь ритуал.” - рассказывает. “Ты этим занимаешься? Я имею в виду готовишь к кремации, приносишь дрова и все?”, - мне правда интересно, до этого я никогда так долго не общалась с человеком, который постоянно смотрит в лицо смерти. Более того, он знают ее на запах. “Нет, не только. Видишь это старое обугленное здание? Это хоспис. Там живут люди, которые ждут смерти. Некоторые сами сюда приезжают, других мы отыскиваем и приводим. Тех, кто неизлечимо болен, стар, немощен, у кого нет родных и близких. Мы их кормим, смотрим за ними...” “Пока они денно и нощно смотрят на погребальные костры?” “Да. Они ждут своего часа.”

В йоге есть теория: каждому человеку отмеряно определенное кличество вдохов. А мы все торопимся, бежим куда-то, спешим. Запыхавшись, хвастаем своим мультитаскингом: дескать, смотри, сколько я всего успела, и то, и это, я молодец. Не надо так... Не торопитесь. Расслабьтесь. Дышите глубоко и медленно. Только тут, стоя на гате, смотря на погребальные костры, я поняла главное, что хочу вам сказать: дышите медленно. Не торопитесь. Успеется.


4. Жизнь – это эмпатия

Американец Том вчера прилетел в Варанаси. С собой он привез целый рюкзак вакцин. И сегодня утром занялся своим привычным делом: Том – ветеринар. Он устроился на гате и лечил бездомных собак, которые сами к нему бежали. Он их колол в холку, натирал мыльными растворами, давал таблеточку и отпускал восвояси. Через три минуты вокруг него собралась толпа собак и индусов: одни бежали лечиться, другие помогали лечить. И это был так трогательно. До слез. Люди, вы такие крутые!

5. Город, где каждый день восходит солнце

- Ты завтра улетишь на юг, в свой Бангалор, тебя же там будут спрашивать про северян, что ты про нас расскажешь?, - спрашивает меня Наив, у которого мы поселились.
- Я скажу, что ни черта вы не разные. Вы одинаковые. Просто хотите быть не похожими, вот и выделываетесь. Расскажу, что Варанаси - город, который пахнет кострами. Только не погребальными. А обычными. Кострами, которые разжигают на улицах, чтобы заварить чай. Расскажу, что это город, где готовят самый вкусный утапам, индийскую пиццу. Расскажу, что это город, где каждый день восходит солнце. Что бы ни случилось с тобой сегодня, ты точно знаешь, что завтра взойдет солнце. Не бывает иначе. Оно всегда восходит. Всегда.

Орел и Решка | Орел И Решка ВаранасиОрел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Варанаси. Орёл и Решка. Перезагрузка-3. RUS

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Орёл и Решка. Перезагрузка-3 на священной индийской земле, в городе Варанаси. Предупреждаем сразу, этот выпуск не для слабонервных. Даже у наших опытных путешественников Насти Ивлеевой и Евсея Ковалева порою нервишки подшаливали. Местные верят, что бог Шива выбрал Варанаси своей земной резиденцией, что умереть здесь означает обрести вечный покой. Туристы же, приезжая сюда, могут наблюдать, как рядом с красочными ритуалами и счастливыми людьми мирно уживается нищета, антисанитария и полнейший хаос. Здесь мы собственными глазами увидели сотни погребальных костров и поняли, почему Варанаси наз...

Теги: орел и решка,орел и решка варанаси,варанаси орел и решка,орел и решка hd,orel i reshka,орел и решка 2018,heads and tails,heads and tails tv show,орел и решка перезагрузка 3 сезон,настя ивлеева,орел и решка перезагрузка 3,agent show,agentgirl,орел и решка перезагрузка варанаси,евсей ковалёв,евсей ковалев орел и решка,варанаси,индия,варанаси индия,india,varanasi,varanasi india,орел и решка клад,व...

Орёл и Решка - 10.3 Выпуск (Юбилейный сезон. Варанаси)

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: «Орел и решка» - любимое трэвел-шоу для путешественников всех лиц, полов и возрастов. Один город и два ведущих. Но у кого-то на все удовольствия – сто долларов, а у кого-то - золотая банковская карта. Все решает монетка. Орел или решка – и ты миллионер или бедняк. Живешь в роскошных апартаментах или ночуешь в обычном хостеле. Обедаешь в элитном ресторане или перехватываешь в скромном фастфуде. Но золотая карта – вовсе не означает незабываемый отдых. Порой и ста долларов вполне достаточно, чтобы путешествие осталось в памяти навсегда. Все серии авантюрных путешествий! Для тех, кто ломает го...

Теги: Орёл и Решка,ОрёлиРешка,Teen Spirit,Орел і решка,orelireshka,смотреть онлайн,hd,бесплатно,Орёл и Решка. Шопинг,Шопинг,путешествия,туризм,тв передача,тревэл шоу,пятница,дискавери,discovery,хорошем качестве,орел и решка hd,1080,720,сезон,все сезоны,сезон 10,пятница телеканал,на краю света,шоппинг,андрей бедняков,неизведанная европа,назад в ссср,скачать,2015,2014,америка,россия,европа,киев,украина...

Варанаси. Крематорий. Орёл и Решка. Перезагрузка-3 (18+)

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: !!!Видео содержит шокирующие кадры!!! Не смотрите с детьми!!! Этот сюжет - ПОЛНЕЙШИЙ ЭКСКЛЮЗИВ. Такого вы не увидите на телеканалах, и даже в нашем выпуске о Варанаси на YouTube. Мы хотим показать вам крематорий под открытым небом без цензуры, таким, каким его увидели мы. !!!На видео стоит возрастное ограничение 18+ #орелирешка #headsandtails #орелирешкаперезагрузка3 #орелирешкаперезагрузка #orelireshka Смотреть онлайн бесплатно: Орел и решка. 1 сезон http://bit.ly/1_season Орел и решка. 2 сезон http://bit.ly/2_season Орел и решка. 3 сезон http://bit.ly/3_season Орел и решка. 4 сезон...

Теги: орел и решка,орел и решка варанаси,варанаси орел и решка,орел и решка hd,orel i reshka,орел и решка 2018,heads and tails,heads and tails tv show,орел и решка перезагрузка 3 сезон,настя ивлеева,орел и решка перезагрузка 3,agent show,agentgirl,орел и решка перезагрузка варанаси,евсей ковалёв,евсей ковалев орел и решка,варанаси,индия,варанаси индия,india,varanasi,varanasi india,орел и решка клад,व...

Варанаси. Орёл и Решка. Перезагрузка-3. Смешные и неудачные дубли!

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Орёл и Решка. Перезагрузка-3 всякого насмотрелась в индийском Варанаси. Было и жутковато, и душевно, и непонятно, и смешно. Все, что осталось за кадром - смотрите в нашей постоянной рубрике "Смешные и неудачные дубли!" #орелирешка #headsandtails #орелирешкаперезагрузка3 #орелирешкаперезагрузка #orelireshka Смотреть онлайн бесплатно: Орел и решка. 1 сезон http://bit.ly/1_season Орел и решка. 2 сезон http://bit.ly/2_season Орел и решка. 3 сезон http://bit.ly/3_season Орел и решка. 4 сезон http://bit.ly/4_season Орел и решка. 5 сезон https://www.youtube.com/playlist?list=PLs0ByhrXWG5qUNk8V...

Теги: орел и решка,орел и решка варанаси,варанаси орел и решка,орел и решка hd,orel i reshka,орел и решка 2018,heads and tails,heads and tails tv show,орел и решка перезагрузка 3 сезон,настя ивлеева,орел и решка перезагрузка 3,agent show,agentgirl,орел и решка перезагрузка варанаси,евсей ковалёв,евсей ковалев орел и решка,варанаси,индия,варанаси индия,india,varanasi,varanasi india,орел и решка клад,व...

Мумбаи. Орёл и Решка. Перезагрузка #23. RUS

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Орёл и Решка. Перезагрузка в Мумбаи, Индия! Если смотреть на Мумбаи с высоты, то он похож на обычный современный мегаполис, в котором во всю строятся небоскребы. Возможно, поэтому индуистским богам и не видно той нищеты, грязи и хаоса, который происходит внутри города. В перенаселенном Мумбаи шикарные отели соседствуют с полуразвалинными сараями, чтобы дойти от одного до другого вам понадобится всего две минуты. В этот уик-энд наши ведущие Антон Птушкин и Настя Ивлеева покажут вам темную и светлую стороны этого города. Отправятся в самые большие трущобы - Дхарави и посетят священные места! ...

Теги: орел и решка,орел и решка перезагрузка,орел и решка мумбаи,мумбаи орел и решка,перезагрузка мумбаи,мумбаи перезагрузка,орел и решка перезагрузка мумбаи,мумбаи орел и решка перезагрузка,орел и решка hd,orel i reshka,орел и решка 2017,мумбаи,индия,мумбаи индия,720,1080,hd,Настя Ивлеева,Антон Птушкин,Перезагрузка,india,путешествия,orelireshka,trash,самая большая свалка,трущобы,orel i reshka bombey...

#5 Индия. Жесть. РЕКА УЖАСОВ. Напала обезьяна в Варанаси

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: #5 Индия. Варанаси. Река ужасов. Нападение обезьяны. Мы слишком далеко зашли Поддержка канала: ▽ ▹ Яндекс Деньги : https://money.yandex.ru/to/410015022169809 ▹ Карта сбербанка : 4276 8130 1112 2541 ♚ ССЫЛКИ НА СОЦ. СЕТИ ♚ «Instagram» dasha_pilotessa https://www.instagram.com/dasha_pilotessa/ Я в Контакте► https://vk.com/ponomarih Одноклассники ► https://ok.ru/feed Peris►https://www.periscope.tv/alexander_pilots Inst►https://www.instagram.com/alexander_pilot/ Твиттер ►https://twitter.com/alexanderpilots Facebook►https://www.facebook.com/profile.php?id=100014211156732ilot

Теги: индия,варанаси,india,varanasi,сжигают,людей,тела,трупы,ganga river,жесть,садху,агори,веды,тревел,программа о путешествиях,путешествия,хочу домой,тревэл,трэвэл,бекпекер,тревелог,кр

Орёл и Решка. Кругосветка - Бангалор. Индия (1080p HD)

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: ПЕРЕЗАЛИВ в HD! Орёл и Решка. Кругосветка в городе-микросхеме Бангалоре! Это один из наиболее динамично развивающихся городов Азии, крупнейший в стране научный и индустриальный центр, выпускающий продукцию машиностроения, электроники, аэрокосмической отрасли, телекоммуникационного оборудования и оборонной промышленности. Здесь мы на шикарном Rolls-Royce, рядом с тук-туками и коровами, убили часы жизни в пробках. Абсолютно на шару жили на шикарной вилле, накормили борщом айтишника-коусерфера, рассмотрели коллекцию божественных фаллосов в храме Шивы. Пытались познать искусство жизни без стрес...

Теги: кругосветка,орел и решка кругосветка,орел и решка бангалор,бангалор орел и решка,кругосветка бангалор,бангалор кругосветка,орел и решка кругосветка бангалор,бангалор орел и решка кругосветка,кругосветка индия,индия кругосветка,бангалор индия,леся никитюк,регина тодоренко,орел и решка,orelireshka,кругосветка новый выпуск,орел и решка hd,орел и решка 2016,орел и решка смотреть онлайн бесплатно,пу...

Орёл и Решка. ЮБИЛЕЙНЫЙ СЕЗОН. Часть первая. #3 Варанаси

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Орёл и Решка, ЮБИЛЕЙНЫЙ СЕЗОН в Варанаси. Этот индийский город – это самые настоящие городские джунгли! Здесь по улицам лазят обезьяны, в ресторане можно увидеть ящерицу, а среди трафика машин ходят коровы, быки и козы. Священная река Ганг – это и стиральная машинка, и место, откуда провожают людей в последний путь. Смотрите, подписывайтесь https://www.youtube.com/user/OreliReshka Оставайтесь с нами! https://www.youtube.com/user/OreliReshka http://orelireshka.tv/calendar https://www.facebook.com/OrelReshka https://vk.com/orelireshka https://goo.gl/SPgxwX

Теги: Орёл и Решка,ОрёлиРешка,Teen Spirit,Орел і решка,orelireshka,смотреть онлайн,hd,бесплатно,путешествия,туризм,тв передача,тревэл шоу,хорошем качестве,орел и решка hd,1080,720,сезон,юбилейный сезон,скачать,индия,куда поехать,Леся Никитюк,Женя Синельников,10 сезон,лучшее видео,смотреть всем,Индия,Варанаси,Ганг,ОиР,кари,рис,священная корова,орел и решка

Адская Индия. Город мертвых Варанаси. Сжигание трупов на реке Ганг

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Из Гоа в Варанаси. Самый колоритный город Индии. Что лучше? Похороны или кремация? Река Ганг в Варанаси, местный колорит и контраст

Теги: индия,варанаси,похороны или кремация,кремация,varanasi,india,ганг,варанаси индия,ганга,ganga river,крематорий,река ганг,садху,трупы,cremation,индия 2019,путешествия,влог,жесть,веды,сжигание трупов

Трупы в реке Ганг .Варанаси .Город мертвых .Varanasi. 2018

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Варанаси-этот город как Мекка для мусульман,как Ватикан для католиков...Это место,где хотя бы раз в жизни должен побывать каждый индус и искупаться в священной реке Ганг.А так-же это место,куда прибывают все умирающие индусы,для того чтобы ,умерев там,его душа вышла из колеса сансары и больше не перерождалась а попала прямо к творцу. И вот вокруг этого города и места в целом ходит много легенд и историй.И в частности много разговоров по поводу трупов,плавающих в этой реке Ганг.Я приехал чтобы самому лично всё это увидеть на свои глаза.Так-как многие люди и блогеры доказывают что трупов там ...

Теги: варанаси,индия,ганг,трупы,река,сжигание трупов,трупы в реке,мертвое тело,мертвый человек,ужас,шок,город мертвых,легенда,собаки

Индия.Варанаси.Сжигание трупов в городе мертвых.Ганга.Такого в Орел и Решка не покажут!

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Наконец я добрался до Варанаси-города мертвых! Сидху, река Ганга, крематории на берегу, трупы..Этот город шокирует и не оставляет равнодушным с первых минут. Я остался тут на 2 дня.Поэтому у этого выпуска будет продолжение. Сразу предупреждаю, в данном видео содержится шокирующий контент! Сжигание трупов, голые люди и многое другое. Пишем коментарии о выпуске, подписываемся на канал Мой аккаунт в Instagram: https://www.instagram.com/andr.gerasi... Страничка в VK : https://vk.com/neon219

Теги: india,varanasi,trip,trip in varanasi,orel i reshka,орел и решка,индия,варанаси,шокирующая индия,кремация трупов в варанаси,трупы в варанаси,сжигание тел,шок,ганг,ганга,дели,агра,трупы в реке ганга,трупы в ганге,города индии,шива,siva,वरणासी,varaṇāsī,वाराणसी,vārāṇasī,своим ходом,путешествие по индии,река ганга,священная река,бог шива,ганеша,индия зимой,Индия весной,сжигание трупов,Маникарника-гх...

Сколько трупов в реке Ганг можно увидеть за один день?

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Варанаси - легендарный город Индии и одна из главных легенд это то что можно придти на берег реки Ганг и наблюдать бесконечный поток плывущих или прибитых к берегу трупов. К счастью или нет, но можно днями сидеть на берегу священного Варанаси, но не увидите ни одного брошенного в Ганг бесхозного тела. Для европейского ума сам процесс кремации в центре города на виду множества случайных прохожих уже экзотика, так что можно обойтись без лишних мифов.

Теги: Колорит,Индия

Далеко и еще дальше - Индия (Варанаси)

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Весь огромный и прекрасный мир - теперь и Ваш тоже! Вступайте в Клуб Путешествий Михаила Кожухова http://mktravelclub.ru

Теги:

Тбилиси. Орёл и Решка. Перезагрузка-3. RUS

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Орёл и Решка. Перезагрузка-3 в столице солнечной и гостеприимной Грузии - городе Тбилиси! Этот уик-энд был вызовом для Насти Ивлеевой и Евсея Ковалева. Ведь грузинская кухня такая вкусная, а вино льется рекой. Невозможно устоять. За два дня мы узнали практически все о виноделии Грузии и смогли поучаствовать в приготовлении домашнего вина. Нас переносил в прошлое Тбилиси современный футуристический мост Мира. Мы поправили здоровье в знаменитых серных банях; наслаждались уникальным грузинским многоголосием в церкве Святого Давида на горе Мтацминда; научились танцевать грузинские народные танц...

Теги: орел и решка,орел и решка тбилиси,тбилиси орел и решка,орел и решка грузия,грузия орел и решка,орел и решка hd,orel i reshka,орел и решка 2018,heads and tails tv show,орел и решка перезагрузка 3,евсей ковалев орел и решка,heads and tails,настя ивлеева,agentshow,орел и решка перезагрузка тбилиси,тбилиси,грузия,heads and tails tbilisi,tbilisi,georgia,georgia country,tbilisi georgia,тбилиси грузия...

Орёл и Решка - 27 ВЫПУСК  МУМБАИ  / Сезон 2 серия 12 / 2011 / HD 1080p

Орел И Решка Варанаси смотреть онлайн

Описание: Орёл и Решка в Мумбаи! Мумбаи — город возможностей или утраченных надежд? Как соединяются заоблачное богатство и жизнь в трущобах? Абсолютно другая жизнь на другом конце Земли, но наши ведущие популярны и в Индии... Смотрите, подписывайтесь https://www.youtube.com/user/OreliReshka Оставайтесь с нами! https://www.youtube.com/user/OreliReshka http://orelireshka.tv/calendar https://www.facebook.com/OrelReshka https://vk.com/orelireshka https://goo.gl/xAc9t2

Теги: франция,смотреть онлайн бесплатно,моя планета,лондон,орёл и решка,мадрид,мальдивы,нью йорк,орёл и решка шопинг,дискавери,канарские острова,париж,амстердам,лос анджелес,турция,египет,тв тревэл-шоу,гон-конг,туризм,токио,discovery,италия,москва,европа,пятница,США,тв передача,путешествия,страны мира,испания,Teen Spirit,Орел і решка,orelireshka,смотреть онлайн,hd,МУМБАИ,индия

Другие выпуски Орел и Решка:

город мертвых в Индии. История и традиции древнейшего города на Земле

С первыми лучами утреннего солнца на берегу реки Ганга, пожилой человек протягивает руки по направлению к медленно поднимающемуся огненному шару и произносит "намасте" (преклонение и прославление Всевышнего). Такие сцены повторяются каждый день в течение вот уже более трех тысяч лет в Варанаси, священном городе Индии. Наблюдая за происходящим на берегу реки Ганга, создается впечатление о городе, застывшем во времени. Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура.

В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства.

Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город.

Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами - "город храмов", "священный город Индии", "религиозная столица Индии", "город огней", "город просвещения" - и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет.

На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: "Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых". Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.

Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.

Для набожных индусов, река Ганга значила то же, что богиня земли Гея для древних греков: даритель жизни, помощи и спасения. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, когда тысячи паломников - мужчин, женщин и детей - спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и тогда погружение в священную реку очистит их от страданий и смоет их грехи. Ежедневно, более 60 000 человек приходят к берегу реки, чтобы окунуться в священных водах Ганги, вознести свои молитвы к силам природы, восходящему солнцу, умершим предкам, унесенные водами священной реки. Людей к реке привлекает твердое убеждение, что вода может снять грехи многих поколений.

Каждый человек совершает свой собственный ритуал соприкосновения со священной Гангой: одни купаются; другие пьют воду, третьи преподносят воде свои жертвоприношения в виде цветов, фруктов, четвертые заполняют принесенные горшки святой водой, чтобы забрать в свои дома для выполнения религиозных ритуалов.

Варанаси больше всего известен своими гхатами - бесконечная цепь каменных ступеней, спускающихся к воде. Каждый из около 100 гхат, больших и малых, имеет свой лингам (мужской орган Шивы), и занимает свое особое место в религиозной географии города. Некоторые из них пришли в упадок на протяжении многих лет, другие продолжают принимать с раннего утра купальщиков. Некоторые гхаты покрыты легендами и мифами, некоторые находятся уже в частной собственности. Большинство гхат предназначены для купания, несколько из них используются для кремации.

Во все времена паломники приезжали в город со всех концов Индии , даже за несколько тысяч километров, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Смерть является неплохим бизнесом в Варанаси. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, с надеждой на избавления от бесконечного цикла жизни и смерти (реинкарнации), и получить мокша, то есть вечное блаженство. Таким образом, на протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга.

Набожные индусы рассматривают кремацию в качестве важного обряда, освобождающего душу от тела, что позволяет умершему возвыситься на небеса. В традиционной культуре индусов, когда человек умирает, тело усопшего ритуально омывается, труп сжигается на костре, затем члены семьи рассыпают прах над святой рекой. В Варанаси каждый день ритуально кремируют от 200 до 300 тел в нескольких гхатах вдоль реки. Кремация мертвых тел происходит 24 часа в сутки. Умерших несут на бамбуковых носилках по улицам старого города, затем окунают в реку, и лишь тогда сжигают. Тела окутаны блестящей тканью и покрыты гирляндами цветов. Чтобы скрыть запах горящих тел, в костер бросают благовония. Туристы могут наблюдать за церемонией кремации, при этом должны быть одеты должным образом. Делать фотографии не разрешается.

Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.

Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.

Ганга арати

Одно из самых завораживающих зрелищ Варанаси происходит каждый вечер на гхате Дашашвамедх. Группа молодых индусских священников - брахман исполняет арати - своеобразный ритуал в индуизме с зажженными свечами, в ходе которого преподносят пожертвования: благовония, цветы, фрукты и прочее. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной. Ритуал арати чрезвычайно зрелищный. Тысячи людей посещают эту церемонию, в том числе многочисленные туристы.

По легенде, Варанаси был основан индуистским богом Шивой 5000 лет назад, хотя современные ученые полагают, что возраст его исчисляется примерно тремя тысячами лет. Город находилась под контролем индуистских правителей в течении многих сотен лет до конца 12 века, когда пал в руки целого ряда мусульманских завоевателей. Результатом стало полное уничтожение индуистских и буддистских храмов и строительство на их месте мусульманских мечетей. Поэтому возраст самых старых зданий и храмов Варанаси датируется 18 веком.

И все же ощущение древней истории здесь вполне осязаемо. Лабиринты узких улочек наполнены паломниками, покупающих цветы для пуджи (молитвы), скорбящими родственниками, несущих умерших, и пением священнослужителей - впечатления, которые забыть невозможно.

Вместе с тем, знакомство с городом имеет две стороны медали. Дороги переполнены легковыми и грузовыми автомобилями, автобусами, рикшами, велосипедами, телегами, людьми, козами, коровами и буйволами. Раскаленный воздух загрязнен неимоверно. Узкие улицы в очень плохом состоянии, зачастую отсутствуют тротуары, священные для индусов коровы роются в уличном мусоре. От шума и запахов голова может пойти кругом. Варанаси впечатляет и шокирует одновременно.

Варанаси славится изготовлением изделий из шелка, являющихся неотъемлемой частью свадебного приданого каждой индийской девушки. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Такие изделия сравнительно тяжелые в силу того, что узор украшен золотыми и серебряными нитями. В зависимости от сложности дизайна и моделей, изготовление сари занимает от 15 дней до одного, а иногда до нескольких месяцев. Техника изготовления весьма сложная и требует большого опыта. В этот бизнес вовлечены целые семьи, дети начинают познавать азы искусства с самого раннего возраста. Традиционно, на протяжении веков, шелк изготовляла мусульманская община города. Произведенные в Варанаси шелковые ткани можно встретить в любом уголке Индии, их высокое качество общепризнано: говорят, что тело Будды было завернуто в саван из шелка, изготовленном в Варанаси.
Предприимчивые дельцы и водители рикш всеми силами стремятся затащить туристов в магазины, чтобы затем получить свои комиссионные. Поэтому совершать покупки в Варанаси вполне может превратиться в настоящий кошмар, но качество текстильных изделий стоит того.

Сарнатх

Воспользуйтесь возможностью и обязательно посетите Сарнатх. Он расположен примерно в 10 км от Варанаси и известен как место, в котором Буда, достигнув просветления, произнес свою первую проповедь около 2500 лет назад. На протяжении свыше 1000 лет Сарнатх привлекал многочисленных паломников, здесь проживало около 3000 монахов, он был важным центром изучения буддизма. Но постоянные мусульманские нашествия и грабежи уничтожили монастыри и их материальные ценности в конце 12 века. Восстановленный в конце 19 века, сегодня он по-прежнему привлекает много паломников, но из древних построек здесь сохранилась только груда кирпичей от разрушенных монастырей и Ступа Дхамек. Построенная примерно в 500 году, высотой 31 м, Ступа, как говорят, обозначает то место, где Будда поведал свой Восьмеричный Путь, ведущий от окончания вечных страданий человека к нирване.

Варанаси лучше всего посетить в период празднования Дипавали. На 15-й день Дивали, с наступлением сумерек, каждый гхат освещен огнями, тысячи свечей плывут по реке Ганга, сопровождаемые пением ведических гимнов. Считается, что боги спускаются с небес, чтобы искупаться в реке по этому поводу. В периоде с апреля по октябрь погода стоит очень жаркая и влажная. В июле и августе часто идут дожди, густой туман окутывает город в декабре и январе.

Наша планета полна чудесными сюрпризами от природы и древних цивилизаций, полна красотами и достопримечательностями, ну а еще на ней можно встретить довольно необычные, странные, мрачные традиции и ритуалы. Хотя надо заметить, это для нас они странные и страшные, а для некоторых — это их обыденная жизнь, это их культура.

Варанаси — город мертвых

Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура.

В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства

Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город.

Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами — «город храмов», «священный город Индии», «религиозная столица Индии», «город огней», «город просвещения» — и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет.

Индус действительно верит в странствия души, которая после кончины переселяется в другие живые существа. И относится к смерти вроде и особенно, но в то же время обыденно. Для индуиста смерть — лишь один из этапов сансары, или бесконечной игры рождений и смертей. А еще приверженец индуизма мечтает однажды не родиться. Он стремится к мокше — завершению того самого цикла перерождений, вместе с которым — к освобождению и избавлению от тягот мира материального. Мокша — практически синоним буддистской нирваны: высшее состояние, цель человеческих стремлений, некий абсолют.

На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.

Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.

Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации - это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью.

Набережная Ганга — самое тусовочное место в Варанаси. Вот измазанные в саже отшельники садху: настоящие — молятся и медитируют, туристические — пристают с предложениями сфотографироваться за денежку. Брезгливые европейки пытаются не вступить в нечистоты, толстые американки снимают себя на фоне всего, перепуганные японцы ходят в марлевых повязках на лицах — от инфекций спасаются. Тут полно растаманов с дредами, фриков, просветленных и псевдопросветленных, шизиков и попрошаек, массажистов и гашиш-дилеров, художников и прочего всех на свете мастей люду. Ни с чем не сравнимая пестрота толпы.

Несмотря на обилие приезжих, назвать этот город туристическим язык не поворачивается. У Варанаси все-таки своя жизнь, и туристы тут абсолютно ни при чем. Вот по Гангу плывет труп, рядом мужик стирает и отбивает о камень белье, кто-то чистит зубы. Почти все купаются со счастливыми лицами. «Ганг — наша мама. Вам, туристам, не понять. Вы смеетесь, что мы пьем эту воду. Но для нас она священна», — объясняют индусы. И действительно — пьют и не болеют. Родная микрофлора. Хотя канал Discovery, когда снимал фильм про Варанаси, сдал пробы этой воды на исследования. Вердикт лаборатории страшный — одна капля лошадь если не убьет, то уж точно подкосит. Гадости в той капле больше, чем в списке потенциально опасных инфекций страны. Но обо всем этом забываешь, попав на берег горящих людей.

Это Маникарника Гхат — главный крематорий города. Повсюду тела, тела и еще раз тела. Ждут своей очереди в костер, которых — десятки. Гарь, дым, треск дров, хор обеспокоенных голосов и бесконечно звенящая в воздухе фраза: «Рам нам сагагэ». Вот из костра высунулась рука, показалась нога, а теперь покатилась голова. Вспотевшие и щурящиеся от жара рабочие бамбуковыми палками переворачивают являющиеся из огня части тела. Ощущение такое, что попал на съемки какого-то «ужастика». Реальность уходит из-под ног.

С балконов «козырных» отелей виден Ганг, а вместе с ним и дым погребальных костров. Круглые сутки чувствовать этот странный запах не хотелось, и я забрался в менее фешенебельный район, да от трупов подальше. «Друг, хорошая камера! Хочешь поснимать, как сжигают людей?» — редко, но слышатся предложения от приставал. Нет ни единого закона, запрещающего снимать погребальные обряды. Но вместе с тем нет и ни единого шанса воспользоваться отсутствием запрета. Продажа псевдоразрешений на съемку — бизнес для касты, контролирующей кремацию. Пять-десять долларов за один щелчок затвором, причем дубль — в ту же цену.

Схитрить невозможно. Приходилось наблюдать, как туристы по незнанию хотя бы просто направляли камеру в сторону огня и попадали под жесточайший прессинг толпы. Это были уже не торги, а рэкет. Для журналистов тарифы особые. Подход к каждому индивидуален, но за разрешение на работу «в зоне» — до 2000 евро, а за одну фотокарточку — до сотни долларов. Уличные посредники всегда уточняли мою профессию и только потом начинали торги. А кто я? Студент-фотолюбитель! Пейзажи, цветочки да бабочки. Скажешь такое — и цена сразу божеская, 200 баксов. Вот только нет гарантии, что с «филькиной грамотой» в итоге не отправят куда подальше. Продолжаю поиски и вскоре выхожу на главного. «Би-и-и-г босс», — называют его на набережной.

Звать Сурес. С большим животом, в кожаном жилете он гордо прохаживается между кострами — контролирует персонал, продажу древесины, сбор выручки. Ему я тоже представляюсь начинающим фотолюбителем. «Ладно, с тебя 200 долларов, и снимай неделю», — обрадовал Сурес, попросил 100 долларов предоплаты и показал образец «пермишина» — листик А4 с надписью а-ля «Разрешаю. Босс». Клочок бумаги за две сотни зеленых снова не захотелось покупать. «В мэрию Варанаси», — сказал я водителю тук-тука. Комплекс двухэтажных домиков очень напоминал санаторий советских времен. Люди суетятся с бумагами и стоят в очередях.

А мелкие чиновники горадминистрации, как и у нас, нерасторопные — долго возятся с каждым листиком. Я убил полдня, собрал коллекцию автографов больших шишек Варанаси и поехал в полицейское управление. Правоохранители предложили ждать босса и угощали чаем. Из глиняных горшочков, будто из лавки «украинский сувенир». Выпив чай, полицейский разбивает «глечик» об пол. Оказывается, пластмасса — это дорого и неэкологично. А вот глины в Ганге много и бесплатно. В уличной забегаловке такой стакан вместе с чаем обходился даже мне в 5 рупий. Индусу — и того дешевле. Через несколько часов состоялась аудиенция у шефа полиции города. Решил использовать встречу по максимуму и попросил у того визитку. «У меня только на хинди!» — смеялся мужчина. «Предлагаю обмен. Вы мне — на хинди, я вам — на украинском», — придумываю я. Теперь у меня в руках целая стопка разрешительных документов и козырь — визитка главного в Варанаси человека в погонах.

Приезжие испуганно глазеют на костры издали. К ним подходят доброжелатели и якобы бескорыстно посвящают в историю погребальных традиций Индии. «На костер уходит 400 килограммов дров. Один килограмм — 400-500 рупий (1 доллар США — 50 индийских рупий. — Прим. авт.). Помоги семье умершего, пожертвуй денег хотя бы на пару килограммов. Люди всю жизнь собирают деньги на последний костер» — стандартно завершается экскурсия. Звучит убедительно, иностранцы достают кошельки. И, сами того не подозревая, оплачивают полкостра. Ведь реальная цена древесины — от 4 рупий за кило. Вечером прихожу на Маникарнику. Буквально через минуту прибегает мужчина и требует объяснить, как смею обнажать объектив в священном месте.

Когда видит документы — почтительно складывает руки у груди, склоняет голову и произносит: «Добро пожаловать! Ты — наш друг. Обращайся за помощью». Это 43-летний Каши Баба из высшей касты брахманов. Он уже 17 лет курирует тут процесс кремации. Говорит, работа дает сумасшедшую энергию. Индусы и правда обожают это место — вечерами мужики рассаживаются на ступеньках и часами глазеют на костры. «Мы все мечтаем умереть в Варанаси и кремировать здесь тела», — примерно так рассуждают они. Мы с Каши Баба тоже усаживаемся рядом. Оказывается, тела начали сжигать именно в этом месте еще 3500 лет назад. С тех пор как тут не зажегся огонь бога Шивы. Он горит и сейчас, за ним круглые сутки надзор, от него поджигается каждый ритуальный костер. Сегодня тут ежедневно превращают в пепел от 200 до 400 тел. Причем не только со всей Индии. Сгореть в Варанаси — последняя воля многих индусов-иммигрантов и даже некоторых иностранцев. Недавно, например, кремировали пожилого американца.

Вопреки туристическим басням кремация не очень дорога. Чтобы сжечь тело, потребуется 300-400 килограммов древесины и до четырех часов времени. Килограмм дров — от 4 рупий. Вся траурная церемония может стартовать уже от 3-4 тысяч рупий, или 60-80 долларов. А вот максимальной планки нет. Люди побогаче для запаха добавляют в костер сандаловое дерево, килограмм которого дотягивает до 160 долларов. Когда в Варанаси умер махараджа, его сын заказал костер полностью из сандалового дерева, а вокруг разбрасывал изумруды и рубины. Все они по праву достались работникам Маникарники — людям из касты дом-раджа.

Это низшее сословие людей, так называемые неприкасаемые. Их судьба — нечистые виды работ, к которой относят и сжигание трупов. В отличие от других неприкасаемых, каста дом-раджа имеет деньги, на что намекает даже элемент «раджа» в названии.

Каждый день эти люди чистят территорию,просеивают и промывают через сито золу, угли и прогоревший грунт. Задача — найти драгоценности. Родственники не имеют права снимать их с умершего. Напротив, сообщают ребятам дом-раджа, что у покойного, скажем, золотая цепочка, кольцо с бриллиантом и три золотых зуба. Все это рабочие найдут и продадут. Ночью над Гангом зарево от костров. Лучше всего смотреть на него с крыши центрального здания Маникарника Гхат. «Если упадешь — сразу в костер. Удобно», — рассуждает Каши, пока я стою на козырьке и снимаю панораму. Внутри этого здания — пустота, темнота и прокопченные десятилетиями стены.

Скажу откровенно — жутко. Прямо на полу, в углу на втором этаже сидит сморщенная бабуля. Это Дайя Май. Точного своего возраста она не помнит — говорит, примерно 103 года. Последние 45 из них Дайя провела в этом самом углу, в здании возле берега кремации. Ждет смерти. Хочет умереть именно в Варанаси. Впервые эта женщина из Бихара попала сюда, когда умер ее муж. А вскоре лишилась сына и тоже решила умирать. Я был в Варанаси десять дней, почти каждый из которых встречал Дайю Май. Опираясь на палочку, утром она выбиралась на улицу, прохаживалась между стопками дров, подходила к Гангу и снова возвращалась в свой угол. И так 46-й год подряд.

Жечь или не жечь? Маникарника — не единственное в городе место для кремации. Тут сжигают умерших естественной смертью. А километром ранее, на Хари Чандра Гхат, придаются огню убитые, самоубийцы, жертвы аварий. Рядом электрокрематорий, где сжигают нищих, не собравших денег на дрова. Хотя обычно в Варанаси проблем с похоронами нет даже у самых бедных. Дерево, которое не догорело на предыдущих кострах, бесплатно отдают семьям, у которых не хватило дров. В Варанаси всегда можно собрать деньги среди местных жителей и туристов. Ведь помогать семье покойного — для кармы хорошо. А вот в бедных селах с кремацией проблемы. Помочь некому. И символически обгоревшее и выброшенное в Ганг тело — не редкость.

В местах, где в священной реке образуются запруды, даже существует профессия — сборщик трупов. Мужчины плавают на лодке и собирают тела, по необходимости даже ныряя в воду. Рядом грузят в лодку привязанное к большой каменной плите тело. Оказывается, далеко не все тела можно сжечь. Запрещается кремировать садху, ведь те отказались от работы, семьи, секса и цивилизации,посвятив жизнь медитациям. Не сжигают детей до 13 лет, ведь считается, что их тела, как цветы. Соответственно запрещено предавать огню и беременных женщин, ведь внутри — дети. Не получится кремировать больного лепрой. Все эти категории покойных привязывают к камню и топят в Ганге.

Запрещено кремировать убитых укусом кобры, что в Индии не редкость. Считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Поэтому из бананового дерева мастерят лодку, куда кладут обернутое в пленку тело. К нему крепят табличку с именем и домашним адресом. И пускают в плавание по Гангу. Медитирующие на берегу садху такие тела стараются выловить и медитациями попытаться вернуть к жизни.

Говорят, успешные исходы — не редкость. «Четыре года назад в 300 метрах от Маникарника отшельник поймал и оживил тело. Семья была так счастлива, что хотела озолотить садху. Но тот отказался, ведь если возьмет хоть одну рупию — потеряет всю свою мощь», — рассказал мне Каши Баба. Еще не сжигают животных, ведь они — символы богов. Но что потрясло меня больше всего, так это существовавший до сравнительно недавнего времени жуткий обычай — сати. Сожжение вдов. Умирает муж — жена обязана гореть в том же огне. Это не миф и не легенда. По словам Каши Баба, это явление было распространенным еще каких-то 90 лет назад.

По информации учебников, сожжение вдов запретили в 1929-м. Но эпизоды сати случаются и сегодня. Женщины много плачут, поэтому им запрещено находиться возле костра. Но буквально в начале 2009 года для вдовы из Агры сделали исключение. Она хотела последний раз проститься с мужем и попросилась подойти к огню. Туда и прыгнула, причем когда костер пылал уже вовсю. Женщину достали, но она сильно обгорела и умерла до приезда врачей. Кремировали в том же костре, что и ее суженого.

На другом от шумного Варанаси берегу Ганга — пустынные просторы. Туристам не рекомендуют там появляться, ведь иногда деревенская шантрапа проявляет агрессию. На противоположной стороне Ганга стирают белье селяне, туда привозят купаться паломников. Среди песков бросается в глаза одинокая хижина из веток и соломы. Там живет отшельник садху с божественным именем Ганеш. Мужчина лет 50-ти перебрался сюда из джунглей 16 месяцев назад, чтобы проводить ритуал пуджа — сжигать в костре продукты. Как жертва богам. Он по поводу и без повода любит сказать: «Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». За год и четыре месяца он спалил 1 100 000 кокосовых орехов и впечатляющее количество масла, фруктов и других продуктов.

Он проводит у себя в шалаше курсы медитации, чем и зарабатывает на свою пуджу. Как для человека из шалаша, который пьет воду из Ганга, он здорово знает английский, прекрасно знаком с продукцией канала National Geographic и предлагает мне записать номер своего мобильного. Раньше у Ганеша была нормальная жизнь, он до сих пор изредка перезванивается со взрослой дочерью и бывшей женой: «Однажды я понял, что больше не хочу жить в городе, и семья мне не нужна. Теперь я в джунглях, в лесу, в горах или на берегу реки.

Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». Вопреки рекомендациям для приезжих, я часто переплывал на другой берег Ганга, чтобы отдохнуть от бесконечного шума и назойливых толп. Ганеш узнавал меня издалека, махал рукой и кричал: «Дима!» Но и тут, на пустынном берегу другой стороны Ганга, можно вдруг вздрогнуть. Например, увидев собак, разрывающих на части человеческое тело, вынесенное на берег волнами. Увидеть, вздрогнуть и вспомнить — это Варанаси, «город смерти».

Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5-7 после смерти. Причина спешки — жара. Тело моют, делают массаж смесью из меда, йогурта и различных масел и читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом заворачивают в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин — также по количеству чакр.

Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: «Рам нам сагагэ» — призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды. Если умер отец — это делает старший сын, если мать — младший сын, если жена — муж. Поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: воду, землю, огонь, воздух, небеса.

Разжигать костер можно только естественным способом. Если умерла женщина — полностью не сжигают ее таз, если мужчина — ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг и через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.

В свое время Варанаси был академическим центром, а также и религиозным. В городе были возведены множество храмов, работали университеты и были открыты великолепные библиотеки с текстами еще ведических времен. Однако, многое было уничтожено мусульманами. Сотни храмов оказались разрушены, костры с бесценными манускриптами пылали день и ночь, были уничтожены и люди – носители бесценной древней культуры и знаний. Однако, дух Вечного Города победить не удалось. Его можно ощутить и сейчас, прогулявшись по узким улочкам старого Варанаси и спустившись к гхатам (каменным ступеням) на реке Ганг. Гхаты являются одной из визитных карточек Варанаси (как и любого священного для индуистов города), а также важным сакральным местом для миллионов верующих. Служат они как для ритуального омовения, так и для сжигания усопших. Вообще же гхаты – самое популярное место для жителей Варанаси – на этих ступенях сжигают трупы, смеются, молятся, умирают, гуляют, знакомятся, болтают по телефону или просто сидят.

Этот город производит самое сильное впечатление на путешественников по Индии, несмотря на то, что на ‘праздник для туриста’ Варанаси совсем не похож. Жизнь в этом священном городе удивительно плотно переплелась со смертью; считается, что умереть в Варанаси, на берегу реки Ганг, очень почетно. А потому больные и старые индуисты тысячами стремятся в Варанаси со всех уголков страны встретить здесь свою смерть и освободиться от суеты жизни.

Неподалеку от Варанаси расположен Сарнатх — место, где проповедовал Будда. Говорят, что дерево, растущее в этом месте, посажено из семян дерева Бодхи, того самого, под которым Будда получил самореализацию.

Набережная реки сама по себе является своеобразным огромным храмом, служба в котором не затихает никогда — одни молятся, другие медитируют, третьи занимаются йогой. Трупы умерших сжигают здесь же. Примечательно, что сжиганию подвергаются лишь тела тех, кому требуется ритуальное очищение огнем; а потому тела священных животных (коров), монахов, беременных женщин считаются уже очищенными страданиями и их, не кремируя, сбрасывают в Ганг. В этом и есть главное предназначение древнего города Варанаси – дать людям возможность освободиться от всего тленного.

И все же, несмотря на непонятную, и уж тем более невеселую для неиндуистов миссию, этот город — вполне реальный город с миллионным населением. В тесных и узких улочках слышатся голоса людей, звучит музыка, разносятся крики торговцев. Повсюду открыты лавочки, в которых можно купить сувениры от древних сосудов до сари, расшитых серебром и золотом.

Город, хотя его и нельзя назвать чистым, все же не так страдает от грязи и перенаселенности, как другие индийские крупные города — Бомбей или Калькутта. Впрочем, для европейцев и американцев улица любого индийского города напоминает гигантский муравейник — вокруг стоит какофония из клаксонов, велосипедных звонков и криков, и даже на велорикше протискиваться по узким, хоть и центральным улицам, оказывается весьма сложно.

Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.

Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.

В загрязнение реки свою лепту также вносят многочисленные города, расположенные на Ганге. По итогам доклада Центрального управления надзора за загрязнением окружающей среды следует, что города Индии перерабатывают лишь около 30% всех своих нечистот. Ныне Ганг, как и многие другие реки Индии, чрезвычайно засорен. В нем содержится нечистот больше, чем свежей воды. А по его берегам скапливаются промышленные отходы и останки кремированных

Так, Первый Город на Земле (как называют Варанаси в Индии) производит странное и невероятно сильное, неизгладимое воздействие на туристов – сравнить его невозможно ни с чем, как нельзя сравнивать религии, народы и культуры.

Извините, если что, как то очень неприглядно получилось.

Варанаси – это древнейший священный город для индуистов, который расположен в загадочной и уже любимой нашими туристами на берегу прекрасной и великой реки Ганг. Историки думают, что возраст города — около трех тысяч лет, но сами индийцы считают, что ему уже целых пять тысяч лет, а основал город сам бог Шива. Варанаси в любом случае — один из самых древних городов планеты, он завораживает своей атмосферой и приводит в трепет своими памятниками. Если вы отправляетесь в Индию в 2019 году, обязательно посетите этот город — а все самое интересное о нем заранее узнайте из нашей статьи.

Город имеет многотысячелетнюю историю, и за этот период сменил несколько имен. Он назывался Каши (что переводится, как «город божественного света»), Бенарес (один из вариантов перевода — «город тысячи храмов»). Но в течение всего своего существования этот город считается самым значимым среди всех святых мест, которые необходимо посетить паломникам — буддистам, джайнистам и, в особенности, индуистам.

Паломники издревле окунались в реку Ганг, смывая свои грехи.

В период завоевания этой местности мусульманами значение города было несколько утеряно, однако же, когда средневековые индуистские государства на территории Индии окрепли, индуистская культура и религия вновь восстали из пепла, и более город уже в упадок не приходил — напротив, строились новые храмы, и он становился все краше.

В настоящее время в городе открываются и современные учреждения: общественные школы, институты. Помимо паломников, посещают город и миллионы простых туристов — они стремятся в город за его особенной, диковинной атмосферой, за великолепием его построек, за ощущением причастности к чему-то высокому, пусть и далекому, чужому и несколько непонятному.

Почему Варанаси называют «городом мертвых»?

Для индуистов этот священный город является некой гранью между жизнью на Земле и вечной жизнью. Они веруют в странствия души, которая после смерти неоднократно переселяется в другие живые существа. И каждый человек — в этой жизни и других — должен стремиться к завершению этого болезненного цикла перерождений, который носит название «сансара».

По верованиям индуистов, тот, кто умирает в этом городе, освобождается от сансары. Поэтому многие обеспеченные жители Индии под конец своих дней селятся в этом городе или в его окрестностях, а еще из последних сил сюда приходят и небогатые, но смертельно больные люди.

Но, даже если индиец умер не в Варанаси, провести кремацию его тела стоит именно в этом городе, тогда его карма очистится для всего самого лучшего в следующей жизни. Поэтому с уголков всей Индии, и даже — больше того, и со всей планеты, ведь индуизм исповедуют не только в этой стране, каждый день привозят сотни трупов для кремации, которая проходит прямо здесь — на берегу реки Ганг.

Как добраться до города Варанаси?

В Варанаси, благодаря достижениям современной цивилизации, уже даже есть аэропорт, но, конечно, напрямую из Российской Федерации туда не доберешься — стоит сделать несколько пересадок, вторая из которых будет в Дели.

Если вы посещаете не только Варанаси, но и Индию в целом, достаточно удобно будет добраться до древнего города по железной дороге (из Дели или Калькутты), посредством автобуса (из Каджурахо и Бодх-Гая).

Сам город достаточно крупный, и, если есть желание, можно передвигаться по нему на автобусе или рикше (велорикше). Однако, скорей всего, увидеть все великолепие будет гораздо проще и приятней, если ходить по Варанаси пешком — и впитывать все вокруг — глазами, ушами и душой.

Что посмотреть в городе Варанаси?

У туриста, впервые попавшего в Варанаси, могут разбежаться глаза — поэтому вот список самых интересных или живописных достопримечательностей города.

Храмы Варанаси


Выделяется среди других деревянный храм, расположенный на гхате Лалита. Он построен как копия непальского храма Пашупатинатх, находится под охраной царствующей династии Непала, которая и выделила средства на постройку сооружения из ценных видов древесины.

Общие советы по посещению индуистских храмов таковы:

  • представители обоих полов обязаны прикрывать ноги и плечи;
  • в храм нельзя заходить в обуви и нельзя даже брать ее с собой;
  • не стоит и пытаться заходить в храмы, куда позволено входить лишь индуистам;
  • в храмах принято оставлять несколько монет в ящиках для пожертвований;
  • если на выходе из храма вам выдали прасад — клейкий рис или манную кашу — ни в коем случае не выбрасывайте его, оскорбляя тем самым бедных индуистов прямо у них на глазах. Отдайте его корове или опустите в воды Ганга.

Помимо индуистских храмовых построек, в городе есть и храмы, созданные представителями других конфессий. Так, мечеть Аурангзеба была возведена еще в 17 столетии моголами, которые хотели разрушить весь Варанаси. Они обратили в развалины стоявший тогда там храм Вишну, а на его месте возвели мечеть, названную в честь полководца.

В пригороде под названием Сарнатх расположены буддистские священные постройки, ведь именно здесь, как считают последователи данного вероисповедание, Будда прочел свою первую проповедь, положив начало своему учению. Сарнатх в свое время был разрушен, а впоследствии в этом пригороде велись множественные изыскания археологов.

  1. Ступа Дхамек. Знаменита тем, что сооружена примерно в 6 столетии и стоит до сих пор. Это башня в форме цилиндра, в высоту — около 30 метров.
  2. Храм Мульгандхакути Вихара. Возведен в начале прошлого столетия — на месте старого, разрушенного храма. Этот храм декорирован росписями из жизни Будды и построен как символ того, что буддизм вернулся на территорию Индии.
  3. Археологический музей. Это вовсе не храм — но внутри музея находятся бесценные находки археологов, то, что было найдено посредством многолетних раскопок Сарнатха: скульптуры, керамические изделия, росписи на камнях и прочие артефакты.

Прочие достопримечательности Варанаси

В самом Варанаси, кроме храмов, есть и другие достопримечательности:

  1. Гхаты. Это каменные ступеньки, которые ведут к реке. Их — 84, каждая из них имеет свое название. Они служат для ритуального умывания в реке Ганг, кремации мертвых и разных церемоний. Туристам позволяется смотреть на кремацию, но съемки производить категорически запрещено. После этой процедуры прах с недогоревшими телами развевают над рекой. Рядом в воде могут купаться, пить воду и стирать белье люди, для индийцев это привычно. Туристам же крайне не рекомендуют это делать, так как воды очень загрязнены. Зрелище кремации, конечно, понравится далеко не всем, оно не для самых слабонервных. Посмотреть на действо в реке Ганг можно в видео:
  2. Форт Рам Нагар. Он находится на противоположном берегу реки, добраться можно по мосту. Был сооружен в 1750 году в качестве резиденции для моголов — правителей тогдашней области Бенарес. Поэтому выполнен он в могольском стиле. Часть форта Рам Нагар используется в качестве музея, в котором собраны коллекции оружия и предметов быта махараджи.
  3. Обсерватория Jantar Mantar. Понравится любителям астрономии, так как содержит великолепную коллекцию инструментов, применяющихся в этой науке.

Как развлечься в городе Варанаси?

Конечно же, в основном здесь можно посмотреть, как проходит индуистское паломничество. Существует несколько специальных маршрутов, паломники должны идти пешком и хранить молчание, они могут есть лишь раз в сутки, а также не должны покрывать голову, защищаясь от природных воздействий.

Но есть в Варанаси и более радостные и красочные даже для простых туристов — не индуистов — зрелища. К примеру, это Дивали, фестиваль огня, который проводится в честь победы добра над злом. Город на протяжении проведения фестиваля Дивали буквально ослепляет туристов огнями свечей и фонарей.

А фестиваль Шиваратри посвящен самому Шиве: индуисты рассказывают истории из его жизни и вдохновенно поют ритуальные гимны. Фестивали обычно сопровождаются ярмарками.

Будучи ослепленным множеством храмов и шокированным погребальными церемониями, европейский турист, возможно, захочет найти в Варанаси что-то более земное. Город прекрасен сан по себе: даже простые узкие улочки в индийском колорите, а также в нем созданы, как ни странно, условия для шопинга — есть множество базаров. Каждый базар посвящен определенному товару: драгоценности, шелк, посуда, мебель и другие товары.

В городе вполне можно насытиться не только духовной пищей, но и посетить какое-нибудь заведение общественного питания и утолить свой голод. Лучше всего зайти в ресторан местной кухни и отведать, к примеру, карри, сувлаки (шашлычки небольшого размера), тали (вегетарианское ассорти). А запить это все традиционным напитком тандай — из молока, фисташек и пряностей.

Вот таков Варанаси, на посещение которого может вполне не хватить целого дня. Конечно, в этой статье рассказано о самых главных достопримечательностях, а ведь храмов в городе — тысячи, гхатов — около сотни, и каждому путешественнику понравится что-то свое. Но даже если у вас есть всего пара часов, обязательно уделите хоть какое-то время посещению этого древнего города. В любом случае, он очарует вас и своей красотой, и своей атмосферой.

: Записки об Азии

Варанаси - духовный центр Индии

С чего стоит начать о Варанаси? Этот город священен... Священен на столько, что некоторые международные конвенции ООН в этом городе не имеют силы, так как отменены правительством Индии в связи с особенными обычаями и традициями, дух которых поддерживают миллионы паломников. Этот город построен Шивой, этот город и есть Шива. Одно из имён Варанаси - Каши, что переводится как сияющий. Одно из обращений к Шиве, - Каши Вишванатх, то есть Высший Владыка Сияющего Города.

Миллионник Варанаси, расположенный на берегу Ганги, встречает гостей запахом гари и пеленой слабого, но перманентного дыма, позже я расскажу почему. Создаётся впечатление что Индия стала концентрированнее: улочки уже, грязь грязнее, суета суетнее.

Увидев неисторический городскую часть, я решил во что бы то ни стало пробиратся по южноазиатским городским джунглям к набережной реки Ганг. Наудивление, религиозная и историческая часть города оказалась тише спально-магазинных районов. Можно было спокойно присесть отдохнуть-передохнуть, или прогулятся по спокойным улочкам. Возвле входа на одну из таких от Ганга, я познакомился с стареющим испанцем Же-Же. Испанец, похожий на наших бородатых геологов, только с дредами, тестировал гашиш с уличным продавцом. Продавец нервничал заметно сильнее чем испанец. Больше из-за репутации в ханжески двухстандартном индийском обществе, чем из-за police.

Прибрежные узкие улочки выполняют функцию канализации, по ним текут в Гангу бытовые отходы и испражнения . Каково вам ходить по щиколотку в моче и кале? Сама Ганга в Варанаси уже не сияет гималайской голубизной, коричневая, кирпичная, красная, жёлтая, зелёная, её цвета могут варьировать. Какая угодно, но не голубая. В Варанаси есть возможность ощутит себя героем фантастического фильма «Вспомнить всё» с Шварцнегером, где он попадает в колонию на Марсе. На улицах Варанаси тоже мутанты, проститутки и наркодилеры , а сакральный цвет этого города - красный.

You want Hash? - Hash? - You want something? - Hash? - Hash? - Hash? - Предлагают вам наркотики на каждом углу полуобморочные дилеры с кроваво красными губами от постоянно жевания стимулятора «Paan».
- This is a holy place! - Возмущённо оправдываются они, при попытке их упрекнуть.
И действительно, продукты из конопли, растения Шивы, в этом святом городе имеют легальный статус.

Для определения этого города напрашиваются слова: безумный, mad, crazy. Нередко кто-нибудь может упасть замертво на улице, от перегрева в этом странном месте.

Город Ришикеш это добрый Шива, а Варанаси - злой. - Так отозвался об индийских культовых центрах, и дал мне первоначальные сведения еще в России, мой друг мистик, долго путешествовавший по Хиндустану.

Что же тянет пилигримов и путешественников в этот город?


От жевания стимулятора «Paan» губы приобретают кроваво-красный оттенок.

Варанаси, он же Бенарес, он же Каши, он же Каси, - самый древний город живой ныне. По скептическому мнению учёных ему 3000 лет. Это мощный религиозный центр расположенный на берегах Ганга. Это самый священный и почитаемый город индуизма.

По преданию это город, который построил Шива. По другому преданию это город, в котором Шива родился. Есть мнения, что Варанаси это и есть Шива.

В этом городе успел засветится Будда Гаутама. Пригород Сарнатх, является местом, где он прочёл свою первую после просветления проповедь - «повернул Колесо учения». Если Будда начал свою миссию здесь, это говорит о том, что Варанаси уже в те далёкие времена имел культовый статус.

Такая преемственность времён создаёт в Варанаси неповторимую атмосферу.

Последний путь

Одно из исторических названий варанаси - Mahashmashān, то-есть большой shmashān (шмашан - место для кремации). Варанаси это всеиндийский крематорий. Тысячи лет, без остановки, 24 часа в сутки, 365 дней в году, - здесь сжигают тела умерших. Ритуальные комплексы для кремации распологаются вдоль ганга. К типичному для всей Индии запаху сжигаемых отходов тут добавляется трудноуловимый запах человеческой плоти. Но именно он создаёт уникальную энергетику, атмосферу пограничную между жизнью и смертью.


Со всей Индии сюда везут тела умерших, чтобы отправить их в последний путь именно здесь. Индусами считается, что кремация в этом городе избавляет от дальнейших перерождений в колесе сансары, душа человека после смерти достигает состояния Мокши, абсолютной свободы.


Европейским туристам, встреча со смертью кажется необычной и завораживающей.


Ремесло сжигания трупов передаётся по наследству, эту касту называют Дом. Домы считаются неприкасаемой кастой, поэтому я с большим удовольствием дотронулся до первого дома, с которым познакомился.

Святых людей не кремируют, их отправляют в реку. Считается что они не подвергнуты тлению, и не нуждаются в очищении огнём.


Кремация - дорогое удовольствие, чтобы тело прогорело до тла, нужно немалое количество дров. Продажей дров занимаются те-же самые Домы. Цена простиньких дров для одной кремации - около 100 долларов. Особенно ценится для кремации сандаловое дерево, но оно стоит дороже.

Многие люди. чувствуя предсмертный час, приезжают в Варанаси чтобы ждать. Они живут в специальных комнатах при гхатах, напоминающих лепрозорий и зал ожидания одновременно.

Агхори

В фильме «Маленький Будда» Бертолучи есть момент, принц Сидхартха впервые видит смерть, видит кремацию, а ночью, когда на месте сжигания остался только медитирующий аскет, Будда берёт в ладонь пепел оставшийся от тела.

В этой сцене показана древнейшая традиция (которая встречалась и у христанских аскетов уединяющихся на кладбище) радикальной переоценки жизненных ценностей. Аскет встречается со смертью лицом к лицу, переступает страх, и обретает новое рождение, сакральное, вечное, уже как существо свободное от рождения и смерти. Пепел символизирует бренность бытия, он является важным атрибутом Шивы, и аскеты часто посыпают своё тело им.

В Варанаси много подобных аскетов, часть из них занимается игрой на публику, часть из них ищет духовной свободы.


Самая многочисленная из уцелевших сект радикального аскетизма называется Агхори. Агхори (अघोर) в переводе с санскрита - бесстрашные (приставка «а» означает отрицание; «гхора» - страх, и близко к славянскому «Горе»). Эти ребята коллекционируют человеческие черепа, пьют и едят из них как из мисок, вылавливают трупы из Ганги и едят их плоть (не от голода, а в ритуальных целях), ходят голые измазанные пеплом кремационных костров, в общем реализуются по полной. Основная задача таких практик - избавится от оппозиций плохое-хорошее, красивое-безобразное, вкусное-невкусное, духовное-материалистичное.

Этого агхори, который долго стоял у меня на аватаре, я встретил в варанаси, он сидел у правого гхата для кремации, с еще одним агхори и натха-йогином. Его зовут Black-Bom-Bom-Baba. Баба предложили мне выпить с ними чая, я из скромности отказывался, но они уговорили, дав понять, что это их оскорбит, и мне пришлось выпить с ними. Так я попил чай с каннибалами.

Застройки

Традиционной застройкой Варанаси являются узкие улочки и переулки, называемые гали. Часто они настолько узкие, что по ним можно перемещаться только пешком или на мототранспорте, при этом пешеходам приходиться прижиматся к стенам, чтобы пропустить мотоцикл. Гали формируют плотно населённые кварталы, которые называются мохалла.

Добрый Шива

Через какоето время привыкаешь к местному колориту, и Варанаси не кажется больше таким ужасным. Я пожаловался Шушу на приставучих наркоторговцев. Он ответил: - Это только первое время так, потом они привыкают к тебе, здороваются и улыбаются. Пойдём лучше я покажу крышу нашего гестхауса, сейчас время запуска воздушных змеев.


Варанаси чудесно перображается через несколько дней. Теряет ужас. На ступенях Ганги, недалеко от крематориев, молодые монахи играют в крокет и футбол, агхори по детски хвастаются друг другу фотокарточками и газетными вырезками со своим изображением, с крыш дети запускают множество разноцветных воздушных змеев. Даже диллеры больше не пристают с предложением что-то купить, а просят сказать им чтонибудь по-русски. И совершенствуя с каждым днём фразу, в один момент, на чистом русском, они говорят вам: «Доброе утро, друг!».

Варанаси – город жизни и смерти

С первыми лучами утреннего солнца на берегу реки Ганга, пожилой человек протягивает руки по направлению к медленно поднимающемуся огненному шару и произносит "намасте" (преклонение и прославление Всевышнего). Такие сцены повторяются каждый день в течение вот уже более трех тысяч лет в Варанаси, священном городе Индии. Наблюдая за происходящим на берегу реки Ганга, создается впечатление о городе, застывшем во времени. Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура.

В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства.

Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город.

Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами - "город храмов", "священный город Индии", "религиозная столица Индии", "город огней", "город просвещения" - и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет.

На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: "Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых". Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.

Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.

Для набожных индусов, река Ганга значила то же, что богиня земли Гея для древних греков: даритель жизни, помощи и спасения. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, когда тысячи паломников - мужчин, женщин и детей - спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и тогда погружение в священную реку очистит их от страданий и смоет их грехи. Ежедневно, более 60 000 человек приходят к берегу реки, чтобы окунуться в священных водах Ганги, вознести свои молитвы к силам природы, восходящему солнцу, умершим предкам, унесенные водами священной реки. Людей к реке привлекает твердое убеждение, что вода может снять грехи многих поколений.

Каждый человек совершает свой собственный ритуал соприкосновения со священной Гангой: одни купаются; другие пьют воду, третьи преподносят воде свои жертвоприношения в виде цветов, фруктов, четвертые заполняют принесенные горшки святой водой, чтобы забрать в свои дома для выполнения религиозных ритуалов.

Варанаси больше всего известен своими гхатами - бесконечная цепь каменных ступеней, спускающихся к воде. Каждый из около 100 гхат, больших и малых, имеет свой лингам (мужской орган Шивы), и занимает свое особое место в религиозной географии города. Некоторые из них пришли в упадок на протяжении многих лет, другие продолжают принимать с раннего утра купальщиков. Некоторые гхаты покрыты легендами и мифами, некоторые находятся уже в частной собственности. Большинство гхат предназначены для купания, несколько из них используются для кремации.

Во все времена паломники приезжали в город со всех концов Индии, даже за несколько тысяч километров, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Смерть является неплохим бизнесом в Варанаси. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, с надеждой на избавления от бесконечного цикла жизни и смерти (реинкарнации), и получить мокша, то есть вечное блаженство. Таким образом, на протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга.

Набожные индусы рассматривают кремацию в качестве важного обряда, освобождающего душу от тела, что позволяет умершему возвыситься на небеса. В традиционной культуре индусов, когда человек умирает, тело усопшего ритуально омывается, труп сжигается на костре, затем члены семьи рассыпают прах над святой рекой. В Варанаси каждый день ритуально кремируют от 200 до 300 тел в нескольких гхатах вдоль реки. Кремация мертвых тел происходит 24 часа в сутки. Умерших несут на бамбуковых носилках по улицам старого города, затем окунают в реку, и лишь тогда сжигают. Тела окутаны блестящей тканью и покрыты гирляндами цветов. Чтобы скрыть запах горящих тел, в костер бросают благовония. Туристы могут наблюдать за церемонией кремации, при этом должны быть одеты должным образом. Делать фотографии не разрешается.

Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи.

Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы.

Ганга арати

Одно из самых завораживающих зрелищ Варанаси происходит каждый вечер на гхате Дашашвамедх. Группа молодых индусских священников - брахман исполняет арати - своеобразный ритуал в индуизме с зажженными свечами, в ходе которого преподносят пожертвования: благовония, цветы, фрукты и прочее. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной. Ритуал арати чрезвычайно зрелищный. Тысячи людей посещают эту церемонию, в том числе многочисленные туристы.

По легенде, Варанаси был основан индуистским богом Шивой 5000 лет назад, хотя современные ученые полагают, что возраст его исчисляется примерно тремя тысячами лет. Город находилась под контролем индуистских правителей в течении многих сотен лет до конца 12 века, когда пал в руки целого ряда мусульманских завоевателей. Результатом стало полное уничтожение индуистских и буддистских храмов и строительство на их месте мусульманских мечетей. Поэтому возраст самых старых зданий и храмов Варанаси датируется 18 веком.

И все же ощущение древней истории здесь вполне осязаемо. Лабиринты узких улочек наполнены паломниками, покупающих цветы для пуджи (молитвы), скорбящими родственниками, несущих умерших, и пением священнослужителей - впечатления, которые забыть невозможно.

Вместе с тем, знакомство с городом имеет две стороны медали. Дороги переполнены легковыми и грузовыми автомобилями, автобусами, рикшами, велосипедами, телегами, людьми, козами, коровами и буйволами. Раскаленный воздух загрязнен неимоверно. Узкие улицы в очень плохом состоянии, зачастую отсутствуют тротуары, священные для индусов коровы роются в уличном мусоре. От шума и запахов голова может пойти кругом. Варанаси впечатляет и шокирует одновременно.

Варанаси славится изготовлением изделий из шелка, являющихся неотъемлемой частью свадебного приданого каждой индийской девушки. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Такие изделия сравнительно тяжелые в силу того, что узор украшен золотыми и серебряными нитями. В зависимости от сложности дизайна и моделей, изготовление сари занимает от 15 дней до одного, а иногда до нескольких месяцев. Техника изготовления весьма сложная и требует большого опыта. В этот бизнес вовлечены целые семьи, дети начинают познавать азы искусства с самого раннего возраста. Традиционно, на протяжении веков, шелк изготовляла мусульманская община города. Произведенные в Варанаси шелковые ткани можно встретить в любом уголке Индии, их высокое качество общепризнано: говорят, что тело Будды было завернуто в саван из шелка, изготовленном в Варанаси.
Предприимчивые дельцы и водители рикш всеми силами стремятся затащить туристов в магазины, чтобы затем получить свои комиссионные. Поэтому совершать покупки в Варанаси вполне может превратиться в настоящий кошмар, но качество текстильных изделий стоит того.

Сарнатх

Воспользуйтесь возможностью и обязательно посетите Сарнатх. Он расположен примерно в 10 км от Варанаси и известен как место, в котором Буда, достигнув просветления, произнес свою первую проповедь около 2500 лет назад. На протяжении свыше 1000 лет Сарнатх привлекал многочисленных паломников, здесь проживало около 3000 монахов, он был важным центром изучения буддизма. Но постоянные мусульманские нашествия и грабежи уничтожили монастыри и их материальные ценности в конце 12 века. Восстановленный в конце 19 века, сегодня он по-прежнему привлекает много паломников, но из древних построек здесь сохранилась только груда кирпичей от разрушенных монастырей и Ступа Дхамек. Построенная примерно в 500 году, высотой 31 м, Ступа, как говорят, обозначает то место, где Будда поведал свой Восьмеричный Путь, ведущий от окончания вечных страданий человека к нирване.

Варанаси лучше всего посетить в период празднования Дипавали. На 15-й день Дивали, с наступлением сумерек, каждый гхат освещен огнями, тысячи свечей плывут по реке Ганга, сопровождаемые пением ведических гимнов. Считается, что боги спускаются с небес, чтобы искупаться в реке по этому поводу. В периоде с апреля по октябрь погода стоит очень жаркая и влажная. В июле и августе часто идут дожди, густой туман окутывает город в декабре и январе.

Другие статьи о Индии

По этой ссылке можно просмотреть все статьи о Индии

• Дели - красота посреди хаоса
• Агра - архитектурное чудо Индии
• Достопримечательности Дели
• Джайпур - розовый город Индии
• Гоа - царство белых пляжей
• Амритсар - город Золотого храма
• Бангалор: обзор достопримечательностей
• Хайдарабад - город низамов
• Майсур - город дворцов
• Мумбаи - город контрастов
• Калькутта - прекрасный и убогий город Индии
• Путешествие в Ченнай
• Дарджилинг - Королева Гималаев
• Джодхпур - Синий город Индии
• Удайпур - Венеция Востока
• Кхаджурахо - храмы Камасутры
• Ришикеш – блаженный город йоги
• Харидвар - священный город Индии
• Орчха - затерянный город Индии
• Гвалиор - путешествие в историю
• Шимла - летняя столица британской Индии
• Сринагар - Венеция Кашмира
• http://tourist-area.com

Живые среди мертвых - Телеканал «Моя Планета»

Принято думать, что кладбище — место для мертвых, однако в мире есть примеры, когда некрополь оживает благодаря переселению туда вполне себе живых горожан.


 

Город мертвых, Каир, Египет

Некрополис эль-Арафа (что переводится как Город мертвых) появился в Каире 700 лет назад, но по мере того, как сам Каир разрастался и людей становилось все больше, кладбище потихоньку начало превращаться из места поминовения в жилплощадь. Сейчас здесь живут тысячи семей, среди которых есть те, чьи предки заселились на кладбище (да чего далеко ходить — были тут же и похоронены) еще 350 лет назад. Живут люди как в собственных домах, втиснутых на узкие дорожки между могилами, так и в пустующих склепах, переоборудованных в несколько нелепые виллы. Впрочем, здешним живым обитателем жутким это все не кажется: говорят, на кладбище, в отличие от остального Каира, тихо и спокойно, да и где еще поселишься рядом с монархом (на кладбище похоронен король Фарук I). Власти пытались бороться с живыми в Городе мертвых, но в конце концов потерпели поражение и легализовали захватчиков склепов, проведя им воду и канализацию.


 

Северное кладбище Манилы, Филиппины

На старейшем и крупнейшем Северном кладбище Манилы в узких проходах между древними саркофагами, которые для экономии пространства стоят в несколько ярусов друг на друге, играют в карты, катаются на велосипедах, спят, делают массаж, растят детей, подтягиваются на ветках деревьев, едят, играют в баскетбол, поют в караоке и рожают тысячи манильцев. В городе очень дорогое жилье, и бедное население не может его себе позволить — вот и приходится жить на кладбище. Люди в принципе довольны: тут есть магазины, рестораны, развлечения. А то, что в день мимо проходит около 80 траурных церемоний, — еще и дополнительный источник заработка: кто-то носит гробы, кто-то собирает мусор, кто-то ухаживает за могилами.
 


 

Кладбище Бакуба, Ирак

За время войны в Ираке на кладбище Бакуба переселилось около 30 семей, которые кое-как пристроили к стенам склепов и надгробий скромные глиняные домики. Причины переселения просты: ни бомбежки, ни преступность в городе не затронули кладбище — вроде как и не оживленное место, и не стратегический объект. Единственное неудобство — исламские праздники, на которых принято приходить на кладбище и горько оплакивать усопших; местные родители жалуются, что плачи и причитания очень уж пугают детей.


 


 

Даргавс, Северная Осетия, Россия

В Даргавсе, селе, теперь практически отрезанном от остального мира после схода ледника Колка в 2002 году, находится самое большое на территории России открытое захоронение — Город мертвых из 97 каменных надземных могильников. Жилых домов в Даргавсе осталось всего несколько штук, хотя раньше город считался процветающим — отсюда происходят многие знатные осетинские семьи. Для них же и были построены фамильные усыпальницы: маленькие аккуратные домики, стоящие в живописной долине, внутри которых благодаря климату до сих пор сохранились жутковатые мумифицированные останки.


Варанаси, Индия

Дома ожидания смерти, погребальные церемонии, ритуальное сожжение тел и пускание их пепла по Гангу — это Варанаси, священный город, где смерть поистине возведена в культ: практически любой индус мечтает умереть здесь (а многие и специально едут). Люди верят, что, когда сансара, или цикл рождений и смертей, закончится, наступит мокша, освобождение. Тела умерших сжигают в огне, который, по легенде, не гаснет уже тысячи лет. Местных жителей ритуальные костры и специфические запахи ничуть не пугают, даже напротив: помогать семьям умерших — значит улучшать собственную карму.

Город в Индии, где люди умирают

Культура и самобытность | Культурные традиции

Город Индии, куда люди приходят умирать

(Изображение предоставлено Ианом Джейкобсом / Алами)

Для индуистов Варанаси - один из самых святых городов в мире, и по всему городу были построены «дома спасения», чтобы разместите здесь мужчин и женщин, которые приходят жить - и умирают - здесь.

O

Солнечным ноябрьским днем ​​в Варанаси в прошлом году я стоял в тени огромного дерева ним во дворе гостевого дома «Мумукшу Бхаван» («Дом ищущих спасения»).Когда я слушал звук молитвы, доносящийся из соседней комнаты, ко мне обратилась невысокая женщина с большим пакетом намак пара , хрустящей ленточной закуски из муки или манной крупы, распространенной в Северной Индии.

«Я не впущу тебя, пока ты не съешь немного», - почти укоризненно заявила восьмидесятилетняя женщина, после того как я сказал ей, что не голоден. На ее морщинистом лице появилась нежная улыбка, когда я вытащил кусок жареной закуски и ощутил ее соленый вкус. «Нужно продолжать есть через равные промежутки времени», - сказала она, ласково глядя на меня.Я хотел спросить ее о молитве, которую я слушал, но она поспешно вышла со двора.

Менеджер ложи, Маниш Кумар Пандей, позже сказал мне, что Сарасвати Аггарвал была вдовой без детей и приехала сюда откуда-то из-под Варанаси около четырех лет назад после смерти ее мужа.

У жительницы Гаятри Деви из Раджастана, которая прожила в домике более пяти лет, есть сын и две дочери, живущие в других частях Индии, но они редко навещают ее, сказала она мне, когда мы позже сидели на деревянная скамейка во дворе, рассказывающая обо всем, от ее семьи до моей семьи, о ее жизненной философии и правах женщин.У нее была теплая улыбка, и она была счастлива поговорить. «Все меняется, когда ваши дети выходят замуж», - сказала она.

Сати Деви, которая сидела рядом с нами на скамейке с синей шерстяной шалью, обернутой вокруг ее плеч, молча кивнула в знак согласия. Она тоже пять лет жила в гостевом доме. «Но у меня нет жалоб», - продолжила Гаятри Деви. «Когда я умру, я надеюсь, что они придут, чтобы отвести меня к костру».

Эти три женщины входят в число сотен людей, которые уже много лет живут в Варанаси в ожидании смерти.

Сати Деви (слева) и Гаятри Деви провели пять лет в Варанаси в ожидании смерти (Источник: Romita Saluja)

Вас также может заинтересовать:
• Деревня босиком, напуганная проклятием
• Индейское племя который имеет дело с ядом
• Путешествие на 2500 км до Индийского океана

Для индусов Варанаси - один из самых священных городов в мире. Когда принцы Пандавов, пять главных героев древнеиндийского эпоса «Махабхарата», выиграли смертельную войну за престолонаследие против своих кузенов, они отправились в Каши, также известный как Бенарес или Варанаси, чтобы искупить свои военные грехи.Люди в поисках мокши (освобождения) веками путешествовали по этому северному индийскому городу.

В индуистских писаниях говорится, что смерть здесь и кремация на берегу святой реки Ганг позволяет разорвать цикл возрождения и обрести спасение. Погребальные костры непрерывно горят в гхатах Маникарника и Харишчандра, ступенях, ведущих к реке, чья вода, ставшая теперь серой из-за промышленных и человеческих отходов, как полагают, смывает грехи даже самых ужасных преступников.Когда туристы и паломники проплывают мимо гатов на лодках, можно увидеть, как священники и семьи умерших бормочут и поют для освобождения души умершего среди густого облака дыма, исходящего от тающей плоти.

Специальные домики, известные как дома спасения, были созданы в городе, финансируемые благотворительными организациями и бизнес-группами, специально для обслуживания кашиваси , мужчин и женщин, которые приезжают жить - и умирают - в Каши. Мумукшу Бхаван - одно из старейших из этих заведений, 40 из 116 комнат которого отведены кашиваси.«Мы получаем множество заявок каждый год, но, учитывая ограниченное количество комнат, [которые могут быть] заняты людьми в течение многих лет, мы не можем приветствовать их всех», - пояснил В.К. Аггарвал, операционный менеджер ложи. «Мы отдаем предпочтение тем, кто кажется более нуждающимся, способным нести свои расходы и имеющим родственников, которые позаботятся об их здоровье и ритуалах кремации, когда они уйдут. Мы не принимаем никого моложе 60 лет », - добавил он.

Варанаси на севере Индии считается одним из самых священных городов мира (Фото: Ричард Брэдли / Алами)

Кашиваси вносят пожертвование в размере около 100000 рупий (около 1135 фунтов стерлингов) в зависимости от их личных возможностей, и им выделяется комната в поселок, где они могут остаться до самой смерти.«От них требуют самостоятельно готовить еду; мы его не предоставляем. Однако, если кто-то чувствует себя неспособным нести расходы, руководство обычно обращается за помощью, что касается кремации », - сказал Аггарвал.

Некоторые номера больше других и оснащены кондиционерами и помещениями для приготовления пищи. Ванные комнаты общие, есть центры гомеопатической и аюрведической медицины на случай, если кто-то заболеет. Жители могут нанять помощников для выполнения таких дел, как приготовление еды и уборка. Гаятри Деви сказала мне, что дни проводятся в молитвах и беседах с другими жителями, сидя рядом со старым транзисторным радиоприемником.

В Мукти Бхаван («Дом освобождения»), другом подобном заведении, расположенном в узком переулке в Варанаси, обстановка радикально отличается. «Люди приходят сюда за покаянием. Это не отель. Зачем нужны такие предметы роскоши, как кондиционер? " - сказал смотритель Нархари Шукла, когда мы однажды днем ​​сидели в его офисе.

Mukti Bhawan допускает максимальное пребывание всего 15 дней. Если больной не умрет в течение этого времени, его вежливо просят уйти. «Однако мы делаем несколько исключений.Менеджер может иногда допускать превышение срока пребывания в зависимости от состояния здоровья человека », - сказал Шукла.

Гости платят 20 рупий (23 пенса) в день, чтобы покрыть расходы на электроэнергию, и, как ожидается, будут проводить свое время, поклоняясь богу; На территории есть небольшой храм, где ежедневно проходят бхаджаны и киртан , пение гимнов. Игра в карты, занятия сексом и употребление в пищу мяса, яиц, лука и чеснока - продуктов, которые некоторые секты индуизма считают нечистыми, - запрещены.

Индусы верят, что смерть в Варанаси и кремация на берегу священной реки Ганг позволяет вам обрести спасение. (Источник: SPFH / Alamy)

Когда я приехал, там не было гостей, но я спросил Шуклу, может ли он показать я все равно в восьмикомнатном домике. Когда мы проходили, два священника, сидевшие у храма, подняли глаза. Они тоже живут на территории. Зеленая деревянная дверь со скрипом открылась, когда молодой человек ввел меня в маленькую комнату с белыми пятнами на стенах. Небольшое окно позволяло солнечным лучам освещать взвешенные частицы пыли.В углу лежала деревянная кроватка. Я сразу представил на нем умирающую старуху. Шукла сказал мне, что члены семьи гостя живут в одной комнате и приносят свои постельные принадлежности и другие необходимые вещи.

Он также объяснил, что в доме наблюдается наплыв гостей в холодные месяцы с декабря по февраль и в период с мая по август, когда жара усложняет жизнь немощным и больным. «Мы приняли людей, которые после отъезда прожили еще два года. И у нас были люди, которые умерли в тот момент, когда вернулись домой после двухнедельного ожидания смерти здесь.На самом деле все в его руках, - сказал он, указывая наверх. «Если он не захочет, ты можешь провести годы в Каши и все же не умрешь».

Мне вспомнилась Сати Деви из Мумукшу Бхаван, которая сказала, что потеряла счет времени, живя в Варанаси. Другая женщина по имени Вимла Деви из Хайдарабада ждала 40 лет в Варанаси, прежде чем умереть в прошлом году в Мумукшу Бхаван, сказал мне Панди.

Мумукшу Бхаван - это гостевой дом, специально предназначенный для мужчин и женщин, которые приезжают жить - и умирают - в Варанаси (Фото: Ромита Салуджа)

Мне было интересно, предпочли бы Гаятри Деви и Сарасвати Агарвал провести здесь последние несколько лет жизни в одиночестве в домике в Варанаси, заботились о своих детях.Но Панди также рассказал мне о парах, которые отдали свой успешный бизнес своим детям, чтобы приехать в Варанаси.

«Люди хотят покинуть мир, совершив добрые дела от своего имени», - сказал Шукла, когда мы возвращались в его офис, рассказывая мне, что бывший менеджер здесь однажды принимал наксалита, члена вдохновленного Мао повстанца. группа, которая часто была вовлечена в конфликты с индийским правительством. «К нам приходило много преступников, - продолжил он. «Видите ли, даже самые ужасные преступники должны следовать своей религии и хотят искупить свои грехи перед тем, как уйти.

Вернувшись в его кабинет, я оглядел скромную комнату с простой деревянной мебелью и облупившимися стенами. На полках стояли индуистские священные писания и толстые пыльные папки с записями гостей. Я был осторожен, задавая вопросы о мертвых, но безразличие Шуклы к этому показалось мне почти тревожным, поскольку это успокаивало меня. Может ли смерть быть таким обыденным делом?

Я спросил его, каково это быть в окружении смерти. Он ответил: «Мы не боимся смерти. Мы празднуем это. Люди приходят сюда с надеждой, а не со страхом... Это город Господа Шивы ». В моем уме возник образ Шивы, сидящего в медитативной позе с трезубцем рядом с ним. Согласно индуистам, Шива - бог разрушения, и он разрушает, чтобы воссоздать. Как гласит старая местная поговорка: «Чтобы достичь небес, сначала нужно умереть».

Нархари Шукла: «Люди приходят сюда с надеждой, а не со страхом ... Это город Господа Шивы» (Фото: Ян Джейкобс / Алами)

Через несколько недель после того, как я вернулся домой, Гаятри Деви скончалась. Панди небрежно сказал мне по телефону, когда я позвонил ему о другом и спросил о женщинах.Я был шокирован. Он был молчалив, равнодушен, как Шукла. Я спросил его, пришла ли ее дочь, чтобы отвести ее на костер. Он сказал, что да.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «The Essential List». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Индия: Жизнь и смерть в Варанаси

Для места с таким болезненным прозвищем, как Город смерти , я удивлен тем, сколько цветов я вижу, и мне любопытно, почему это место так сильно пахнет маслянистого дыма. И тогда я понимаю почему, глядя на длинный участок пастельных ступеней, ведущих к краю широкой и мутной реки, где тихо горит штабель дров. Что-то помещается в середину журналов. Человеческое тело, недавно скончавшееся, теперь подожженное на открытом костре, чтобы все могли его увидеть.Нет скорбящих, только молчаливые зрители, одетые в яркие оттенки синего, красного и желтого, такие же яркие, как сам город, свидетельствующие о собирающихся углях. Ну, это объясняет дым.

Варанаси - это город, куда отправляются умирать. Индуистская традиция говорит, что смерть в Варанаси означает завершение цикла реинкарнации, в который попадает каждый человек. Индуистские святые люди стекаются сюда со всей Индии, чтобы прожить то, что, по их мнению, станет их последней жизнью, в абсолютной простоте, медитируя вдоль сторон. о реке Ганг, мало обращая внимания на потребность в еде и сне; вместо этого посвящают почти все свое время и энергию безмолвной медитации в надежде, что их душа наконец освободится.

Здесь смерть не таится. Скорее, это часть повседневной жизни. Ежедневно на берегах Ганги происходит около 80 кремаций. На рассвете лодочники предлагают прогулки по темной воде, откуда вы можете наблюдать, как далекие огни медленно загораются.

Когда я иду по улице, мои глаза тянутся в тысячу разных направлений - огромная сеть электрических проводов, которая свисает над головой; макаки-резусы, которые смотрят на меня сверху вниз с подоконников; ярко окрашенные стены ветхих зданий; зубастые ухмылки детей, бегающих босиком в небольшой толпе; и взрослые, сидящие на тротуаре, которые не проявляют никакого интереса к их остановке.

Я подпрыгиваю в сторону, когда по улице бегут четверо мужчин, неся наверху деревянную раму, задрапированную золотым пледом. Низкое жужжание доносится из-под их бород; звенят колокольчики, свисающие с их шеи, и они разбрасывают на ходу цветы календулы. Прислонившись к стене, когда они проходят, я замечаю пару длинных костлявых ног, торчащих из краев броска. Поскольку процессия исчезает за углом, мне нужно немного времени, чтобы собраться, но дети продолжают играть, обезьяны все еще бдительны, а лавочники продолжают заниматься своим делом.Никто здесь не ведет себя так, будто был свидетелем чего-то необычного. Только я. Понимая это, продолжаю свой путь.

Домов Варанаси зарабатывают на жизнь среди мертвых

Жизнь в местах кремации Варанаси повсюду. В последнюю субботу люди пели священные гимны, когда тела членов семьи сжигались на дровах. Козы и коровы жевали гирлянды из цветов календулы, оставленные после похоронных обрядов, а нищие и мудрецы слонялись вокруг в поисках милостыни. Поблизости туристы стремились увидеть все это получше.

Земляной горшок с водой Ганги, считающийся священным для индусов, лежит на пепелище костра на месте кремации в Варанаси 13 июня 2007 года. REUTERS / Arko Datta

Расположенный на берегу Ганги, Варанаси является одним из самые святые города для индуистов. Паломники и посетители приезжают со всего мира, чтобы исследовать его храмы и культуру. Постоянный запах горящей камфоры от ритуалов, проводимых в храмах, и звуки индийской классической музыки доносятся по улицам города.

Смерть - большое притяжение. Верующие говорят, что кремированные в Варанаси достигают «мокши», свободы от круговорота жизни и смерти.

В гхате Харишчандра, среди лабиринта горящих костров, 68-летняя Ямуна Деви наблюдала, как прибыл труп, завернутый в белую ткань и покрытый цветами. Воспевая священную молитву «Рам Наам Сатья Хаин» («Имя Господа Рама - истина»), члены семьи отнесли труп к реке Ганга, чтобы совершить последнее купание перед кремацией.Деви разогревала печь в храме в гхате, готовя огонь для кремации тела.

Как раз в тот момент, когда очищенный труп был помещен на четырехфутовый костер, построенный из дерева, Ямуна Деви прибыла на место происшествия. Она передала факел сыну погибшего. Пока он кружил над костром и зажигал дрова, родственники молча наблюдали за ним. Деви приказала своим помощникам дождаться полного сгорания тела, а затем собрать пепел и выбросить его в Ганг.

Ямуна Деви - доминанта.Домы - это хранители мест кремации и главные хранители огня, который зажигает костры. «Невозможно войти в небесные врата, если их тела кремированы без присутствия Дома», - сказала Деви. «Но люди уважают нас только тогда, когда приходит время смерти, поэтому мы сделали жизнь, живя среди мертвых».

Согласно индуистской мифологии, Домы были прокляты Господом Шивой, когда член их общины по имени Каллу Дом попытался украсть серьгу богини Парвати. Чтобы получить прощение, они согласились стать хранителями пламени.

Сегодня около 35 семей из общины живут вокруг основных мест кремации или «горящих гхатов» - Маникарника гхат и Харишчандра гхат. Эти гаты занимают площадь около 7 квадратных километров каждый, выстилают берега реки. Запах мертвых тел и клубы черного дыма наполняют воздух вокруг мест кремации. Их близость к реке объясняется религиозной важностью Ганги в ритуалах кремации. Река считается самой святой в Индии.После процесса кремации индусы сбрасывают пепел сожженных трупов в реку, веря, что душа трупа будет очищена.

Домы принадлежат к низшим слоям «далитов», которые сами находятся в нижней части индуистской кастовой системы. Некоторые работают фермерами или ткачами, но многие зарабатывают себе на жизнь «бизнесом смерти».

Деви взяла на себя семейный бизнес, когда стала вдовой. «После смерти мужа меня отправили обратно в дом моей матери.Но общество смотрело на меня свысока ... Я должна была найти способ поддержать себя и вернулась, чтобы стать Домом, несмотря на критику со стороны семьи моего мужа », - сказала Деви.

Сегодня Деви - одна из главных распорядителей похорон в Харишчандра гхате. Она проводит около восьми часов в местах кремации семь дней в неделю. Она берет плату в размере 300 рупий (5 долларов) за тело.

«Несколько лет назад мы доставляли дрова и другие материалы, необходимые для процесса кремации. Но теперь люди покупают эти материалы у дилеров и в магазинах возле мест кремации, и наша задача - обеспечить только «агни» или огонь », - сказала она.

Она добавила, что сорт дерева, используемого для костров, зависит от выбора семьи. «Богатые предпочитают сандал, а бедные - любые породы дерева», - сказала она.

Тела обычно одеты в белый саван, а на лоб наносят священный пепел, называемый «вибхути». Также цветы украшают тело. Обычно Домы получают от 20 до 50 тел в день. «Бывают дни, когда я зарабатываю всего 300 рупий (4,5 доллара), и дни, когда я зарабатываю более 6000 рупий (92 доллара)», - сказал Дом Шьям Чаудхари.

Д-р К.К. Шарма, который написал книгу о Варанаси и жизни в местах кремации, сказал, что бизнес идет хорошо. «Когда труп попадает на место кремации, вы видите от пяти до десяти человек, окружающих его. Один пытается договориться о хорошей цене на дрова, в то время как другие продают топленое масло, ароматические палочки, цветы и другие материалы, необходимые для кремации ».

«Когда труп полностью сгорит, маленькие дети из семьи Дом собирают одежду или драгоценности (из) трупа и продают их в магазинах», - сказал Шарма.«Любая древесина и другие материалы, которые не использовались для сжигания, также продаются или используются в домашних условиях».

В 1998 году муниципальный комитет Варанаси заставил домов взимать за свою работу стандартную ставку в 100 рупий (1,5 доллара). Но это длилось недолго. В большинстве случаев Домы взимают с людей столько, сколько они могут себе позволить.

В гхате Маникарника Рам Ядав, фермер из соседней деревни, спорил с главным распорядителем похорон. Ядав попросил 600 рупий (9 долларов) за кремацию тела своего отца.«Джагдиш Чаудхари, дом-раджа в гхате, смог судить о моем финансовом положении одним быстрым взглядом, но отказался снизить свою оценку», - сказал он. Не имея возможности заплатить, Ядав обменял золотой браслет своей жены на священное пламя.

Чаудхари оспорил мнение о том, что Домы - искатели возможностей. «Зачем мне кого-то эксплуатировать, если со мной обращаются как с изгоем? Мы принимаем все, что нам дают, и всех уважительно кремируем ».

Тридцатилетний Шьям Чаудхари хотел стать механиком по мотоциклам, но не смог им стать, потому что он был Домом.Никто не хотел обучать его, и ему даже было отказано в доступе к образованию, что заставило его признать, что зарабатывание средств к существованию на местах кремации было его единственным выходом.

Но он не хотел, чтобы его дети работали Домами. «Дурной запах мертвых тел - это то, с чем я не хочу, чтобы они жили вечно. Времена изменились, и теперь их принимают в школы. Я надеюсь, что они станут врачами или будут работать на правительство », - сказал Чаудхари.

Ямуна Деви сказала, что даже если некоторые дети Домов покинут свои семьи, Домы продолжат процветать.«Ничто не может угрожать бизнесу Домов из-за нашей важности в индуистской вере».

Раджу Кумар, владелец чайного киоска возле гат, сказал, что многие домы, возможно, смирились с работой здесь, но им это тяжело. «Многие из них употребляют большое количество алкоголя, жуют гутку (смесь табака и измельченных орехов) и чрезмерно курят, чтобы забыть о той работе, которую они выполняют», - сказал он.

Многие домы склонны к развитию респираторных заболеваний из-за дыма от костров, по словам Виджая Лимайе из Eco Friendly Living Foundation, неправительственной организации, расположенной в Нагпуре.

Лимай пытается внедрить более здоровые способы кремации тел в Варанаси, которые, по его словам, пойдут на пользу окружающей среде и улучшат здоровье Домов. «Я убедил Домса использовать коровий навоз и сельскохозяйственные отходы для кремации тел. Несмотря на то, что они согласились, продавцы древесины злятся, что затрудняет нам внедрение такой формы кремации », - сказал он.

Деви планирует продолжать делать все по-своему, пока не умрет. «Эта работа дает мне силы. Меня часто оскорбляют за то, что я работаю как женщина и вдова.Но люди не осознают, что на месте кремации ваш пол, каста или семейное положение не имеют значения. Я живу с этой верой и буду продолжать служить мертвым ».

Внутри города, который празднует смерть

В АВСТРАЛИИ мы разделяем жизнь и смерть. Улицы для живых - мертвых помещают в гробы за занавесками.

Мы оплакиваем усопших в черной официальной одежде, мрачными панегириками и слезами. Все, что выходит за рамки этого описания, считается оскорбительным - даже грубым - в популярной западной культуре.

Но в Варанаси, городе в центрально-индийском северном штате Уттар-Прадеш, смерть принимает совершенно другой тон.

Туристы приветствуются, но если вы когда-нибудь решите посетить, имейте в виду: вас ждет шок.

ВНУТРИ ГОРОДА, КОТОРЫЙ ПРАЗДНУЕТ СМЕРТЬ

Есть две веские причины посетить Варанаси. Один - быть туристом. Другой - умереть.

Этот город является одним из самых святых мест индуистской веры, местные жители верят, что, пройдя здесь, душа отправится прямо в небеса.Некоторые отели здесь существуют исключительно для размещения пожилых людей, ожидающих неминуемой смерти.

Главная достопримечательность - гаты - сосредоточены вокруг большого водоема коричнево-зеленого цвета, называемого рекой Ганг.

Это не совпадение Lonely Planet описывает Варанаси как «Индию вашего воображения»; все одеваются в яркие пастельные оранжевые, желтые и цвета морской волны, а местных жителей можно увидеть купающимися в загрязненной реке в любое время дня как актом самоочищения.Коровы свободно выходят на улицы, а торговцы продают самосы и сувениры на каждом углу.

Но туристы сюда не за покупками приходят. Они приходят посмотреть, как кремируют трупы, на виду у всех.

Варанаси - одно из самых популярных туристических мест Индии, которое ежегодно привлекает более 40 000 иностранцев. В отличие от Агры, где находится Тадж-Махал, эти цифры растут.

Это иронично, учитывая, что смерть - это высшее табу в западной культуре. Зомби, призраки, злые духи и сам Мрачный Жнец составляют сюжет практически каждого стандартного фильма ужасов, подпитываемый одновременным дискомфортом нашей культуры и увлечением «концом».

Но вот чего мы, туристы, не понимаем: индусы могут приходить сюда умирать, но это не делает Варанаси «городом мертвых».

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ЭТО ТАКОЕ БОЛЕЗНЕННОЕ, КАК ЗВУЧИТ?

Я всегда был на стороне некрофобии - ненавижу фильмы о зомби, задерживаю дыхание, проезжая мимо кладбища, и избегаю последней очереди на похоронах в открытом гробу.

Но, столкнувшись со своими страхами, я решаю узнать, как выглядело «празднование смерти».

Однажды ближе к вечеру местный житель по имени Рахул соглашается взять меня на своей крошечной лодке для наблюдения за ритуалом.

«Тебе нормально видеть тела, да?» - спрашивает он, когда мы взлетаем. Я не отвечаю.

Пока мы находимся посреди воды, полоска плоти касается ее поверхности. Возможно, дело в руке или задней части шеи - я отказываюсь дважды смотреть, чтобы убедиться.

Внезапно воздух наполняется нарастающим звуком барабанного боя и глубокого пения. В лучах заката мы видим около двух дюжин мужчин, набитых, как сардины, на одну каноэ, приближающихся к берегу. Подъезжаем поближе, чтобы посмотреть.

И вот оно: человеческое тело, покрытое ярко-оранжевой тканью, несут на бамбуковых носилках.

Труп осторожно кладут на несколько восходящих каменных ступеней на виду у всех. Группа мужчин активно бросает поленья в огонь. Пять других погребальных костров уже потрескивают.

Нет более тонкой границы между смертью и театром, чем Варанаси на закате. Десятки туристов сидят в своих каноэ, спокойно наблюдая за происходящим перед ними ритуалом. Сотни индийских мужчин находятся на берегу, поют и бросают поленья в костры. Вот и все о безмолвных похоронах; эта сцена, кажется, намеренно отражает хаос в окружающем городе.

Рахул предупреждает, что фотографирование тел строго запрещено из уважения к умершим и их семьям.

Но окружающие туристы либо не знают, либо не заботятся; над потрескивающим пламенем с шумом щелкает дюжина зеркальных фотоаппаратов.

Позже ко мне присоединился в лодке Сурадж, местный священник, работающий в гатах, который соглашается ответить на несколько вопросов.

«Весь смысл сжигания тела в гатах основан на индуизме», - сообщает Сурадж.com.au. «Это нужно для того, чтобы освободить дух от цикла перерождений и отправить его в нирвану. Очищенная здесь душа отправится прямо на небеса ».

Есть одна загвоздка. В то время как публичное поглаживание разрешено, открытый траур - нет.

«Только мужчинам разрешено смотреть на сожжения», - объясняет Сурадж. «Никаких женщин. Женщины становятся слишком эмоциональными и плачут. Слезы и грусть недопустимы, иначе тело не уйдет в нирвану, поэтому женщины остаются дома и плачут ».

Священник спрашивает, откуда я, и мы переходим к разговору об Австралии.Я упоминаю, что на Западе к смерти относятся совсем по-другому - это в высшей степени личное дело. Камеры продолжают щелкать вокруг нас.

«Разве семьи не расстраиваются, когда видят, что все эти туристы относятся к этому как к шоу?» Я спросил.

Сурадж смеется над моим очень «западным» вопросом.

«Это не смерть смерти», - говорит он. «Это праздник жизни. Ритуал связи. Люди всех каст Индии - от богатых до бедных - объединяются, чтобы помочь семьям умерших.Они одеваются в яркие цвета, и вокруг них проходят представления. Семьи скорбят, но дело не только в печали. В этом тоже есть радость ".

Настоящее преступление, добавляет он, состоит в том, чтобы предположить, что Варанаси - это смерть и ничего больше.

CNN усвоил это на собственном горьком опыте. Ранее в этом году новостная сеть вызвала резкую реакцию в Интернете после выпуска документального трейлера, в котором Варанаси упоминается как «Город мертвых».

Высокопоставленные индийские ораторы, авторы и журналисты раскритиковали изображение в сети новостей как «бессердечное» и «индуфобское», подчеркнув, что Варанаси был «самым старым живым городом» и «Городом жизни».

Пока Сурадж говорит, я внезапно различаю форму тела сквозь охватившее его пламя. Он угольно-черный - буквально уголь - но голова и туловище, ступни и пальцы, даже волосы до плеч на макушке - устрашающе целы. Постепенно все тело начинает крошиться.

И, как ни странно, смотреть на смерть все-таки не так страшно.

Когда солнце полностью село, Рахул начинает энергично крутить ручку, чтобы запустить двигатель каноэ, и Сурадж приближается.

«Вы верите в карму?» он спрашивает.

«Эр. Вроде, как бы, что-то вроде?"

«Я верю в хорошую и плохую карму, сэр», - говорит Сурадж. «Я благословляю людей кармой. Я дал вам это зрелище - теперь что вы мне даете? Дай мне денег, и у тебя будет хорошая карма.

«Некоторые люди дают 2000 рупий, другие - 5000 рупий (почти 100 австралийских долларов). Это зависит от того, сколько хорошей кармы вы хотите, сэр.

С другой стороны, может быть, нет ничего по-настоящему священного, когда есть деньги, которые нужно заработать.

CNN назвал Варанаси «Городом мертвых» в документальном фильме

Американский медиа-дом CNN начал серию из шести частей под названием «Верующий», которую ведет «религиозный ученый» Реза Аслан.Сайт описывает его как «серию духовных приключений», в которой Аслан «погружается в самые увлекательные религиозные группы мира, чтобы испытать жизнь как истинно верующий».

Но канал подвергся критике после того, как в субботу на Варанаси был показан превью последнего выпуска. Хотя многие индуисты считают город святым и верят, что смерть в Каши или Варанаси поможет им достичь просветления или «мокши», CNN назвал его « городом мертвых ».

Это было встречено большой критикой со стороны пользователей социальных сетей из сообщества, которые указали, что название «город мертвых» оскорбительно и совершенно неверно.

Варанаси - это что угодно, только не город мертвых. Это самый старый «живой» город в буквальном и духовном смысле. Ты заслуживаешь большего от Трампа @ CNN @rezaaslan

- shilpi tewari (@shilpitewari) 4 марта 2017 г.

@CNN Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь из моих друзей из Варанаси так описывал город. Я тоже жил там какое-то время, и это было довольно оживленно.

- रॉफ़ल इयान बाबू (@iawoolford) 4 марта 2017 г.

Некоторые пользователи рассказывали CNN о значении города, указывая на то, что «Город огней» более уместен.

@CNN @rezaaslan Варанаси - это обитель лорда Шивы, и вы назвали его городом мертвых ... осмелишься ли ты когда-нибудь использовать такие же оскорбления в отношении Мекки?

- Sona (@ sona2905) 5 марта 2017 г.

Журналистика Индианы Джонса @CNN Нет никакого секрета в гатах, городе мокши и возрождении, а не смерти в Варанаси. Возможно, Трамп прав в фейковых новостях https://t.co/3l6g9doelh

- Шекхар Гупта (@ShekharGupta) 5 марта 2017 г.

Это город вечной жизни, а не город мертвых.Несмотря ни на что, Запад никогда не получит Востока. Просто продолжайте @cnn. https://t.co/FfiRmXXpP3

- Yashwant Deshmukh (@YRDeshmukh) 4 марта 2017 г.

Индийские авторы, написавшие книги по индуизму, ничуть не были довольны

Извините @CNN, ваше шоу на Каши - это культурно глухой по тону, даже фанатичный. «Город мертвых»? Вы вообще знаете, что он известен как Город Света?

- HindolSengupta (@HindolSengupta) 5 марта 2017 г.

Показывает, как "Город мертвых" @ CNN, пример фанатичного восточного взгляда на древние культуры, показанные как антисовременные - порождает религиозный фундаментализм

- HindolSengupta (@HindolSengupta) 5 марта 2017 г.

Ни CNN, ни ведущий не отреагировали на критику.Реза Аслан, по сути, опубликовал этот пост, в котором утверждал, что CNN - первая телевизионная группа, которая снимает фильм из городских гат.

Это заявление было легко опровергнуто пользователями, которые отметили, что это делалось много раз до

Что ж, сериал начинается сегодня (воскресенье, 5 марта), и мы ждем, чтобы увидеть, как зрители отреагируют на само шоу. .

Мертвое тело из прошлого вызывает расследование смерти и возрождения в семье в Варанаси

Когда лодочники нашли тело в реке, им не следовало думать об этом.Не было ничего необычного в том, чтобы пройти мимо плавающих рук и почерневших ягодиц, в том, чтобы положить весло в реку и переставить его, когда вы обнаружили, что ступня преграждает путь сажей.

Все знали, что домы были дешевым народом, не соблюдающим надлежащие похоронные обряды, жадными до тех немногих рупий, которые они могли бы сэкономить, затушив костер до того, как огонь поглотит все тело, сбросив обугленный труп в реку и продав половину. - сожженные дрова для другой доверчивой семьи, слишком убитой горем, чтобы понять разницу.

Двое лодочников ушли рано, прежде чем пелена утреннего тумана сползла с реки. Они разделили лодку, по одному человеку на каждом конце, и передали друг другу бутылку. Они направились к середине реки, к месту, окутанному густым туманом, между священным городом Каши и проклятым дальним берегом под названием Магадха.

Их место было выбрано удачно. Каждый человек в Каши знал три основных факта: смерть в священном городе обещала свободу от возрождения, купание в Ганге смыло грехи всей жизни, а смерть в Магадхе гарантировала, что вы вернетесь одним из низших из низших. осел, которому суждено нести бремя и оскорбления, пока милосердная смерть не запустит цикл заново.

Здесь два лодочника прятали свои утренние возлияния от блуждающих языков Каши, даже когда они крепко держались за весла, когда лодка угрожала плыть по проклятой земле. Они сели и передали бутылку в тишине, удобно в коконе тумана, и они бы так и остались в течение некоторого времени, если бы не нарушитель, тихо вырисовывающийся вдали.

Пустая лодка вышла из тумана и неспешно плыла к ним. Он ударился о борт их корабля и плавно покачивался, поднимаясь и опускаясь против течения, как будто дышал, и двое мужчин смотрели на него, продолжая проходить мимо бутылки, которую они вскоре опустошили.Один лодочник ухватился за борт пустого судна и вскарабкался внутрь, пока его друг держал лодку на плаву.

«Это лодка Рамана», - сказал первый, роясь в разбросанных вещах. Он поднял пачку манго-биди, к которой Раман, как известно, был неравнодушен, карманный нож, клубок джутового шпагата, стеклянную бутылку, несколько пластиковых конвертов с жевательным табаком.

«Что-нибудь в бутылке?» - спросил его друг. Бутылка была пуста, как и их собственная, но биди были прекрасным утешением, и двое мужчин разделили пакет, размышляя о халатности Рамана, позволившего своей лодке бродить.История, которая в настоящее время распространяется в Каши устами нищих до ушей торговцев и домохозяек, состояла в том, что молодой лодочник проводил ночи и ранние утра в танцевальных переулках Дал-Манди, чтобы увидеть свою возлюбленную Чандру.

Дым клубился из ноздрей обоих мужчин и растворялся в серости, сковывающей воздух. До них доходили призрачные звуки: глухие удары по дереву, лай собаки, звон колокольчика. Когда биди сжались до обрубков, слишком маленьких, чтобы поместиться между ними, мужчины бросили пепел в реку и приготовились к возвращению в священный город.

Первый лодочник схватил непостоянный якорь, стоявший с одной стороны лодки Рамана.

«Тяни сильнее, Бхаи», - сказал его товарищ, смеясь, когда якорь отказался подняться из воды. «И, может быть, ограничим пакору во время чая на этой неделе, нет?»

Якорь сорвался с препятствия глубоко внизу, и веревка поползла вверх, хотя и медленно и со значительным усилием. Когда мокрая веревка свернулась в открытую лодку, из воды показался не обычный железный груз, а кулак.Эта рука была прикреплена к руке, и веревка, обвязанная вокруг этой руки, была завязана аккуратным двойным узлом. Пока его товарищ бормотал, первый лодочник крепко держал его за холодную руку, выдержал равновесие и затащил остальное тело в лодку Рамана.

Жизнь человека давно улетела, а тело, которое осталось, было темным и опухшим. Его тонкие от воды усы обрамляли приоткрытые губы, а волоски влажных ресниц сцеплялись вместе, длинные кончики тянулись к скулам, как толстые капли угля.Шрам разрезал одну из его бровей на две части, а на шее наматывалась золотая цепочка. У его босых ног были твердые подошвы и когтистые пальцы, а из его густых черных волос на палубу катилась ровная струя воды, как и его промокшие хлопковые штаны и рубашка.

«Ликер тебя одолел - верни его!» - прошипел товарищ. «Прежде, чем кто-либо увидит, прежде чем его призрак прилепится к вам - где, по вашему мнению, вы возьмете деньги, чтобы изгнать его?»

«Да, но посмотрите, он в одежде.

«Ничего достаточно хорошего, чтобы украсть, если эта мысль танцует в твоем идиотском черепе. Выкиньте его ».

Первый лодочник вытер лоб и откинулся назад, рассматривая тело. «У него все еще есть золотое ожерелье».

«Берите, если хотите. Я ничего не скажу. Но вам придется расплавить его, чтобы избавиться от его принадлежности к трупу, а это будет стоить столько же, сколько и само ожерелье; ювелиры худшие мошенники, чем Домы ».

«Его кожа не обгорела», - продолжал первый лодочник, как будто его товарищ ничего не сказал.«Вы видели, как к нему привязана веревка?» Он говорил правду спокойно и неторопливо. На теле не было ни талисманов кремации, ни погребальных обрядов. Каждое другое обугленное и опаленное тело в реке пережило конец, который два лодочника знали так же хорошо, как и последние сцены знакомой истории, но это тело было похоже на сказку без конца.

«Бхайя», - сказал первый лодочник со своего насеста на лодке Рамана. "Считать. Как умер этот человек? "

«Рама знает. - Скинь его, - говорю я.»

« Где он умер? »

«Перестань быть глупым. Он мертв."

«На суше? На воде? И чьей рукой? »

Его спутник отказался отвечать. Вздох вылетел из его губ белой прытью, исчезнувшей в тумане. Первый лодочник схватился за весла, занял свое положение в лодке Рамана и направил нос в сторону Каши.

«Не закрывай глаза на то, что перед тобой», - сказал он своему другу. Он качнул руками и скользнул обратно в священный город.

Выдержка с разрешения Город хорошей смерти , Приянка Чампанери, Пингвин Викинг.

Город живых мертвецов и нирваны

Несмотря на то, что он известен как Город Света, смерть здесь процветает, поэтому Варанаси не для слабонервных

«Бенарес старше истории, старше традиций, старше даже легенд и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые». - Марк Твен

Я бы сказал, что Твен был довольно точен в своем описании этого жуткого города, основанного 5000 лет назад индуистским божеством, Господом Шивой.Это если верить легендам. Современные историки более точно датируют Варанаси, также известный как Бенарес, возрастом около 3000 лет, что по-прежнему делает его одним из старейших городов мира.

Я бы хотел написать в блоге сообщение обо всем моем опыте в Индии, но, поскольку я хотел бы сделать это относительно коротким (мы еще увидим), я решил выбрать один район в Индии, который был особенно запоминающимся - а Варанаси - город, который действительно придает новое значение термину «незабываемый».

Индия страдает от бездомности или, по крайней мере, того, что жители Запада считают бездомным.Куда бы вы ни пошли, улицы кишат ветхими домами, построенными из самых разных материалов, таких как бетон, металлолом, картон, грязь, пластиковый брезент и мешки для мусора. Жители этих построек не владеют землей, на которой они живут, а, скорее, их коллективная масса скваттеров позволяет им строить большие сообщества, которые правительству будет сложно выселить или переселить.

Даже в наиболее богатых районах Бомбея (современный Мумбаи) дома и квартиры стоимостью в несколько миллионов долларов расположены в непосредственной близости от этих трущоб.Варанаси не исключение из этого правила. Пробыв в Индии почти две недели, я подумал, что первоначальный культурный шок всего, что было «Индией», прошел. Варанаси поднял Индию, какой я ее до сих пор ощущал, на совершенно новый уровень.

Хотя Варанаси известен как Город Света, он не для слабонервных. Его заветные духовные ритуалы жизни и смерти демонстрируются на очень публичных аренах и могут быть ошеломляющими даже для много путешествующего западного человека.

Прежде чем я перейду к своим первым впечатлениям об этом волшебном городе, позвольте мне рассказать немного об историческом значении Варанаси по отношению к индуистской культуре и Индии в целом.

В религиозном отношении Варанаси считается одним из самых святых городов Индии. Индуистские паломники со всей Индии и за ее пределами ставят своей целью отправиться в поход к реке Ганг, чтобы очистить свои грехи, собрать ее священные воды, чтобы принести домой родственникам (используется для лечения ряда физических и духовных недугов), и, что более важно, умереть.

Считается, что те, кто здесь умирают, достигают нирваны (то, что считается раем в буддизме) и достигают мокши - освобождения от цикла перевоплощений.В конце концов, несмотря на священность коров, кто действительно хочет вернуться в качестве крупного рогатого скота?

Учитывая ту роль, которую Варанаси играет в психике индусов, «бездомность» здесь вездесуща. На самом деле, я почти уверен, что на улицах живет больше людей, чем в настоящих домах или квартирах. Мало того, что улицы переполнены самодельными укрытиями, большинство людей на улицах либо умирают, либо близки к смерти, либо имеют какие-то уродства, вызванные ими самим или иным образом.Это неудивительно, ведь люди буквально приходят сюда, чтобы умереть и вылечиться от болезней. Это город живых мертвецов. Несомненно, это тяжелое зрелище для желудка.

В городе царит неорганизованный хаос. Как будто нет никаких правил, и все просто делают то, что им нравится, но, как ни странно, безумие, кажется, работает. Фекалии, буквально фекалии, покрывают почти каждый дюйм улицы - помет коз, коров, собак и обезумевших детей. Коровы священны, поэтому это их топчущая земля.Часто вы увидите, как коровы просто сидят посреди магазина, отдыхают в тени, а владельцы магазинов просто передвигаются по своим делам, как если бы посреди их магазина не было гигантской коровы.

День в Варанаси начинается в 6 утра; дымная дымка поднимается над рекой Ганг, когда индуистские монахи скользят по реке гхат (ряд ступенек, ведущих вниз к реке), воспевая жуткую санскритскую молитву. Эти несколько минут на рассвете - повторение городского хаоса.Только посвященные монахи, совершающие утренние молитвы, и несколько нетерпеливых туристов с глазами, все еще покрытыми спреем, направляются к реке гхат, чтобы наблюдать за утренней процессией. Когда туман начинает рассеиваться, жители города спускаются к реке, чтобы искупаться и облегчиться.

Хотя река считается священной, она никоим образом не является санитарной. Туристов не поощряют даже окунуть пальцы ног в реку, опасаясь заразиться каким-нибудь нечестивым паразитом. Экскременты - наименьшее из ваших беспокойств в этой реке.Поскольку река также является местом последнего упокоения почти 40 000 тел каждый год, почти половина из которых сгорела лишь частично, нет ничего необычного в том, чтобы увидеть проплывающие мимо частично разложившиеся конечности.

Насколько я помню, есть два официальных гата, где проходит ритуал кремации . Фотографировать в этих гхатах запрещено, но вы часто можете увидеть их на заднем плане на других фотографиях реки.

Когда я был там, правительство недавно установило мусоросжигательный завод в одном из гхатов в надежде уменьшить количество сжигаемых тел традиционным способом.В любой день около 200 тел сжигают в каждом гхате. Когда тела сжигают сандаловым деревом, ожог длится около трех часов. Однако трех часов недостаточно, чтобы все тело превратилось в пепел. У мужчин грудная часть тела часто остается частично неповрежденной, а у женщин - бедра. Эти частично сгоревшие останки затем бросают в реку, чтобы рыба съела - еще один религиозный обряд, который помогает душе на пути к нирване.

В то время, когда я был там, мусоросжигательные заводы оказались менее популярными, поскольку считалось, что процесс похоронного обряда необходим для достижения нирваны.Некоторые считают, что использование современного мусоросжигателя сбивает душу с толку и заставляет ее беспокойно блуждать вечно. Таким образом, индустрия смерти в Варанаси, мягко говоря, «процветает».

Однако смерть - не единственная отрасль в Варанаси. Эта Мекка смерти также является крупным производителем тонкого шелка, и, поскольку большинство жителей города являются приспособленцами, мы легко нашли англоговорящего гида, стремящегося показать нам великолепие шелковой торговли Варанаси. Шелк в Варанаси соткан вручную с замысловатым дизайном.Все цвета, которые только можно вообразить, а затем и некоторые, украшают полки сотен шелковых магазинов.

Покупки шелка - это незабываемые впечатления в Варанаси. Я бы приравнял это к покупке чародея (модных британских шляп) в Лондоне. В тот момент, когда вы входите в магазин, будьте готовы потратить по крайней мере два-три часа, задрапировавшись каждым шелком, который есть в магазине, а также несколькими из их магазина на улице. Нет такой вещи, как быстрый просмотр - нет, это серьезное дело. С того момента, как вы ступили в магазин, вас быстро проводят (прежде, чем вы передумали), снимают обувь (пол в магазине представляет собой гигантский матрас - не шучу), предлагают чай (принимайте, но не надо) t пить, если вы не хотите приступить к приступу взрывной диареи) и сидеть на гигантских подушках на полу матраса.

Затем вам будет продемонстрирован каждый товар, который есть в магазине. Вы можете сказать: «Меня интересуют шелковые шарфы», и они покажут вам около 1000 шелковых шарфов разного качества, цвета, дизайна и переплетения, а затем несколько шелковых простыней, штор и скатертей на всякий случай. купить их тоже. Цены довольно впечатляющие, даже завышенные цены иностранцев, которые завышены примерно на 50%, поскольку они ожидают, что вы будете вести переговоры.

Ключом к максимально выгодной цене является покупка нескольких товаров.Так что, если вы планируете привезти домой несколько шелковых шарфов в качестве сувениров, вам будет выгоднее просто купить их в одном магазине.

Так вот, если вы не остановились в ашраме, воспеваете и занимаетесь йогой на целый день или изучаете санскрит в одной из многих школ города, в Варанаси больше нечем заняться. В конце концов, хаос начинает исчезать, и вы начинаете бояться даже таких мелочей, как вызов тук-тука, чтобы отвезти вас на ужин, потому что переговоры с водителем тук-тука о цене занимают около 20 минут.Хотя, оглядываясь назад, я не понимаю, почему я беспокоился о переговорах по поводу доллара. Думаю, у тебя складывается менталитет, что нужно обо всем договариваться - очевидно, ему нужен был доллар больше, чем мне.

Когда красное солнце садится над священной рекой, последнее, что нужно сделать в Варанаси, - это нанять небольшую гребную лодку, чтобы вывести вас на закате, чтобы увидеть вечерний парад плавучих средств, сделанных из религиозных святынь, скользящих в путь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *